Tamiris
En la mitología griega, Tamiris, Támiris (Θάμυρις: Thámuris) o Tamaris fue un aedo tracio, notable por ser citado como el amante de Jacinto y el primer hombre en tener relaciones con otros hombres.[1] Támiris era hijo de Filamón y la ninfa del monte Parnaso, Argíope,[2] y al menos un autor lo imaginó como padre de Menipe, a su vez madre del célebre Orfeo en su unión con Eagro.[3] Cuando Filamón se negó a llevar a Argíope a su casa como esposa, la ninfa dejó el Peloponeso y se fue al país de los odrisios en Tracia, donde dio a luz a Támiris. Cuando el niño alcanzó la pubertad se había vuelto tan hábil cantando a la cítara que los escitas lo convirtieron en su rey a pesar de que era un extranjero.[4][5]
Tal y como se cuenta en la Ilíada, Támiris estaba tan orgulloso de sus habilidades musicales que se jactó[6] de poder superar incluso a las musas:
«Dorio, donde las Musas abordaron al tracio Támiris y pusieron fin a su canto, cuando regresaba de Ecalia de ver a Éurito ecalieo. En su jactancia se había vanagloriado de vencer a las propias Musas en el canto, a las hijas de Zeus, portador de la égida. Irritadas, lo dejaron ciego, y el canto portentoso le quitaron e hicieron que olvidase tañer la cítara».[7]
Esta alusión aparece en el Reso atribuido a Eurípides, en la Biblioteca mitológica de Apolodoro y en un escolio de la Ilíada. Estas últimas fuentes agregan los detalles de que Támiris había reclamado como premio, si ganaba el concurso, el privilegio de yacer con todas las musas (según una versión) o de casarse con una de ellas.[4] Después de su muerte fue castigado aún más en el Hades. Esta historia nos demuestra que la inspiración poética, un regalo de los dioses, puede ser también arrebatada por los dioses.[1][8] Otros dicen que el célebre músico Lino tomó tres alumnos: Heracles, Támiris y Orfeo, lo que establece claramente la cronología legendaria de Támiris.[9] Cuando Plinio el Viejo esboza brevemente los orígenes de la música, le da crédito a Támiris por haber inventado el modo dórico y por ser el primero en tocar la cítara como un instrumento solista sin acompañamiento de voz.[10]
Eponimia
[editar]Támiris ha dado su nombre al glaciar Thamyris en la isla de Anvers de la Antártida.
Notas y referencias
[editar]- Ilíada: Canto II; texto español en Wikisource. Véanse los vv. 591 - 602.
- Biblioteca mitológica, I, 3, 3.
- I, 3, 1 - 6: texto francés.
- I, 3, 3: texto inglés, con índice electrónico, en el Proyecto Perseus; ed. de 1921 de James Frazer. En la parte superior derecha se encuentran los rótulos activos "focus" (para cambiar al texto griego) y "load" (para el texto bilingüe).
- I, 3, 3: texto griego en Wikisource.
- I, 3, 3: texto inglés, con índice electrónico, en el Proyecto Perseus; ed. de 1921 de James Frazer. En la parte superior derecha se encuentran los rótulos activos "focus" (para cambiar al texto griego) y "load" (para el texto bilingüe).
- I, 3, 1 - 6: texto francés.
- ↑ a b PSEUDO APOLODORO: Biblioteca mitológica I, 3, 3
- ↑ Biblioteca 1.3.3; PAUSANIAS: Descripción de Grecia IV 33.3; HESÍODO: Catálogo de mujeres fr. 65 (West).
- ↑ TZETZES: Quilíadas I 12, línea 306.
- ↑ a b CONÓN: Narraciones 7
- ↑ Descripción de Grecia IV 33, 3
- ↑ Véase "Hibris".
- ↑ Ilíada II, 591 - 602
- ↑ Escolio de la Ilíada (II, 595).
- ↑ DIODORO SÍCULO: Biblioteca histórica III, 67.
- ↑ PLINIO EL VIEJO: Historia natural VII 204
Enlaces externos
[editar]- BULFINCH, Thomas: Mitología de Bulfinch (Bulfinch's Mythology).
- I: La era de la fábula o Historias de dioses y héroes (The Age of Fable o Stories of Gods and Heros, 1855).
- I, 24: Orfeo y Eurídice; Aristeo; Anfión; Lino; Tamiris; Marsias; Melampo; Museo (Orpheus and Eurydice - Aristæus - Amphion - Linus - Thamyris - Marsyas - Melampus - Musæus): texto, en inglés, en el sitio del Internet Sacred Text Archive.
- El mismo texto en Wikisource.
- Traducción portuguesa en Wikisource.
- I: La era de la fábula o Historias de dioses y héroes (The Age of Fable o Stories of Gods and Heros, 1855).
- COMPTON, Todd M.: Victim of the Muses: Mythical Poets (Víctima de las musas: los poetas míticos), en Victim of the Muses: Poet as Scapegoat, Warrior and Hero in Greco-Roman and Indo-European Myth and History (Víctima de las musas: el poeta como chivo expiatorio, guerrero y héroe en el mito y en la historia grecorromanos e indoeuropeos), 2006.
- Texto, en inglés Archivado el 21 de septiembre de 2019 en Wayback Machine., en el sitio del Centro de Estudios Helénicos (CHS o Center for Hellenic Studies), institución de Washington afiliada a la Universidad de Harvard y dirigida por Gregory Nagy.
- Todd M. Compton (Todd Merlin Compton, n. 1952): historiador estadounidense, especialista en el mundo clásico y en el mormón.
- Para las citas: Compton, Todd M. 2006. Victim of the Muses: Poet as Scapegoat, Warrior and Hero in Greco-Roman and Indo-European Myth and History. Hellenic Studies Series 11. Washington, DC: Center for Hellenic Studies.
- Todd M. Compton (Todd Merlin Compton, n. 1952): historiador estadounidense, especialista en el mundo clásico y en el mormón.
- Texto, en inglés Archivado el 21 de septiembre de 2019 en Wayback Machine., en el sitio del Centro de Estudios Helénicos (CHS o Center for Hellenic Studies), institución de Washington afiliada a la Universidad de Harvard y dirigida por Gregory Nagy.
