Nueva Izquierda (concepto)

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Herbert Marcuse, adscripto a la Escuela de Frankfurt de Teoría Crítica, es considerado el padre de la "nueva izquierda".[1]

Nueva Izquierda o New Left fue un amplio término político utilizado principalmente en las décadas de 1960 y 1970 para movimientos compuestos por activistas en el mundo occidental que hicieron campaña por una amplia gama de cuestiones sociales como derechos civiles y políticos, feminismo, derechos de los homosexuales, derecho al aborto, roles de género y reformas de la política de drogas.[2]​ Algunos vieron a la Nueva Izquierda como una reacción de oposición a anteriores movimientos marxistas y sindicales por la justicia social que se centraron en el materialismo dialéctico y la clase social, mientras que otros que utilizaron el término consideraron el movimiento como una continuación y revitalización de los objetivos izquierdistas tradicionales.[3][4][5]

Algunos que se autoidentificaron como "Nueva Izquierda"[6]​ rechazaron la participación en el movimiento obrero y la teoría histórica marxista de la lucha de clases, aunque otros gravitaron sobre sus propias formas establecidas del marxismo, como el Nuevo Movimiento Comunista (inspirado en el maoísmo) en los Estados Unidos o el K-Gruppen en el Sprachraum alemán. En los Estados Unidos, el movimiento se asoció con los movimientos de protesta contra la guerra de los campus universitarios, incluido el Movimiento por la Libertad de Expresión.[7]

Orígenes[editar]

Los orígenes de la Nueva Izquierda se remontan a varios factores. Uno de ellos fue la escasa respuesta del Partido Comunista de los Estados Unidos y el Partido Comunista de Gran Bretaña a la Revolución húngara de 1956, lo que llevó a algunos intelectuales marxistas a desarrollar un enfoque más democrático y a distanciarse de lo que consideraron un carácter centralizado y autoritario de los partidos de izquierda de la preguerra. Los izquierdistas que se desilusionaron de los partidos comunistas formaron lo que denominarían una "nueva izquierda", primero entre los intelectuales disidentes de los Partido Comunista y los grupos universitarios en el Reino Unido, y luego junto con el radicalismo universitario en los Estados Unidos y en el bloque occidental. El término "nouvelle gauche" ya era corriente en Francia en la década de 1950, asociado con la revista France Observateur, y su editor Claude Bourdet, quien intentó formar una tercera posición, entre las tendencias dominantes estalinistas y socialdemócratas de izquierda, y los dos bloques de la guerra fría. Fue de esta "nueva izquierda" francesa que la "Primera Nueva Izquierda" de Gran Bretaña tomó prestado el término.[8]

Al teórico judío-alemán Herbert Marcuse se le conoce como el "Padre de la Nueva Izquierda". Rechazó la teoría de la lucha de clases y la preocupación marxista por el trabajo. Según Leszek Kołakowski, Marcuse argumentó que, dado que "las cuestiones de la existencia material han sido resueltas, los mandatos y prohibiciones morales ya no son relevantes". Consideró la realización de la naturaleza erótica del hombre, o Eros, como la verdadera liberación de la humanidad, que inspiró las utopías de Jerry Rubin y otros.[9]​ Sin embargo, Marcuse también creía que el concepto de Logos, que involucra la razón, también absorbería a Eros con el tiempo.[10]​ Otro destacado pensador de la Nueva Izquierda, Ernst Bloch, creía que el socialismo sería el medio para que todos los seres humanos se volvieran inmortales y eventualmente crearan a Dios.[11]​ Los escritos del sociólogo C. Wright Mills, quien popularizó el término Nueva Izquierda en una carta abierta de 1960, también darían una importante inspiración al movimiento.[12][13]

América Latina[editar]

La Nueva Izquierda en América Latina ha sido definida por Barrett, Chávez y Rodríguez-Garavito (2005) como el conjunto de partidos políticos, movimientos sociales radicales de base (como movimientos indígenas, movimientos estudiantiles, movilizaciones de trabajadores rurales sin tierra, organizaciones afrodescendientes y movimientos feministas), organizaciones guerrilleras (como las revoluciones cubana y nicaragüense) y otras organizaciones (como sindicatos, ligas campesinas y organizaciones de derechos humanos) que compusieron la izquierda entre 1959 (con el inicio de la Revolución Cubana) y 1990 (con la caída del Muro de Berlín).[14]​ La relación entre los Estados Unidos y los países latinoamericanos como una forma de neocolonialismo y el neoimperialismo fue un tema central para esta izquierda.[15][16]

Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. Kellner, Douglas (2001). Herbert Marcuse. Consultado el 16 de septiembre de 2021. 
  2. Carmines, E. (1997). «Issue Evolution in Postwar American Politics». En Shafer, Byron E., ed. Present discontents : American politics in the very late twentieth century. Chatham House Publishers. ISBN 1-56643-050-X. OCLC 35637874. Consultado el 16 de septiembre de 2021. 
  3. Kaufman, Cynthia C. (2003). Ideas for action : relevant theory for radical change. South End Press. ISBN 0-89608-694-1. OCLC 51984979. Consultado el 16 de septiembre de 2021. 
  4. Farred, Grant (2000). «Endgame Identity? Mapping the New Left Roots of Identity Politics». New Literary History 31 (4): 627-648. ISSN 1080-661X. doi:10.1353/nlh.2000.0045. Consultado el 16 de septiembre de 2021. 
  5. Gitlin, Todd (2001). «The Left's Lost Universalism». En Arthur M. Melzer, Jerry Weinberger and M. Richard Zinman, ed. Politics at the Turn of the Century. Rowman & Littlefield Publishers. p. 3-26. ISBN 978-1-4616-1286-5. OCLC 853359820. Consultado el 16 de septiembre de 2021. 
  6. Thompson, Willie (1997). The left in history : revolution and reform in twentieth-century politics. Pluto Press. ISBN 0-585-37277-2. OCLC 48138410. Consultado el 16 de septiembre de 2021. 
  7. Coker, Jeffrey W. (2002). Confronting American labor : the New Left dilemma. University of Missouri Press. ISBN 0-8262-6357-7. OCLC 56422736. Consultado el 16 de septiembre de 2021. 
  8. Hall, Stuart (Enero–Febrero 2010). «Life and times of the first New Left». New Left Review (New Left Review) II (61). Consultado el 16 de septiembre de 2021. 
  9. Kołakowski, Leszek (1981). Main Currents Of Marxism: Volume III, The Breakdown. Oxford University Press. p. 416. ISBN 0192851098. 
  10. Marcuse, Herbert (1981[1955]). Eros y civilización. Ariel. p. 125-6. ISBN 84-344-0826-0. OCLC 432595091. Consultado el 16 de septiembre de 2021. 
  11. Kołakowski, Leszek (1981). Main Currents Of Marxism: Volume III, The Breakdown. Oxford University Press. pp. 436–440. ISBN 0192851098. , quoting Dans Prinzip Hoffnung pp. 1380–1628.
  12. Wright, C. Wright (1960). «Letter to the New Left». marxists.org. 
  13. Geary, Dan (14 de abril de 2009). Radical Ambition: C. Wright Mills, the Left, and American Social Thought (en inglés). University of California Press. p. 1. ISBN 978-0-520-94344-5. Consultado el 16 de septiembre de 2021. 
  14. Rodríguez Garavito, César A.; Barrett, Patrick S.; Chávez, Daniel (2005). La nueva izquierda en América Latina : sus orígenes y trayectoria futura (1. ed edición). ISBN 958-04-8667-0. OCLC 61513744. Consultado el 16 de septiembre de 2021. 
  15. Faletto, Enzo (1984). Dependencia y desarrollo en América Latina : ensayo de interpretación sociológica (19. ed edición). Siglo Veintiuno Editores. ISBN 968-23-0001-0. OCLC 14116015. Consultado el 16 de septiembre de 2021. 
  16. Tortti, María Cristina (29 de noviembre de 2007). El viejo partido socialista y los orígenes de la nueva izquierda :. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Consultado el 16 de septiembre de 2021. 

Enlaces externos[editar]