Mediā vitā in morte sumus

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Mediā vitā in morte sumus es una antigua antífona litúrgica utilizada en la Iglesia católica durante la temporada de Cuaresma, a menudo en la tercera y cuarta semana, y en otras ocasiones solemnes en la Iglesia de Inglaterra. Esta antífona, cuyo título se traduce como en medio de la vida, estamos en la muerte, ha desempeñado un papel significativo en la liturgia cristiana y ha sido apreciada por su contenido espiritual.[1][2][3][4][5][6]​ También se ha asociado con ceremonias funerarias y con el Viernes Santo.[3][4]

Historia[editar]

La historia de Mediā vitā in morte sumus se remonta al menos al siglo xi en la región de Italia septentrional. Se cree que originalmente era una antífona destinada a introducir el canto del Trisagio, una antigua oración cristiana de origen oriental. Esta antífona combinó el texto tradicional del Trisagio con una adición eclesiástica que aportó una dimensión más sombría y penitencial.[5]​ Posteriormente fue incluido en el Libro de oración común de la Iglesia de Inglaterra.[6]

Texto y música[editar]

Antífona Mediā vitā in morte sumus, junto con una melodía similar y versos expresivos en el Codex Sangallensis 546, publicado alrededor de 1507 o 1514

El texto de Mediā vitā in morte sumus se compone de versos que incluyen referencias a la búsqueda de la ayuda divina en medio de las pruebas y la petición de la misericordia de Dios. La antífona ha sido enriquecida con varios versos a lo largo del tiempo, con uno de los versos más comunes siendo Ne proicias ‘No nos deseches/rechaces’ o Ne despicias ‘No desprecies’, que añade un elemento de súplica al texto.[3][5]

Mediā vitā in morte sumus:
Quem quærimus adjutorem nisi Te, Domine,
Qui pro peccatis nostris justē irasceris:
Sancte Deus, sancte fortis, sancte et misericors Salvator,
Amaræ morti ne tradas nos.[5]

En medio de la vida, estamos en la muerte:
¿A quién más buscamos como ayudador sino a Ti, Señor,
Quien justamente se enoja por nuestros pecados?
Santo Dios, santo fuerte, santo y misericordioso Salvador,
No nos entregues a la amarga muerte.

La música de Mediā vitā in morte sumus ha evolucionado a lo largo de los siglos y muestra una combinación de estilos melódicos. La melodía presenta una interacción interesante entre la parte más melismática del Trisagio y la simplicidad de la sección eclesiástica, creando así una obra musical única.[3]

Legado[editar]

Rainer Maria Rilke, escritor austrohúngaro que se inspiró en la antífona Mediā vitā in morte sumus para uno de sus poemas

A lo largo de los siglos, Mediā vitā in morte sumus ha dejado una impresión duradera en la poesía, la música y la liturgia cristiana. Ha sido objeto de estudio y adaptación por parte de compositores y músicos, y su significado espiritual resulta de importancia para numerosos fieles.[3][7]

Der Tod ist groß.
Wir sind die Seinen
lachenden Munds.
Wenn wir uns mitten im Leben meinen,
wagt er zu weinen
mitten in uns.

La muerte es grande.
Somos los suyos,
de bocas risueñas.
Cuando nos creemos en medio de la vida,
se atreve a llorar
en medio de nosotros.

SchlußstückFragmento final’ de Rainer Maria Rilke, publicado en 1906 en el poemario El libro de las imágenes.[7]

John Charles Ryle, en su obra La enfermedad, menciona la importancia de reflexionar sobre la enfermedad y la mortalidad humana. Él utiliza la expresión en medio de la vida estamos en la muerte como parte de su argumento para recordar a las personas la inevitabilidad de la muerte en medio de la vida.[6]

Según la liturgia de la Iglesia de Inglaterra, esta antífona se incorpora en las ceremonias religiosas de Viernes Santo y en los rituales de exequias. En el contexto litúrgico, se recita como una parte significativa de las oraciones que acompañan a estos eventos. La inclusión de este poema en el Libro de oración común refleja su importancia en la liturgia anglicana.[4]

Referencias[editar]

  1. Claire, Jean (2004). «L’antienne Media Vita dans les premiers manuscrits dominicains». Documents, études et répertoires de l'Institut de Recherche et d'Histoire des Textes. Aux origines de la liturgie dominicaine : le manuscrit Santa Sabina XIV L I (en francés) (Aubervilliers: Institut de Recherche et d'Histoire des Textes) 67: 215-227. Archivado desde el original el 6 de noviembre de 2021. Consultado el 4 de septiembre de 2023. 
  2. Digby, H. Kenelm (1905). «Chapter III». Mores Catholici: or Ages of Faith (en inglés) 3. Nueva York: Benziger Brothers. pp. 843-844. Consultado el 4 de septiembre de 2023. 
  3. a b c d e Dipippo, Gregory (15 de marzo de 2018). «Music for Lent: The Media Vita». New Liturgical Movement (en inglés). Archivado desde el original el 30 de marzo de 2023. Consultado el 4 de septiembre de 2023. 
  4. a b c Iglesia Episcopal (2022). El libro de oración común y administración de los sacramentos y otros ritos y ceremonias de la Iglesia con el salterio o salmos de David conforme al uso de la Iglesia Episcopal (PDF). Church Publishing Incorporated. pp. 180, 335-336, 344-345. Archivado desde el original el 21 de febrero de 2023. Consultado el 4 de septiembre de 2023. 
  5. a b c d «Passage in the burial service». Notes and Queries (en inglés) 8. Inglaterra: Oxford Publishing Limited. 1853. pp. 177-178. Consultado el 4 de septiembre de 2023. 
  6. a b c Ryle, J. C. (2020). Sickness (Ánderson Cardona Bonilla, trad.) [La enfermedad]. Colombia: Por fe y para fe. pp. 3-4. 
  7. a b Rilke, Rainer Maria (1906). «Schlußstück». Rilke (en alemán). Archivado desde el original el 29 de enero de 2023. Consultado el 4 de septiembre de 2023. 

Enlaces externos[editar]