Anexo:Artefactos de la arqueología bíblica

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La siguiente es una lista de artefactos - objetos creados o modificados por culturas humanas - que son relevantes para la arqueología bíblica.

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Algunos artefactos relevantes para la cronología bíblica[editar]

La tabla ofrece una lista de artefactos que son de relevancia para el estudio de la cronología bíblica. La tabla ofrece la siguiente información sobre cada artefacto:

Nombre
Ubicación actual: Museo o sitio
Descubierto: Fecha y lugar de descubrimiento
Fecha: Fecha propuesta de creación del artefacto
Escritura: Alfabeto usado en la inscripción (de haberlo)
Relevancia: Razón de su importancia para la arqueología bíblica
Refs: Referencias ANET y COS, y enlace a editio princeps (EP), si es conocido[1]​[2]​
Nombre Imagen Ubicación actual Descubierto Fecha Escritura Importancia Refs
Autobiografía de Weni Museo del Cairo 1880, Abydos c.2280 a. C. Jeroglíficos egipcios Registro conocido más temprano de campañas militares egipcias en Sinai y el Levante. ANET 227@–228
Estela de Sebek-khu Museo de Mánchester 1901, Abydos c.1860 a. C. Jeroglíficos egipcios Registro más temprano conocido de una campaña militar egipcia en Retjenu, incluyendo Sekmem (s-k-m-m, posiblemente Siquem). ANET 230
Estatua de Idrimi Museo Británico 1939, Alalakh c.1500 a. C. Akkadian Cuneiforme Registros la referencia cuneiforme segura más temprana a Canaan ANET 557
Estela de Merneptah Museo del Cairo 1896, Tebas c. 1209 a. C. Jeroglíficos egipcios Mientras las traducciones alternativas han sido puestas adelante, la mayoría de arqueólogas bíblicas traduce un conjunto de jeroglíficos en línea 27 cuando "Israel", tal que representa el primer caso documentado del Israel de nombre en el registro histórico, y el registro único en Egipto Antiguo. COS 2.6 / ANET 376@–378 / EP[3]​
Puerta de Bubastite Ubicación original 1828, Karnak c. 925 a. C. Jeroglíficos egipcios Registros las conquistas y campañas militares en c.925 a. C. de Shoshenq I, del Veinte-segunda Dinastía, identificado con el bíblico Shishaq. Las ciudades identificaron incluir Rafah (rph), Megiddo (mkdi) y Ajalon (iywrn) ANET 242@–243
Estela de Mesha Museo del Louvre 1868, Dhiban, Jordania c.850 a. C. Moabite Lengua Describe las victorias de Moabite rey Mesha sobre la Casa de Omri (reino de Israel), aguanta el más temprano seguro extra-referencia bíblica al Israelite dios Yahweh, y—si becario francés André Lemaire reconstrucción de una porción de línea 31 es corregir—el más temprano mencionar de la "Casa de David" (i.e., el reino de Judah). Uno del únicos dos artefactos sabidos que contienen el "Moabite" dialecto de Canaanite lenguas (el segundo es el El-Kerak Inscription) COS 2.23 / ANET 320@–321
Monolitos de Kurkh Museo Británico 1861, Üçtepe, Bismil c.850 a. C. El asirio cuneiforme El Shalmaneser III monolito contiene una descripción de la Batalla de Qarqar al final. Esta descripción contiene el nombre "Un-ha-ab-bu Señor-ila-un-un" cuál es generalmente aceptado para ser una referencia a Ahab rey de Israel, a pesar de que es la referencia sabida única al Israel "de plazo" en asirio y registros babilónicos, un hecho trajo arriba por algunos becarios que disputa la traducción propuesta.[4]​[5]​
Obelisco negro de Shalmaneser III Museo Británico 1846, Nimrud c.825 a. C. El asirio cuneiforme Contiene qué está pensado para ser el cuadro sabido más temprano de una figura bíblica: posiblemente Jehu hijo Omri (mIa-ú-un mar mHu-um-ri-i), o el embajador de Jehu, arrodillando en los pies de Shalmaneser III. COS 2.113F / ANET 278@–281
Estela de Saba'Un Museo de Arqueología de Estambul 1905, Saba'un c.800 a. C. El asirio cuneiforme Registros Adad-Nirari III campaña de asirio a Pa-la-áš-tu (Philistia) COS 2.114E / ANET 282 / EP[6]​
Estela de Tel Dan Museo de Israel 1993, Tel Dan c.800 a. C. Arameo viejo Su importancia para la versión bíblica del pasado de Israel, particularmente en líneas 8 y 9, los cuales mencionan un "rey de Israel" y una "casa de David". El último es generalmente entendido por becarios para referir a la dinastía gobernanta de Judah. A pesar de que el significado de esta frase ha sido discutido por la minoría de becarios,[7] hoy es generalmente aceptado como referencia a Davidic dinastía.[7]​

[8]​[9]​[10]​

Losa de Nimrod Desconocido 1854, Nimrud c.800 a. C. Akkadian Cuneiforme Describe Adad-nirari III conquistas de asirio temprano en Palastu (Phillistia), Neumático, Sidon, Edom y Humri (el último entendido como el Reino de Israel (Samaria)). COS 2.114G[11]​
Tableta de Nimrod K 3751 Museo Británico c.1850, Nimrud c.733 a. C. Akkadian Cuneiforme Describe Tiglath-Pileser III es (745 a 727 a. C.) campañas a la región, incluyendo la primera referencia arqueológica sabida a Judah (Yaudaya o Kur.ia-ú-da-un-un). COS 2.117 / ANET 282@–284
Prisma de Sargon II N.Un. Museo Británico c.1850, Biblioteca de Ashurbanipal c.710 a. C. Akkadian Cuneiforme Describe Sargon II es (722 a 705 a. C.) campañas a Palastu, Judah, Edom y Moab. COS 2.118i / ANET 287
Inscripción de Siloam Museo de Arqueología de Estambul 1880, Siloam túnel c.701 a. C. Paleo-Hebreo) Registros la construcción de Siloam túnel COS 2.28 / ANET 321
Relieve de Lachish Museo Británico 1845, Nineveh c.700 a. C. El asirio cuneiforme Porción del Sennacherib alivio, el cual describe cautivos de Judah ser dirigido a cautividad después del Asedio de Lachish en 701 BC COS 2.119C / EP[12]​
Sellos "LMLK" Varios 1870 en adelante c.700 a. C. Alfabeto fenicio (también sabido como Paleo-hebreo) c.2,000 impresiones de sello, traducidos cuando "perteneciendo al Rey" COS 2.77 / EP[13]​
Inscripción de Azeca Museo Británico c.1850, Biblioteca de Ashurbanipal c.700 a. C. Akkadian Cuneiforme Describe una campaña de asirio por Sennacherib contra Hezekiah, Rey de Judah, incluyendo la conquista de Azekah. COS 2.119D
Anales de Senaquerib Museo Británico, Instituto Oriental de Chicago, yMuseo de Israel 1830, probablemente Nineveh, unprovenanced c.690 a. C. El asirio cuneiforme Describe el rey de asirio Sennacherib asedio de Jerusalén en 701 a. C. durante el reinado de rey Hezekiah. COS 2.119B / ANET 287@–288
Tratado de Esarhaddon con Ba'al deTiro Museo Británico c.1850, Biblioteca de Ashurbanipal c.675 a. C. Akkadian Cuneiforme Describe un tratado entre Esarhaddon (reinado 681 a 669 a. C.) y Ba'al de Neumático con respetar a pi-lis-te COS 2.120 / ANET 533
Inscripción de Ekron Museo de Israel 1996, Ekron c.650 a. C. Alfabeto fenicio El primer sabido inscription del área adscribió a Philistines COS 2.42
Cilindro de Nabonido Museo Británico y Museo de Pérgamo 1854, Ur c.550 a. C. Akkadian Cuneiforme Describe Belshazzar (Balthazar) como Nabonidus' eldest hijo COS 2.123Un
Crónica deNabucodonosor (Galería de fotos)[14]​ Museo Británico 1896 (adquirido), unprovenanced c.550 – 400 a. C.[15]​ Akkadian Cuneiforme Describe el primer asedio de Nabucodonosor de Jerusalén en 597 a. C., el Asedio de Jerusalén (597 a. C.) COS 1.137 / ANET 301@–307
Cilindro de Ciro Museo Británico 1879, Babilonia c.530 a. C. Akkadian Cuneiforme El tratamiento de King Cyrus de religión, el cual es significativo a los libros de Crónicas, Ezra y Nehemiah. COS 2.124 / ANET 315@–316
Crónica de Nabodino Museo Británico 1879 (adquirido), Sippar, unprovenanced Siglo IV a. C.– siglo I a. C.[16]​ Akkadian Cuneiforme Describe la conquista de Babilonia por el rey persa Cyrus el Grande COS 1.137 / ANET 301@–307 / EP[17]​
Inscripción con advertencia del templo Museo de Arqueología de Estambul 1871, Jerusalén c.23 a. C. – 70 d. C. Griego Creído para ser un inscription de Herod Templo, advirtiendo extranjeros ("allogenē") para refrenar de introducir el recinto de Templo
Inscripción sobre trompeteros Museo de Israel 1968, Jerusalén c. siglo I d. C. Hebreo[18]​ Creído para ser una señal direccional para los sacerdotes quién sopló una trompeta, compatible con una cuenta en Josephus
Arco de Tito Ubicación original n.Un., Roma c.82 d. C. Latino El alivio que muestra estropea del Saco de Jerusalén por Titus en 70 d. C. Descrito es el menorah y trompetas, así como qué podría ser la Mesa de Showbread.

Referencias[editar]

  1. ↑ ANET: Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament. Third Edition with Supplement. Ed. James B. Pritchard. Princeton: Princeton Univ. Press, 1969
  2. ↑ COS: The Context of Scripture. 3 volumes. Eds. William W. Hallo and K. Lawson Younger. Leiden: Brill, 1997–2002
  3. ↑ Petrie, WM Flinders; Spiegelberg, Wilhelm (1897), Six temples at Thebes, 1896, London: Quaritch .
  4. ↑ The Hebrew Bible: New Insights and Scholarship edited by Frederick E. Greenspahn, NYU Press, 2008 P.11
  5. ↑ Ancient Canaan and Israel: New Perspectives By Jonathan Michael Golden, ABC-CLIO, 2004, P.275
  6. ↑ Unger, Eckhard (1 de enero de 1916). «Reliefstele Adadniraris 3 aus Saba'a und Semiramis». Konstantinopel Druck von Ahmed Ihsan. Consultado el 8 de diciembre de 2016. 
  7. ↑ Grabbe, Lester L. (2007-04-28). Ahab Agonistes: The Rise and Fall of the Omri Dynasty. Bloomsbury Publishing USA. ISBN 9780567251718. "The Tel Dan inscription generated a good deal of debate and a flurry of articles when it first appeared, but it is now widely regarded (a) as genuine and (b) as referring to the Davidic dynasty and the Aramaic kingdom of Damascus."
  8. ↑ Cline, Eric H. (2009-09-28). Biblical Archaeology: A Very Short Introduction. Oxford University Press. ISBN 9780199711628. Today, after much further discussion in academic journals, it is accepted by most archaeologists that the inscription is not only genuine but that the reference is indeed to the House of David, thus representing the first allusion found anywhere outside the Bible to the biblical David.
  9. ↑ Mykytiuk, Lawrence J. (2004-01-01). Identifying Biblical Persons in Northwest Semitic Inscriptions of 1200-539 B.C.E. Society of Biblical Lit. ISBN 9781589830622. Some unfounded accusations of forgery have had little or no effect on the scholarly acceptance of this inscription as genuine.
  10. ↑ Biran, Avraham; Naveh, Joseph (1993). An Aramaic Stele Fragment from Tel Dan 43 (2–3). Israel Exploration Society. pp. 81-98. 
  11. ↑ The Philistines in Transition: A History from Ca. 1000–730 B.C.E. By Carl S. Ehrlich P:171
  12. ↑ «Discoveries among the ruins of Nineveh and Babylon;». Consultado el 8 de diciembre de 2016. 
  13. ↑ Warren, Charles (1870). «Phoenician inscription on jar handles». Palestine Exploration Quarterly 2 (30 September): 372. 
  14. ↑ «Photos of the Nebuchadnezzar Chronicle. Clay tablet; New Babylonian. Chronicle for years 605-594 BC. © Trustees of the British Museum». Consultado el 17 de abril de 2016. 
  15. ↑ «Babylonian Chronicle Tablet (The British Museum, #21946)». Consultado el 17 de abril de 2016. 
  16. ↑ Clyde E. Fant, Mitchell G. Reddish, Lost Treasures of the Bible: Understanding the Bible Through Archaeological Artifacts in World Museums, p. 228. Wm. B. Eerdmans Publishing, 2008. ISBN 0-8028-2881-7
  17. ↑ Sidney Smith, 1924
  18. ↑ Aderet, Ofer (9 de marzo de 2017). «The Writing on the Wall, Tablet and Floor». Consultado el 8 de diciembre de 2016. 
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