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Diferencia entre revisiones de «Ilíada»

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== Argumento ==
== Argumento ==
[[Archivo:Beginning Iliad.svg|thumb|281px|Primeros versos de la '''''Ilíada''''']]


el mora la traga enterita
{{cita|Canta, oh musa, la cólera del pelida Aquiles; cólera funesta que causó infinitos males a los aqueos y precipitó al Hades muchas almas valerosas de héroes, a quienes hizo presa de perros y pasto de aves; cumplíase la voluntad de Zeus desde que se separaron disputando el Atrida, rey de hombres, y el divino Aquiles}}

El poema narra la cólera de Aquiles, hijo del rey [[Peleo]] y de la nereida [[Tetis (nereida)|Tetis]], su causa, su larga duración, sus consecuencias y su posterior cambio de actitud. La ira del pelida Aquiles termina junto con el poema, cuando se reconcilia con [[Príamo]], padre de su enemigo [[Héctor]], momento en que se celebran los funerales de éste.

[[Archivo:IngresJupiterAndThetis.jpg|thumb|201px|Tetis, tras la cólera de Aquiles, suplica a Zeus para que éste permita que los troyanos adquieran ventaja. [[Jean Auguste Dominique Ingres]].]]

=== Canto I: La peste y la cólera ===
Después de nueve años de guerra entre aqueos y troyanos, una peste se desata sobre el campamento aqueo. El adivino [[Calcante]], consultado sobre ello, vaticina que la peste no cesará hasta que [[Criseida]], esclava de [[Agamenón]], sea devuelta a su padre [[Crises]]. La cólera de [[Aquiles]] se origina por la afrenta que le inflige [[Agamenón]], quien tras ceder a Criseida, arrebata a Aquiles su parte del botín, la joven sacerdotisa [[Briseida]]. Al haberse producido todo esto Aquiles se retira de la batalla, y asegura que sólo volverá a ella cuando el fuego troyano alcance sus propias naves. Le pide a su madre Tetis, que convenza a Zeus para que ayude a los troyanos. Este acepta ya que Tetis lo había ayudado cuando sus hermanos divinos se le rebelaron.

=== Canto II: El sueño de Agamenón y la Beocia ===
Zeus, inquieto por la promesa que le había hecho a Tetis, aconseja por medio de un sueño a Agamenón que arme a sus tropas para atacar Troya. Sin embargo, Agamenón, para probar a su ejército, propone a los aqueos regresar a sus hogares, pero la propuesta es rechazada. A continuación se enumera el [[Catálogo de naves]] del contingente aqueo y el [[catálogo de los troyanos|de las fuerzas troyanas]].

=== Canto III: Los juramentos y Helena en la muralla ===
El jefe de las tropas troyanas, Héctor, increpa a su hermano [[Paris]] por esconderse ante la presencia de [[Menelao]]. Ante ello, Paris decide desafiar a Menelao en combate singular.
[[Helena (mitología)|Helena]], el rey Príamo y otros nobles troyanos observan la batalla desde la muralla, donde Helena presenta a algunos de los jefes aqueos. La batalla se detiene para la celebración del duelo singular, con la promesa de que el vencedor se quedaría con Helena y sus tesoros. Menelao está a punto de matar a Paris pero éste es salvado por [[Afrodita]], y es enviado junto a Helena.

=== Canto IV: Violación de los juramentos y revista de las tropas ===
Tras una pequeña asamblea de los dioses, éstos deciden que se reanuden las hostilidades, por lo que [[Atenea]], disfrazada, incita a [[Pándaro]] para que rompa la tregua lanzando una flecha que hiere a Menelao y tras la arenga de Agamenón a sus tropas, se reanuda la lucha, en la que Ares y Apolo por una parte y Atenea, Hera y otras divinidades, ayudan respectivamente a los troyanos y a los aqueos.

=== Canto V: Gesta de Diomedes ===
Entre los aqueos destaca en la batalla [[Diomedes]], asistido por Atenea, que está a punto de matar a [[Eneas]], y llega a herir a Afrodita. Mientras, [[Ares]] y Héctor comandan a las tropas troyanas y también destaca [[Sarpedón]], caudillo de los licios, que mata entre otros al rey de [[Rodas]], [[Tlepólemo]]. Luego Diomedes, amparado nuevamente por Atenea, hiere a Ares.

=== Canto VI: Héctor y Andrómaca ===
Ante el empuje de los aqueos, [[Héleno]], también hijo de Príamo y adivino, insta a Héctor a que regrese a Troya para encargar a las mujeres troyanas que realicen ofrendas en el templo de Atenea. Mientras en la batalla Diomedes y el licio [[Glauco]] reconocen sus lazos de hospitalidad y se intercambian las armas amistosamente. Héctor, tras realizar el encargo de su hermano Héleno, va en busca de Paris para increparle para que regrese a la batalla y se despide de su esposa [[Andrómaca]].

=== Canto VII: Combate singular de Héctor y Áyax ===
Tras el debate entre Atenea y Apolo, interpretado por Héleno, Héctor desafía en duelo singular a cualquier aqueo destacado. Los principales jefes aqueos, arengados por [[Néstor (mitología)|Néstor]], aceptan el desafío y tras echarlo a suertes, [[Áyax Telamonio]] es el elegido. El duelo singular tiene lugar pero la llegada de la noche pone fin a la lucha entre ambos y se intercambian regalos (don y contra-don). Néstor insta a los aqueos a construir una muralla y una fosa que defienda su campamento. Los troyanos en asamblea debaten si deben entregar a Helena y su tesoro (postura defendida por [[Anténor]]), o sólo su tesoro (postura defendida por Paris). Príamo ordena que se traslade a los aqueos la propuesta de Paris. La propuesta es rotundamente rechazada, pero se acuerda una tregua para incinerar los cadáveres.

=== Canto VIII: Batalla interrumpida ===
Zeus ordena al resto de los dioses que se abstengan de intervenir en la contienda. Los troyanos, animados por Zeus, avanzan en la batalla y hacen retroceder a los aqueos. Por parte de los aqueos [[Teucro (hijo de Telamón)|Teucro]] causa graves daños en las filas troyanas con sus flechas. Atenea y [[Hera]] tratan de ayudar a los aqueos pero [[Iris (mitología)|Iris]] les envía la orden de Zeus de que no intervengan. Al llegar la noche los troyanos acampan cerca del campamento aqueo.

=== Canto IX: Embajada a Aquiles ===
Fénix, Áyax Telamonio, [[Odiseo]] y dos heraldos son enviados como embajada, por consejo de Néstor, donde dan a Aquiles disculpas por parte de Agamenón (ofreciéndole regalos, la devolución de Briseida y a cualquiera de sus hijas como esposa) y le suplican que regrese a la lucha, pero éste se niega a pesar del consejo de [[Fénix]].

=== Canto X: Gesta de Dolón ===
Diomedes y Odiseo, nuevamente por consejo de Néstor, realizan una misión de espionaje nocturna, en la que matan al troyano [[Dolón]], que igualmente había sido enviado en misión de espionaje por Héctor. Luego, con la información conseguida a través de Dolón, asesinan a soldados tracios y a su rey [[Reso]] mientras duermen y se llevan sus caballos.

=== Canto XI: Gesta de Agamenón ===
Amanece, se reanuda la batalla y los aqueos empiezan llevando la iniciativa. Destaca entre ellos Agamenón, hasta que resulta herido por [[Coón]] y debe retirarse. Entonces toman la iniciativa los troyanos. Los aqueos contraatacan pero Diomedes, [[Eurípilo]] y el médico [[Macaón (mitología)|Macaón]] son heridos por flechas de Paris. Mientras el troyano [[Soco (mitología)|Soco]] muere a manos de Odiseo, pero consigue herirle, [[Patroclo]] es enviado por Aquiles a la tienda de Néstor para enterarse de las noticias de la batalla.

=== Canto XII: Combate en la muralla ===
Los troyanos, siguiendo primero los consejos de [[Polidamante]], atraviesan el foso previo al muro de los aqueos pero luego desoyen su consejo de no asaltar el muro. El licio Sarpedón abre una brecha en el muro que es atravesado por las tropas troyanas con Héctor a la cabeza, a pesar de la resistencia de Áyax y Teucro.

=== Canto XIII: Batalla junto a las naves ===
[[Poseidón]] acude a la batalla para animar a los aqueos a resistir las cargas de los troyanos. Entre los aqueos se destaca [[Idomeneo]], rey de Creta. Héleno y [[Deífobo]] deben retirarse tras ser heridos por Menelao y [[Meríones]]. Pero Héctor prosigue en su avance hasta que se le opone Áyax.

=== Canto XIV: Engaño de Zeus ===
{{VT|Engaño de Zeus}}

Hera concibe un plan para engañar a Zeus y con ayuda del cinturón de Afrodita seduce a Zeus y con la de [[Hipnos]] lo hace dormirse. Después encarga a Poseidón que intervenga en favor de los aqueos. Áyax Telamonio hiere de gravedad a Héctor, que es retirado del combate por sus compañeros y llevado cerca a la ciudad. A pesar de la resistencia de Polidamante y su hermano [[Acamante]], los aqueos toman una breve iniciativa en la batalla.

=== Canto XV: Nueva ofensiva desde las naves ===
Zeus descubre el engaño del que ha sido objeto y ordena a Poseidón a través de Iris que deje de ayudar a los aqueos. Luego insta a [[Apolo]] a que infunda nuevas fuerzas a los troyanos. Ares tiene el propósito de ir a combatir al lado de los aqueos para vengar la muerte de su hijo [[Ascálafo]] pero Atenea le advierte que será objeto de la ira de Zeus. Héctor recobra las fuerzas y los troyanos llegan combatiendo hasta las naves de los aqueos. Incluso Áyax Telamonio tiene que retroceder.

=== Canto XVI: Gesta de Patroclo ===
Héctor logra prender fuego a una de las naves de los aqueos. Patroclo pide permiso a Aquiles para tomar sus armas y repeler el ataque y al mando de los Mirmidones, hace huir a los troyanos, que creen que en realidad se trata de Aquiles. Mata entre otros a Sarpedón, rey de Licia e hijo de Zeus. Pero Apolo acude en ayuda de los troyanos y golpea a Patroclo, que después es herido por [[Euforbo]] y rematado por Héctor.

=== Canto XVII: Gesta de Menelao ===
Menelao consigue matar a Euforbo y defiende el cuerpo sin vida de Patroclo, en torno al cual se entabla un duro combate. Los troyanos lo hacen retroceder y Héctor despoja a Patroclo de sus armas. Después acuden refuerzos aqueos al combate y consiguen llevar su cuerpo a las naves.

=== Canto XVIII: Fabricación de armas ===
[[Antíloco]] da a Aquiles la noticia de la muerte de su amigo Patroclo, y éste decide volver a la lucha para vengarse de la muerte de su amigo. Cae la noche y los troyanos se reúnen. Polidamante es partidario de ir a Troya a refugiarse tras sus muros pero prevalece la opinión de Héctor de seguir peleando en campo abierto. La nereida Tetis consigue que [[Hefesto]] fabrique armas nuevas para su hijo Aquiles.

=== Canto XIX: Aquiles depone la ira ===
Aquiles se reconcilia con Agamenón. Éste le devuelve a Briseida junto con varios regalos, además de hacer un juramento de que nunca estuvo con Briseida como es costumbre entre hombres y mujeres.

=== Canto XX: Combate de los dioses ===
Zeus da permiso al resto de los dioses para que intervengan en la batalla y ayuden a quien prefieran. Aquiles inicia un furioso ataque en el cual lucha con Eneas, el cual finalmente es salvado por Poseidón. Mata a [[Polidoro]], hijo de Príamo y se le enfrenta Héctor, pero Atenea ayuda a Aquiles y Apolo aleja a Héctor del combate.

=== Canto XXI: Batalla junto al río ===

Aquiles mata, entre otros, a [[Licaón (mitología)|Licaón]], hijo de Príamo y a [[Asteropeo]], que consigue herirlo levemente. El dios del río [[Escamandro]] lo rodea con sus aguas y está a punto de ahogarlo, pero Hera acude a su hijo Hefesto para que aleje las aguas del río con las llamas. El resto de los dioses pelean entre ellos, unos a favor de los aqueos y otros al de los troyanos. El rey Príamo ordena abrir las puertas de Troya para que sus tropas se refugien tras sus muros. Apolo consigue, mediante un ardid, alejar momentáneamente a Aquiles de los muros de Troya.

=== Canto XXII: Muerte de Héctor ===
[[Archivo:Hector brought back to Troy.jpg|thumb|290px|Los troyanos llevan el cuerpo de Héctor a la ciudad.]]

Las fuerzas troyanas se refugian en la ciudad pero Héctor queda fuera, con ánimo de pelear contra Aquiles. Pero una vez frente a frente, Héctor huye y es perseguido por Aquiles. Atenea engaña a Héctor haciéndole creer que tiene en su ayuda a su hermano Deífobo y Héctor se enfrenta por fin cara a cara a Aquiles, quien lo mata, ata su cadáver a su carro de combate y subido en él da vueltas alrededor de la ciudad.

=== Canto XXIII: Juegos en honor de Patroclo ===
{{AP|Juegos fúnebres en honor de Patroclo}}

Se celebran los Juegos funerarios en honor de Patroclo con las siguientes pruebas: carrera de carros, pugilato, lucha, carrera, combate, lanzamiento de peso, tiro con arco y lanzamiento de jabalina.

=== Canto XXIV: Rescate de Héctor ===
Príamo y un viejo heraldo se dirigen hacia el campamento aqueo: en el camino encuentran a Hermes (enviado por Zeus), que los ayuda a pasar desapercibidos hasta la tienda de Aquiles.
Príamo ruega a Aquiles le entregue el cadáver de Héctor y ofrece regalos, que Aquiles conmovido acepta.
Luego Príamo pide a Aquiles un lecho para que lo acoja el sueño, y el hijo de Peleo ordena que se dispongan dos lechos; uno para Príamo y otro para su heraldo.Después de eso Aquiles da a petición del anciano Príamo once días para los funerales de Héctor, de modo que el duodécimo día los troyanos volverían a pelear.


== Estilo ==
== Estilo ==

Revisión del 20:12 12 abr 2012

Ilíada
de Homero

Portada de la edición Rihel hacia 1572.
Género poema épico
Subgénero epopeya
Tema(s) Guerra de Troya
Idioma griego antiguo
Título original Ἰλιάς: Iliás
País Antigua Grecia Ver y modificar los datos en Wikidata
Texto en español Ilíada en Wikisource
Contenido
Ciclo troyano
Ilíada
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La Ilíada (en griego antiguo Ἰλιάς: Iliás; en griego moderno Ιλιάδα: Iliáda) es una epopeya griega y el poema más antiguo escrito de la literatura occidental. Se atribuye tradicionalmente a Homero. Compuesta en hexámetros dactílicos, consta de 15.693 versos (divididos por los editores, ya en la antigüedad, en 24 cantos o rapsodias) y su trama radica en la cólera de Aquiles (μῆνις, mênis). Narra los acontecimientos ocurridos durante 51 días en el décimo y último año de la guerra de Troya. El título de la obra deriva del nombre griego de Troya, Ιlión.

Tanto la Ilíada como la Odisea fueron consideradas por los griegos de la época clásica y por las generaciones posteriores como las composiciones más importantes en la literatura de la Antigua Grecia y fueron utilizadas como fundamentos de la pedagogía griega. Ambas forman parte de una serie más amplia de poemas épicos de diferentes autores y extensiones denominado ciclo troyano; sin embargo, de los otros poemas, únicamente han sobrevivido fragmentos. Fue muy famosa en su época y es obligatorio estudiarla en Grecia.

Datación y autoría

Artículo principal: Cuestión Homérica

La fecha de su composición es controvertida: la opinión mayoritaria la sitúa en la segunda mitad del siglo VIII a. C., pero hay algunos estudiosos que pretenden situarla en el siglo VI a. C., mientras otros defienden que hay algunas partes del poema que deben ser muy anteriores, como el catálogo de naves del canto II.

Por otro lado, la mayoría de la crítica opina que el canto X, denominado Dolonia, es una interpolación tardía, puesto que no parece tener conexión con el resto del poema ni hay en este canto referencias a sucesos narrados en el resto del poema. Algunos estudiosos, en cambio, defienden su autenticidad.

Tanto la Ilíada como la Odisea se atribuyen generalmente a un mismo poeta, Homero, quien se estima que pudo vivir en el siglo VIII a. C., en Jonia (hoy región de Turquía). No obstante, se discute su autoría, e incluso la misma existencia de Homero, así como la posibilidad de que ambas obras hayan sido compuestas por una misma persona. Estas discusiones se remontan a la antigüedad grecolatina y han continuado durante la época moderna. El siglo XX no ha cerrado ese debate, pero la datación más común remite al siglo VIII a. C.

Argumento

el mora la traga enterita

Estilo

Los análisis del estilo de la Ilíada suelen destacar principalmente dos elementos: el carácter específico de su habla ("Kunstsprache" o lenguaje poético), la cual sirve como base argumental para reconstruir la llamada "poesía de improvisación oral" que, viniendo de la época micénica, culminaría en la Ilíada y la Odisea; así como su modo de secuencia sintáctica y semántica, marcada por la yuxtaposición, la parataxis de elementos, y la autonomía de las partes. Los análisis narratológicos se enfrentan a su vez a la tarea de describir el carácter del narrador, que sería heterodiegético, distanciado y, como se ha dicho a menudo, objetivo, por muchas matizaciones que este adjetivo requeriría.

Temas

Nostos

Nostos ocurre siete veces en el poema (2.155, 2.251, 9.413, 9.434, 9.622, 10.509, 16.82). Temáticamente, el concepto de regreso es muy explorado en la literatura griega antigua, especialmente en la suerte que tuvieron los Atreidas, Agemanón y Ulises. Así, el regreso es imposible sin haber saqueado Troya.

Kleos

Es el concepto de gloria ganada en el combate heroico. Para la mayoría de los invasores griegos de Troya, notablemente Ulises, el kleos se gana a través de un nostos victorioso pero esto no es así para Aquiles, quien tiene que elegir entre nostos o kleos.

Timê

Parecido al kleos es timê (respeto u honor), el concepto que denota el respeto que un hombre acumula a lo largo de su vida. Los problemas griegos empiezan por el comportamiento poco honorable de Agamenón. El odio de Aquiles ante tal comportamiento lleva a la ruina de la causa militar aquea.

Ira

El poema empieza con la palabra μῆνιν (ira, cólera, furia), que es el tema principal de la Ilíada: la ira de Aquiles. Su ira personal y su vanidad herida impulsan la historia: los griegos pierden las batallas, Patroclo muere a manos de Hector y la caída de Troya. Enfadado por los actos de Agamenón, Aquiles pide a su madre Tetis que persuada a Zeus para que ayude a los troyanos. Mientras, Hector lidera a los troyanos atacando a los griegos. Después de la muerte de Patroclo, vuelve Aquiles a la batalla.

Destino

El destino impulsa también la historia. No determina que ocurra una acción, sino su resultado.

Transmisión textual

Se conservan papiros con copias de la Ilíada del siglo II a. C., aunque se tiene constancia de la existencia de uno anterior al año 520 a. C., que se utilizaba en Atenas para recitarlo en las fiestas en honor de Atenea (las llamadas Panateneas).

Ya en la antigüedad clásica se consideraba este poema como historia real y a sus personajes como modelo de comportamiento y heroísmo por imitar. Era práctica habitual su estudio y la memorización de extensos episodios.

Posteriormente su transmisión se generalizó, sobre todo en Europa (a partir del siglo XIII) y en Bizancio (siglos IX al XV).

Impacto cultural de la Ilíada

La repercusión de la Ilíada en la cultura occidental a través de adaptaciones y versiones en prosa, verso, teatro, cine, televisión e historieta.

Cine y televisión[1]​

  • Helena de Troya (Helen of Troy). Estados Unidos-Italia, 1955. Director: Robert Wise. Intérpretes: Jacques Sernas, Rossana Podestá, Niall McGinnis, Robert Douglas, Stanley Baker, Torin Tatcher. Recoge el episodio de Briseida, la despedida de Héctor y Andrómaca y la muerte de éste.
  • La ira de Aquiles (L'ira di Achille/ Fury of Achilles). Italia, 1962. Director: Mario Girolami. Intérpretes: Gordon Mitchell, Jacques Bergerac, Cristina Gajoni, Gloria Milland, Piero Lulli, Roberto Risso.
  • Troya (Troy). Estados Unidos, 2004. Director: Wolfgang Petersen. Intérpretes: Brad Pitt, Eric Bana, Orlando Bloom, Diane Kruger, Brian Cox, Peter O´Toole.

Véase también

Aquiles y Príamo de Jules Bastien-Lepage

Referencias

  1. ↑ «Ilíada». Consultado el 3 de febrero de 2012. 

Bibliografía

Bibliografía analítica
  • Latacz, J. (1997). Homer. Der erste Dichter des Abendlands. Düsseldorf-Zürich. 
  • Munro, D. V., Allen, T. W. (1920). Homeri Opera, recognoverunt brevique adnotatione critica instruxerunt. Oxford classical Texts. 
  • Schadewaldt, W. (1975). Der Aufbau der Ilias. Frankfurt a. Main. 

Enlaces externos

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