Diferencia entre revisiones de «Elegguá»

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Contenido eliminado Contenido añadido
Arreglos
Uvulum (discusión · contribs.)
referencias
Línea 14: Línea 14:
}}
}}


'''Elegua''' o '''Eleggua''' es una de las [[deidad]]es de la [[religión yoruba]]. En la [[santería]] sincretiza con el [[Santo Niño de Atocha]], [[San Martín de Porres]] o con san [[Antonio de Padua]]. Pertenece al [[Panteón yoruba|Panteòn Yoruba]].{{CR}}
'''Elegua''' o '''Eleggua''' es una de las [[deidad]]es de la [[religión yoruba]]. En la [[santería]] sincretiza con el [[Santo Niño de Atocha]], [[San Martín de Porres]] o con san [[Antonio de Padua]]. Pertenece al [[Panteón yoruba|Panteòn Yoruba]].<ref>{{Cita libro|título=Ìgbàgbọ́ àti ẹ̀sìn Yorùba|url=https://www.worldcat.org/oclc/22727040|editorial=Evans Bros. (Nigeria Publishers)|fechaacceso=17 de noviembre de 2020|isbn=978-167-509-8|oclc=22727040|apellidos=Adeoye|nombre=C. L.|año=1989|idioma=Yoruba|año-original=1985}}</ref><ref>{{Cita libro|título=Enciclopédia brasileira da diáspora africana|url=https://www.worldcat.org/oclc/57416814|fechaacceso=17 de noviembre de 2020|isbn=85-87478-21-4|oclc=57416814|apellidos=Lopes|nombre=Nei|año=2004|editorial=Selo Negro Edições|ubicación=São Paulo|página=252|idioma=Portugués}}</ref>


== Resumen ==
== Resumen ==
Línea 100: Línea 100:
''Omi tuto, Ana tuto, Tuto okan, Tuto laroye, Tuto elei''.
''Omi tuto, Ana tuto, Tuto okan, Tuto laroye, Tuto elei''.


Se le habla, se le pide Salud (Didara), Suerte (Oriré), Dinero (Owó) y Prosperidad y se le reza: ''Dueño de todas las 4 esquinas, mayor del camino, padre mío, llévate lo malo para que pueda caminar con salud, que no haya enfermos, que no haya pérdida, que no haya revolución, que no haya muerte, en el nombre de todos, le doy gracias padre mío Elegguá.'''(Elegguá laroye asu comaché ichá fofá guara omi tuto, ana tuto, tú tu babami cosi ikú, cosi aro, cosi ofó, arayé, cosi achelú, cosi éun afonfó molei delo omodei.)'''''{{CR}}
Se le habla, se le pide Salud (Didara), Suerte (Oriré), Dinero (Owó) y Prosperidad y se le reza: ''Dueño de todas las 4 esquinas, mayor del camino, padre mío, llévate lo malo para que pueda caminar con salud, que no haya enfermos, que no haya pérdida, que no haya revolución, que no haya muerte, en el nombre de todos, le doy gracias padre mío Elegguá. '''(Elegguá laroye asu comaché ichá fofá guara omi tuto, ana tuto, tú tu babami cosi ikú, cosi aro, cosi ofó, arayé, cosi achelú, cosi éun afonfó molei delo omodei).'''''{{CR}}


Al presentarle a Elegguá las ofrendas se le deben enumerar en voz alta. Se soba con manteca de corojo (Epó), se le pone miel (Oñi), maíztostado (Aguadó), jutía (Ekun) y pescado ahumado (Ellá guí guí). Inmediatamente se toman 3 granitos de pimienta (Atare) y se le soplaaguardiente (Oti) y se lanzan unas cuantas bocanadas de humo de tabaco (Hasha) y se deja a su lado encendido. Se prende una vela (Atana).{{CR}}
Al presentarle a Elegguá las ofrendas se le deben enumerar en voz alta. Se soba con manteca de corojo (Epó), se le pone miel (Oñi), maíztostado (Aguadó), jutía (Ekun) y pescado ahumado (Ellá guí guí). Inmediatamente se toman 3 granitos de pimienta (Atare) y se le soplaaguardiente (Oti) y se lanzan unas cuantas bocanadas de humo de tabaco (Hasha) y se deja a su lado encendido. Se prende una vela (Atana).{{CR}}

Revisión del 02:48 17 nov 2020

Elegguá

Representación artística de Elegua en los bailes folklóricos cubanos.
Información religiosa
Festividad 13 de junio
Atributos Los caminos y el destino.
Venerado en Santeria Yoruba, Lucumi, Ararà

Elegua o Eleggua es una de las deidades de la religión yoruba. En la santería sincretiza con el Santo Niño de Atocha, San Martín de Porres o con san Antonio de Padua. Pertenece al Panteòn Yoruba.[1][2]

Resumen

En la religión Yoruba, Elegua (o también conocido como Ligua, Liwaa, Legua) es el dueño de los caminos y el destino, es el que abre o cierra el camino de la vida, prosperidad, felicidad suerte o desgracia e incluso puede determinar sobre las influencias de otros egguns; es muy travieso y su nombre significa "el mensajero príncipe".[cita requerida]

El Orisha

Es la protección primera, ya que es él quien abre los caminos para continuar en la religión. Los no iniciados o aleyos deben recibirlo o consagrarlo como primero. Es la vista que sigue un camino, se convierte en un guerrero temible y feroz cuando se une a Oggún y Oshosi, nada lo detiene. Eleguá es uno de los primeros Oshas u Orishas que se recibe. Es el primero del grupo de los cuatro guerreros (Elegguá, Oggún, Ochosi y Osun), y ganó con Olofi, Obbatalá y Orula suficientes privilegios para ser el primero.[3]​ En la naturaleza está simbolizado por las rocas. Eleguá vino al plano terrenal acompañando al Osha Obbatalá. Es considerado el mensajero fundamental de Olofi.[cita requerida]

Familia

En una de sus caminos fue hijo de Okuboro y Añagui, reyes de la región de Egbá y en otro, de Obatalá y Yembo, hermano de Dada, Ogun, Ochosi y Osun y hermano ejemplar de Shangó y Orunmila (ilde orula).[cita requerida]

Ofrendas y bailes

A Elegua se le ofrece pescado y jutía ahumada, maíz tostado, coco, manteca de corojo, aguardiente, tabaco, dulces y caramelos de todo tipo. Sus elekes son de cuentas rojas y negras alternadas. Se le inmolan chivos , gallos, pollos, jutías[cita requerida] -en las ocasiones que lo ameriten- y otros animales que conllevan ceremoniales más complejos.[cita requerida]

Patakki de Elegua

Furibundo con sus descendientes al saber que Ogún había querido tener relaciones sexuales con su propia madre, Obatalá ordenó ejecutar a todos los varones. Cuando nació Changó, Elegua (su hermano) se lo llevó escondido a su hermana mayor, Dadá, para que lo criara. Al poco tiempo nació Orula, el otro hermano, Elegua, también temeroso de la ira de Obatalá, lo enterró al pie de la ceiba y le llevaba comida todos los días. El tiempo transcurrió y un buen día Obatalá cayó enfermo. Elegua buscó rápido a Changó para que lo curara. Luego de que el gran médico Changó curó a su padre, Elegua aprovechó la ocasión para implorar de Obatalá el perdón de Orula. Obatalá accedió y concedió el perdón. Changó lleno de gozo cortó la ceiba y de ella labró un hermoso tablero y junto con él le dio a su hermano Orunmila el don de la adivinación. Desde entonces Orunmila dice: “Maferefun (bendición) Elegua, maferefun Changó, Elegbara”.[cita requerida]

Aspectos Relevantes

Elegua o Eleggua como realmente se escribe, es un ser que forma parte de "los primeros", es uno de los seres que más poder autoritario posee sobre otros egguns u orichas. Casi todos los orichas por obligación deben de respetar a Eleggua, ya que su poder sobre el control de los caminos y en cierta manera de los destinos abarca hasta los poderes de ellos mismos.[cita requerida]

Su símbolo (el círculo y las flechas), está presente en su totalidad en todas las casas de ifá y su jerarquía alcanza niveles superiores a Changó, ya que él es perteneciente a la hermandad de ochosi, oddúa y oggún.[cita requerida]

Atributos

Eleguá se asienta en una otá (piedra), otá conchífera, de arrecife, otá con carga, caracol cobo con carga, un coco seco o de masa con carga. Se coloca en una vasija plana. Sus atributos son:

  • Los cascabeles
  • 1 garabato (bastón) de guayaba
  • 1 trampa de ratón
  • Monedas
  • Juguetes de niño (bolitas, pitos, matracas, trompos, cometas)
  • Sombrero de guano o paja
  • 1 Maraca pintada con sus colores.
  • Llaves de puertas
  • Pepitas de oro
  • Monedas de plata.

Sus elekes (collares) son de cuentas rojas y negras alternadas.[cita requerida]

Diloggún

Habla por todos los odú por este pertenecerle, pero fundamentalmente lo hace por Oddi, Okana Sode y Ojuani Shogbe.[cita requerida]

Sincretismo

Como parte de la transculturación y del peligro que vieron los esclavos traídos a Cuba de perder sus raíces, cada santo adoptó el nombre de un santo católico. También está el hecho de que los esclavos venían de diferentes partes de África y en cada uno se le llamaba diferente.[4]

St. Católicos Kimbisa Mayombe Abakuá Brillumba Arará Iyesá Gangá
S. Antonio de Padua

S. Martín de Porres

Sto Niño de Atocha

Ánima Sola

Enkuyo

Lucero

Obiná

Efisá

Mañunga

Lubamba

Tocoyo Yohó

Makeno Ogguiri

Elú

Kenene

Elegbara Gewá

Atención

Elegguá ganó con Olofi y Orula suficientes privilegios para ser el primer Okana. Se le saluda dando 3 toques en el suelo delante de él. Elegguá reside en la puerta, que marca la frontera entre dos mundos: el interno (tranquilidad del hogar) y el externo (peligro y perversidad).[cita requerida]

Al comenzar su ofrenda el lunes, antes de las 12, se lava a Elegguá y le tiene un rato expuesto al sol y así ya dispuesto a recibir su comida. Se derraman en el suelo ante él, tres chorritos de agua de ritual y se dice:

Omi tuto, Ana tuto, Tuto okan, Tuto laroye, Tuto elei.

Se le habla, se le pide Salud (Didara), Suerte (Oriré), Dinero (Owó) y Prosperidad y se le reza: Dueño de todas las 4 esquinas, mayor del camino, padre mío, llévate lo malo para que pueda caminar con salud, que no haya enfermos, que no haya pérdida, que no haya revolución, que no haya muerte, en el nombre de todos, le doy gracias padre mío Elegguá. (Elegguá laroye asu comaché ichá fofá guara omi tuto, ana tuto, tú tu babami cosi ikú, cosi aro, cosi ofó, arayé, cosi achelú, cosi éun afonfó molei delo omodei).[cita requerida]

Al presentarle a Elegguá las ofrendas se le deben enumerar en voz alta. Se soba con manteca de corojo (Epó), se le pone miel (Oñi), maíztostado (Aguadó), jutía (Ekun) y pescado ahumado (Ellá guí guí). Inmediatamente se toman 3 granitos de pimienta (Atare) y se le soplaaguardiente (Oti) y se lanzan unas cuantas bocanadas de humo de tabaco (Hasha) y se deja a su lado encendido. Se prende una vela (Atana).[cita requerida]

Saludo: Echú elewa oga gbogbo namirin ita alagbana baba mi nulo na buruku nitosi le choncho kuelú kuikuo oki kosi ofo, kosi eyo, kosi ku, kosi ano ni orukó mi gbogbo omonile fú kuikuo odueve, baba mi elewa.[cita requerida]

Saludo: Te refresco a ti para que abras el camino con el permiso de mis padres mayores, yo toco la maraca para que tú me abras la puerta para lograr la paz, prosperidad, evolución, actividad profesional, dinero, amor, estabilidad, salud, firmeza, felicidad, abundancia, armonía,sabiduría y buena suerte, para mí y para todos mis familiares y amigos. Contando también con mi ángel guardián, padrino y todos los representantes del panteón Yoruba[5]

Caminos

Se dice que Elegguá tiene 21 caminos, aunque algunos sostienen que son 101 o más. En cada uno de ellos tiene una característica o responsabilidad diferente relacionada con el lugar de la casa o la naturaleza donde vive. A continuación se nombran algunos de ellos.

  1. Elegua Abaile
  2. Elegua Afrá
  3. Elegua Agbanukué (Agbanuké).
  4. Elegua Akéru
  5. Elegua Agongo Ogo
  6. Elegua Akesan
  7. Elegua Alá Le Ilú
  8. Elegua Alá Lu Banshé
  9. Elegua Alaroye Akokelebiyú
  10. Elegua Awó Bara
  11. Elegua Elufé
  12. Eshu Lode
  13. Eshu Igide
  14. Eshu Kaminalowá
  15. Eshu Akarajéu
  16. Eshu Aselu
  17. Eshu Ijelú
  18. Eshu Alalúbanse
  19. Eshu Diki
  20. Eshu Dare
  21. Eshu Bara Dage
  22. Eshu Afrodi
  23. Eshu Abanunkue
  24. Eshu Abalonke
  25. Eshu Aberu
  26. Eshu Aganika
  27. Eshu Agomeyo
  28. Eshu Agongo Olo Onya
  29. Eshu Agongo Ogo
  30. Eshu Alaguana
  31. Eshu Anaquil
  32. Eshu Ananaki
  33. Eshu Aroni
  34. Eshu Beleke
  35. Eshu Batiye
  36. Eshu Biri
  37. Eshu Echenike
  38. Eshu Ekileyo
  39. Eshu Grillelu
  40. Eshu Ekuboro
  41. Eshu Loboni
  42. Eshu Laroye
  43. Elegua Laye
  44. Elegua Okada
  45. Elegua Sokere
  46. Elegua Aye
  47. Elegua Elefe
  48. Elegua Manzaquillo
  49. Elegua Elegbara
  50. Elegua Odara
  51. Elegua Agogo
  52. Elegua Awala Boma
  53. Elegua Oro
  54. Elegua Opin
  55. Elegua Alaketu
  56. Elegua Isheri
  57. Elegua Gogo
  58. Elegua miguel

Relaciones

Se sabe que tuvo una relación muy íntima con Ochún aunque no fueron pareja, al contrario de Yemaya a la cual si entregó su amor cuando él se convirtió en hombre.[cita requerida]

Trilogía

Forma una trilogía con Oggún y Oshosi.[cita requerida]

Véase también

Referencias

  1. Adeoye, C. L. (1989) [1985]. Ìgbàgbọ́ àti ẹ̀sìn Yorùba (en yoruba). Evans Bros. (Nigeria Publishers). ISBN 978-167-509-8. OCLC 22727040. Consultado el 17 de noviembre de 2020. 
  2. Lopes, Nei (2004). Enciclopédia brasileira da diáspora africana (en portugués). São Paulo: Selo Negro Edições. p. 252. ISBN 85-87478-21-4. OCLC 57416814. Consultado el 17 de noviembre de 2020. 
  3. Bolívar Aróstegui,, Natalia (2008). Orishas del panteón afrocubano. Quorum Editores. p. 262. ISBN 8488599986. 
  4. Bolívar Aróstegui, Natalia. (1996). Valentina Porras Potts, ed. Orisha ayé: unidad mítica del Caribe al Brasil. Ediciones Pontón,. p. 301. ISBN 8486138078. 
  5. «Cómo se atiende a Elegguá». Religionysanteria.blogspot.com. Consultado el 15 de septiembre de 2017. 

Bibliografía

Charles Spencer King (Traducido por Lobo Solis), IFA Y Los Orishas: La Religión Antigua De La Naturaleza. ISBN 1-46102-898-1.

Enlaces externos

santerialosdiosesyorubas.blogspot.com