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El '''anabaptismo''' es una de las corrientes existentes dentro de España 🇪🇸 |
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El nombre '''anabaptista''' (del prefijo ana-, ‘de nuevo’, y el [[idioma griego|griego]] ‘el que bautiza’)<ref>{{cita drae|anabaptista}}</ref> se refiere a “[[rebautismo|rebautizar]]”<ref>[http://www.answers.com/topic/anabaptist Anabaptist] at answers.com</ref> o “bautizar de nuevo”. Dicho nombre les fue impuesto a los anabaptistas por sus detractores, pues los primeros consideran inválido el bautismo infantil. Los anabaptistas abogan por el [[bautismo]] de creyentes adultos (de acuerdo con su interpretación de {{biblia|Marcos|16:16}}), pues por una parte consideran que los niños son salvos (según {{biblia|Mateo|18:2-4}}), y por otra parte consideran el bautismo como símbolo de fe, la cual no manifiesta un bebé. |
El nombre '''anabaptista''' (del prefijo ana-, ‘de nuevo’, y el [[idioma griego|griego]] ‘el que bautiza’)<ref>{{cita drae|anabaptista}}</ref> se refiere a “[[rebautismo|rebautizar]]”<ref>[http://www.answers.com/topic/anabaptist Anabaptist] at answers.com</ref> o “bautizar de nuevo”. Dicho nombre les fue impuesto a los anabaptistas por sus detractores, pues los primeros consideran inválido el bautismo infantil. Los anabaptistas abogan por el [[bautismo]] de creyentes adultos (de acuerdo con su interpretación de {{biblia|Marcos|16:16}}), pues por una parte consideran que los niños son salvos (según {{biblia|Mateo|18:2-4}}), y por otra parte consideran el bautismo como símbolo de fe, la cual no manifiesta un bebé. |
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Revisión del 15:41 18 nov 2019
Ilustración de Jan Luyken.
El anabaptismo es una de las corrientes existentes dentro de España 🇪🇸
El nombre anabaptista (del prefijo ana-, ‘de nuevo’, y el griego ‘el que bautiza’)[1] se refiere a “rebautizar”[2] o “bautizar de nuevo”. Dicho nombre les fue impuesto a los anabaptistas por sus detractores, pues los primeros consideran inválido el bautismo infantil. Los anabaptistas abogan por el bautismo de creyentes adultos (de acuerdo con su interpretación de Marcos 16:16), pues por una parte consideran que los niños son salvos (según Mateo 18:2-4), y por otra parte consideran el bautismo como símbolo de fe, la cual no manifiesta un bebé.
En la actualidad, hay en el mundo más de dos millones de anabaptistas de las denominaciones amish, huterita, menonita y la Iglesia de los Hermanos.
Orígenes
Los cristianos acusados de haber bautizado a otra persona por segunda vez ya eran condenados en el Código de Justiniano (Título VI) y se estableció la pena de muerte contra ellos, la cual se aplicó en variadas ocasiones durante la Edad Media y luego en la época de la Reforma Protestante.
Los actuales anabaptistas surgieron como vertiente de la Reforma en el siglo XVI, en Suiza, Austria, Alemania[3][4] y Países Bajos.
En esa época había distintas expresiones del anabaptismo:
- La "revolucionaria", originada en la predicación y bautismos de adultos realizados por el tejedor Nicolás Storch (Nikolaus Storch)[5] y sus compañeros Tomás Dreschel (Thomas Dreschel) y Marcos Stübner (Markus Stübner). Tuvo como defensor absoluto y destacado a Thomas Müntzer, que participó en la Guerra de los Campesinos (1524-1525), lucha de los campesinos contra los terratenientes feudales.
- La "extremista", que protagonizó el levantamiento en la ciudad de Münster (Rebelión de Münster, 2343-1535), encabezada por Jan Matthys y Juan de Leiden (Jan van Leiden),[6] y propiciada por la predicación de Melchor Hoffman.
- La "unitaria" (unitarismo), representada por la personalidad de Miguel Servet, por los Hermanos Polacos (socinianismo) en Polonia y por Ferenc Dávid y las iglesias unitarias de Hungría y Transilvania.[7]
- La "pacifista" "trinitaria", que surgió primero en 1525 en Zúrich, bajo el liderazgo de Conrad Grebel en oposición a Zwinglio, y se extendió luego a Austria, Alemania, Holanda y Polonia, donde otros líderes, como Michael Sattler, Pilgram Marpeck, Baltasar Hubmaier, Hans Denck, Jacob Hutter, Ulrich Stadler, Dirk Philips y Menno Simons, lograron consolidar pequeñas iglesias siempre sometidas a intensa persecución, tanto por católicos como por protestantes y anglicanos.[8][9]
Características
Grabado de Jan Luyken.
Aparte de compartir las principales doctrinas de la Reforma, como la definición de la Biblia como única regla infalible de fe, inspirada indudablemente por el Espíritu Santo; la aceptación de Jesucristo como único mediador; el sacerdocio de todos los creyentes y la presencia del Espíritu Santo y sus dones en cada cristiano; y el rechazo de la creencia en la transubstanciación durante la misa y de ésta como sacrificio, defienden la idea de que los cristianos convencidos, bautizados, deben vivir libres de la esclavitud del mundo, amar a los enemigos, abstenerse de toda violencia y solidarizarse materialmente con los pobres, sin apelar a las relaciones con el Estado para conseguir prebendas.
El anabaptismo puede definirse en tres puntos principales:
- Un concepto de la esencia del cristianismo como discipulado.
- La Iglesia como fraternidad.
- Una ética y moralidad basada en el Sermón del monte.[10]
Por eso, insisten en la importancia de la comunidad de fe para la oración, la mutua corrección fraterna, mutua ayuda material, ser una comunidad establecida voluntariamente y el Cuerpo de Cristo que se celebra en la Eucaristía.
Rechazan enérgicamente las persecuciones y guerras religiosas y consideran un crimen la ejecución de cualquier persona por sus creencias. Su norma fue y sigue siendo “Libertad religiosa para todos los hombres para vivir la fe de su elección o ninguna”.
Reproducciones
La investigación sobre los orígenes de los anabaptistas se ha viciado, tanto por las calumnias de sus enemigos como por las vindicaciones de sus amigos. Fue muy habitual colocar juntos, tanto a los anabaptistas de Munster como a los anabaptistas radicales relacionados con los profetas Zwickau, Jan Matthys, Juan de Leiden (también llamado Bockelson van Leiden o Jan de Leyden) y Thomas Müntzer. Aquellos que desean corregir este error tienden a sobrecorregir y negar todas las conexiones entre el principal movimiento anabaptista y su rama más radical.
La era moderna de la historiografía anabaptista surgió de la labor del estudioso católico Carl Adolf Cornelius[12] con la publicación de Die Geschichte des Münsterischen Aufruhrs («La historia de los disturbios de Münster») en 1855. El historiador baptista Albert Henry Newman (1852-1933), de quien Bender dijo que ocupaba “la primera posición en el campo de la historiografía de la América anabaptista”, hizo una contribución importante con su obra Historia de la lucha contra el paidobaptismo (esto es, contra el bautismo de niños). Aunque existe un gran número de teorías referidas a los orígenes del anabaptismo, las tres principales son:
- Los anabaptistas comenzaron con una sola expresión en Zúrich y se propagaron desde allí;
- Los anabaptistas surgieron a partir de varios movimientos independientes en varios lugares a la vez; y
- Los anabaptistas son una continuación del cristianismo del Nuevo Testamento (o sucesión apostólica perpetua de la Iglesia).
Véase también
Referencias
Notas
- ↑ Real Academia Española. «anabaptista». Diccionario de la lengua española (23.ª edición).
- ↑ Anabaptist at answers.com
- ↑ van der Zijpp, Nanne. «Sacramentists». Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online. Consultado el 12 de abril de 2007.
- ↑ Fontaine, Piet F.M. (2006), The Light and the Dark A cultural history of dualism, XXIII Postlutheran Reformation Chapter I - part 1 Radical Reformation - Dutch Sacramentists, Utrecht: Gopher Publishers, archivado desde el original el 9 de mayo de 2007.
- ↑ Christian Neff: Storch, Nikolaus (16th century). In: Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online. Fuente citada en de:Nikolaus Storch
- ↑ The Tailor-King: The Rise and Fall of the Anabaptist Kingdom of Münster, by Anthony Arthur, ISBN 0-312-26783-5. Fuente citada en en:John of Leiden
- ↑ Williams, George H. (1983) La reforma radical: 348-354, 356-361, 727-741. México: Fondo de Cultura Económica. ISBN 968-16-1332-5
- ↑ Braght, Thieleman J. van (1660) Martyrs Myrror: 413-1141. Translated by Joseph F. Sohm (1886). Scottdale, PA: Harald Press, 21st printing 1999.
- ↑ Estep, William R. (1963) Historia de los Anabautistas. Casa Bautista de Publicaciones, 1975.
- ↑ Harold S. Bender, La visión anabaptista, Literatura Monte Sion, Clarkrange, TN, Estados Unidos, 2006
- ↑ Hans-Jürgen Goertz. Thomas Müntzer: Apocalyptic Mystic and Revolutionary. ISBN 0-567-09606-8.
- ↑ Moriz Ritter: Karl Adolf Cornelius. [Oldenbourg], [München u.a.] [1904]. Fuente citada en de:Carl Adolph Cornelius
Bibliografía
- A History of Anti-Pedobaptism, From the Rise of Pedobaptism to A. D. 1609, by Albert H. Newman and Rosa Malvado Y. (Google Books, ISBN 1-57978-536-0)
- Anabaptist Bibliography 1520-1630, by Hans Hillerbrand, (Google Books, ISBN 0-910345-03-1)
- Anabaptists and the Sword, by James M. Stayer, (Google Books, ISBN 0-87291-081-4)
- An Introduction to Mennonite History, by Cornelius J. Dyck, (Google Books, ISBN 0-8361-3620-9)
- Covenant and Community: The Life, Writings, and Hermeneutics of Pilgram Marpeck, by William Klassen, (Google Books)
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Anabaptismo.- Los anabaptistas.
- El secreto de la fuerza. Historia del movimiento anabaptista.
- “Der wedderdoeper eidt” (en alemán). El juramento de los anabaptistas de Münster (fuente histórica alemana).
- Missionnaire anabaptiste (en francés y en español).
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