Claros

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Claros
asentamiento
Vista del yacimiento arqueológico de Claros
Vista del yacimiento arqueológico de Claros
Claros ubicada en Turquía
Claros
Claros
Localización de Claros en Turquía
País Bandera de Turquía Turquía
• Provincia Esmirna
Ubicación 38°00′18″N 27°11′35″E / 38.005, 27.19305556Coordenadas: 38°00′18″N 27°11′35″E / 38.005, 27.19305556
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Claros o Claro (griego antiguo Κλάρος, latín Clarus, turco Ahmetbeyli), era un importante santuario oracular dedicado a Apolo, sito en el territorio de la polis (ciudad) de Colofón, en Jonia (Asia Menor).

Mitología[editar]

La tradición indicaba que los primeros griegos que llegaron a la zona del santuario de Claros, que entonces estaba habitada por carios, fueron cretenses comandados por Racio. Racio se casó con Manto, la hija de Tiresias, que había llegado por mandato del oráculo de Delfos con otros prisioneros tebanos de cuando los argivos se apoderaron de Tebas. Hijo de ellos fue Mopso, que expulsó a los carios del territorio.[1] Se decía que Manto había sido quien había erigido el templo de Apolo Clario.[2] Por otra parte, Mopso fue un destacado adivino: tras la guerra de Troya a Claros llegó el adivino Calcante, que retó a Mopso a averiguar quien de los dos era mejor adivino, resultando vencedor Mopso, tras lo cual Calcante murió de pena.[3]

Ritual[editar]

Según relata Tácito, en Claros los oráculos eran dados por sacerdotes procedentes de ciertas familias de Mileto, al contrario que los oráculos de Delfos, que eran emitidos por mujeres. El sacerdote escuchaba el número y nombre del consultante, bajaba luego a la cueva, bebía agua de una fuente misteriosa y emitía las respuestas en verso a las preguntas que se le planteaban.[4]

Arqueología[editar]

Las excavaciones arqueológicas han identificado varios edificios y sobre todo un gran número de inscripciones griegas con fuertes vínculos históricos, algunas de ellas inéditas todavía. Varias inscripciones esclarecen las relaciones entre Roma y las ciudades griegas, otras testimonian el funcionamiento del santuario y las consultas al oráculo. Varias inscripciones con el texto de los oráculos emitidos por Apolo en Claros fueron encontrados en otras ciudades griegas, datan del siglo II d. C. y algunos de ellos que estaban destinados a luchar contra una epidemia de peste, han sido relacionados con la peste antonina. Los nombres del epigrafista e historiador Louis Robert y de su mujer Jeanne Robert permanecen unidos a la excavación de Claros y al estudio de las inscripciones concernientes al santuario.

Referencias[editar]

  1. Pausanias VII,3,1-2; IX,33,2.
  2. Pomponio Mela, Corografía I,17.
  3. Estrabón XIV,1,27.
  4. Tácito, Anales II,54.

Bibliografía[editar]

Sobre el santuario
Epigrafía
Sobre los oráculos
  • K. Buresch, Apolleon Klarios, Untersuchungen zum Orakelwesen des spateren Altertums, Leipzig, 1889
  • C. Picard, Éphèse et Claros, recherches sur les sanctuaires et les cultes de l’Ionie du Nord, B.E.F.A.R., 123, Paris, 1922, 785 p.
  • C. Picard, «Un oracle d'Apollon Clarios à Pergame», BCH, 46, 1922, pp. 190-197
  • J. et L. Robert, La Carie. Histoire et géographie historique II: le plateau de Tabai et ses environs, París, 1954, pp. 203-216.
  • C. Picard, «D’Éphèse à la Gaule et de Stobi (Macédoine) à Claros», REG, 1957, pp. 112-117
  • L. Robert, «Un oracle à Syedra, les monnaies et le culte d’Arès», Documents de l’Asie Mineure méridionale, Ginebra y París, 1966, pp. 91-100.
  • L. Robert, «Un oracle gravé à Oinoanda», Comptes rendus de l'Académie des inscriptions et belles-lettres, 115-3, 1971, pp. 597-619
  • L. Robert, A travers l'Asie Mineure, Poètes et prosateurs, monnaies grecques, voyageurs et géographes, BEFAR 239, París, 1980.
  • H. W.Parke, The Oracle of Apollo in Asia Minor, Londres, 1985.
  • J.R. Somolinos,'Los oráculos de Claros y Didima. Edición y comentarios, Madrid, 1991, 739 p.
  • L. Robert, J. Robert, «Décret de Colophon pour un chresmologue de Smyrne appelé à diriger l'oracle de Claros», BCH, 116-1, 1992, pp. 279-291 .
  • J. Stauber et R.Merkelbach, «Die Orakel des Apollon von Klaros», Epigraphica Anatolica, cahier 27, 1996, pp. 1-53
  • C. P. Jones, «Ten dedications “To the gods and goddesses” and the Antonine Plague», JRA, 18, 2005, pp. 293-301 (con adenda en JRA, 19, 2006, p. 368-369.
  • Plutarque, Dialogues Pythiques (L'E de Delphes, Pourquoi la Pythie ne rend plus ses oracles en vers, La disparition des oracles), Flammarion, 2006.

Enlaces externos[editar]