Cambio social

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Un cambio social es una alteración apreciable de las estructuras sociales, las consecuencias y manifestaciones de esas estructuras ligadas a las normas, los valores y a los productos del mercado. El cambio social se manifiesta de diferentes maneras, en distintos aspectos de la vida social, y es la expresión visible, o perceptible, de procesos de mutación de muy disímil naturaleza: modificaciones en la concepción del mundo, cambios biológicos, demográficos, institucionales, etc. [1]

El estudio del cambio social determina las causas o factores que producen el cambio social. El término es relevante en estudios dedicados a historia, economía y política, y puede abarcar desde conceptos como revolución y cambio de paradigma hasta cambios superficiales en una pequeña comunidad. La idea de progreso y la idea de innovación son conceptos que deben incluirse en el análisis.

Un cambio social incluye dos aspectos como el éxito o fracasos de muchos sistemas políticos y fenómenos como la globalización, la democratización, el desarrollo y el crecimiento económico: el cambio social consiste en la evolución de las sociedades, desde cambios a gran escala hasta pequeñas alteraciones.

El estudio del cambio social determina las causas o factores que producen el cambio social. El término es relevante en estudios dedicados a historia, economía y política, y puede abarcar desde conceptos como revolución y cambio de paradigma hasta cambios superficiales en una pequeña comunidad, además de incluir la idea de progreso y la idea de innovación en su análisis.

Las personas pueden adherirse conscientemente a las tesis del cambio social. En este contexto, la expresión "cambio social" adquiere otro significado: se refiere a las acciones en defensa de una causa que pretende cambiar alguna regla o convención de la sociedad, ya sea para satisfacer los intereses de un determinado grupo social, ya sea con la intencionalidad de "mejorar" la sociedad en su conjunto.

Los cambios sociales han sido influidos de forma latente, ya no solo a través de los medios masivos de comunicación conocidos anteriormente o de eventos sociales relevantes que infundían a cambios de ideologías, sino a través de redes sociales y demás herramientas que la web proporciona, de tal forma que los cambios que anteriormente llevaban años para realizarse, ahora evolucionan y se desarrollan a velocidades pensadas como imposibles en otros tiempo.....

Estudio del cambio social[editar]

Los estudios del cambio social también experimentan problemas para discernir lo que cambia y lo que no, la determinación de los factores intervinientes en el proceso, la identificación del conjunto de los actores sociales involucrados en el proceso de cambio, y un largo etcétera de aspectos vitales para la comprensión y transformación de los procesos sociales.[2]​ El estudio del cambio social suele considerarse una rama de la sociología y la asistencia social, pero también atañe a las ciencias políticas, económicas, a la antropología y a muchas otras ciencias sociales, y se puede valer de otras ciencias como las matemáticas, el cálculo o la biología.

Es un proceso que puede ser dividido en cuatro etapas:[3]

  • Es necesaria la identificación de las fases o segmentos temporales en que se puede definir el proceso considerado; ello implica la identificación eventos destacados en el desarrollo de los hechos que indiquen el paso entre diferentes etapas del proceso.
  • También se identifican los factores que intervienen en el cambio y el grado de influencia que toman: se puede plantear de acuerdo a la relevancia de cada clase de factores y cada uno de ellos en particular.
    • (i) los factores generadores, o causantes del cambio en el discurso, que suelen ser múltiples y de muy diversa naturaleza (subjetivos, objetivos, individuales, colectivos, etc.)
    • (ii) factores catalizadores, o aceleradores del cambio, que no lo generan causalmente, pero forman parte de sus condiciones como elementos intervinientes.
    • (iii) los factores moduladores del cambio, los cuales afectan su velocidad y profundidad.
  • La descripción del proceso de cambio en el tiempo requiere una estimación de su magnitud y una explicación causal (constantemente apoyada en modelos matemáticos y de cálculo):
    • (i) unidades de medida para determinar las magnitudes del cambio real;
    • (ii) emplear un diferencial semántico apropiado al tema y al contexto del caso (político, familiar, económico, etc.);
    • (iii) un método de estimación del cambio entre etapas (una medida apropiada del cambio).

La determinación de la probabilidad de cambio asociada a cada etapa y grupo requiere o bien una estimación probabilística simple para cada etapa en relación con la siguiente, o bien la creación de un modelo probabilístico apropiado propiamente dicho.[4]​ Todo intento de actualización de las teorías del cambio social debe tener presente los límites epistemológicos que actualmente exigen legitimar la coexistencia de diferentes discursos teóricos.

La complejidad de la sociedad contemporánea coloca a sociólogos, psicólogos, geógrafos e historiadores, con sus distintas miradas hermenéuticamente orientadas, desde una formación disciplinaria, que se verá sobrepasada en las fronteras de esos saberes constituidos y exigen de ellos un tránsito que establece como paradigma emergente, la perspectiva interdisciplinaria del proceso de conocimiento.[5]

El trabajo interdisciplinario demanda una nueva base en el estudio de los cambios sociales, en el que los estudios puedan guiarse de los siguientes elementos en su estudio[6]​:

  • Elementos teóricos y metodológicos en el campo del cambio social y de la participación política;
  • Elementos relativos a la construcción del desarrollo resultante del cambio social como consecuencia de procesos de participación política.
  • Cuestiones relativas a los mecanismos de producción de los cambios sociales en la sociedad civil, movimientos sociales y organizaciones públicas y privadas.

Esta nueva forma de trabajo permite a los científicos preocuparse por el estudio de procesos de movilización política con diversos actores sociales involucrados en distintas formas de acciones colectivas y que están dirigidas a la construcción de nuevas formas de relaciones sociales provenientes de procesos de cambio social y de participación política.[7]

Historia del concepto[editar]

Augusto Comte fue pionero en desarrollar una teoría explicativa de las transformaciones sociales y dividió teóricamente el cambio en dos partes: dinámica social y estática social. Los estudios que consolidaron el concepto fueron en su mayoría de los evolucionistas,[8]​ y dieron forma al concepto de cambio social a través de los supuestos de la biología.

La restauración del valor analítico y práctico de la investigación sociológica sobre la modernidad, el cambio social y el desarrollo implica una esmerada revisión de muchas de sus premisas fundamentales. El comienzo del fin de la hegemonía discursiva de la posmodernidad, de las pequeñas historias, abre nuevamente las ciencias sociales a las teorías de la modernidad y con ellas a las teorías del cambio social.[9]

Los marxistas, por su parte, considerarán que el cambio social no se da de forma evolutiva, sino a través de procesos históricos[10]​, sucedidos de forma dialéctica, y por ello, a través de las contradicciones. Sin embargo, comparten junto con los evolucionistas la idea del progreso[11]​.

A finales del siglo XX ocurrieron inmensas transformaciones que han producido cambios en las dinámicas sociales, y que exigen que la academia trascienda las fronteras tradicionales del conocimiento.[12]

Cambio Social y Comunicación[editar]

La comunicación es esencial para sanar las heridas individuales y colectivas que nos lleven a un cambio que permita el reconocimiento a un individuo, comunidad o cultura a través de la participación socio/política para intervenir en su vivir; asimismo a través de la expresión en los medios, en donde se exponga, sensibilice y enriquezca la memoria de los países a través de la comunicación.

Cambio social y globalización[editar]

El cambio social remite a los pilares mismos de las instituciones sociales, por lo tanto, frecuentemente es también un cambio de tipo económico, político o cultural. Uno de los elementos contemporáneos más importantes para entender el cambio social está en relación con los movimientos sociales; donde se puede generar un cambio "desde abajo" (autodeterminación de los pueblos) o "desde arriba" (cambios impulsados por las élites o invasores). En ese sentido, el movimiento de globalización como cambio social se estructura desde las élites dominantes pero sus consecuencias son resistidas por la organización civil en distintos conflictos[cita requerida]. Esto se enmarca en las llamadas prácticas de resistencia. Esta dicotomía pone en problemas su teleología positiva para muchas veces convertirse más bien en un mapa de la historia de los conflictos.

Vea también[editar]

Referencias[editar]

Referencias[editar]

  1. Velasco, Antonio (29 de diciembre de 2009). «Epistemología de la representación del cambio social». EPISTEME NS. VOL.29. 
  2. Torres, Esteban (2011). «Cambio social y Totalidad». Cinta de moebio. 
  3. Velasco, Antonio (29 de diciembre de 2009). «Epistemología de la representación del cambio social». EPISTEME NS. VOL.29. 
  4. Torres, Esteban (2011). «Cambio social y Totalidad». Cinta de moebio. 
  5. Silva, Alessandro, et.al (2018). «Reflexiones acerca del cambio social y participación política como campo interdisciplinar de producción del saber». Revista de Investigación Psicológica (20). 
  6. Silva, Alessandro, et.al (2018). «Reflexiones acerca del cambio social y participación política como campo interdisciplinar de producción del saber». Revista de Investigación Psicológica (20). 
  7. Silva, Alessandro, et.al. (2018). «Reflexiones acerca del cambio social y participación política como campo interdisciplinar de producción del saber». Revista de Investigación Psicológica (20). 
  8. Sztompka, Piotr (1995). «El evolucionismo clásico». Sociología del cambio social. Madrid: Alianza Editorial. p. 133. 
  9. Torres, Esteban (2011). «Cambio Social y Totalidad». Cinta de moebio. 
  10. León, L. (1983). «Antropología social, marxismo y cambio social.». Boletín De Antropología Americana (7). 
  11. León, L. (1983). «Antropología social, marxismo y cambio social». Boletín De Antropología Americana (7). 
  12. Silva, Alessandro, et.al. (2018). «Reflexiones acerca del cambio social y participación política como campo interdisciplinar de producción del saber.». Revista de Investigación Psicológica (20). 

Bibliografía[editar]

Enlaces externos[editar]