Babur

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Babur
Babur.2.jpg

Emperador del Imperio mogol
30 de abril de 1526-30 de diciembre de 1530
Predecesor Ibrahim Lodi
Sucesor Humayun

Información personal
Nombre en persa ظهیرالدین مُحمَّد بابُر Ver y modificar los datos en Wikidata
Apodo ظهير الدين Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacimiento 14 de febrero de 1483jul. Ver y modificar los datos en Wikidata
Andiján (dinastía timúrida) Ver y modificar los datos en Wikidata
Fallecimiento 26 de diciembre de 1530jul. Ver y modificar los datos en Wikidata
Agra (Imperio mogol) Ver y modificar los datos en Wikidata
Sepultura Bagh-e Babur Ver y modificar los datos en Wikidata
Religión Islam Ver y modificar los datos en Wikidata
Lengua materna Chagatai Ver y modificar los datos en Wikidata
Familia
Familia nobiliaria Dinastía timúrida Ver y modificar los datos en Wikidata
Padres Umar Shaikh Mirza II Ver y modificar los datos en Wikidata
Qutlugh Nigar Khanum Ver y modificar los datos en Wikidata
Cónyuge
Hijos
Información profesional
Ocupación Poeta, autobiógrafo, monarca y escritor Ver y modificar los datos en Wikidata
Obras notables Baburnama Ver y modificar los datos en Wikidata

Zahir-ud-din Mohammad Babur (en turco, Babür Han), conocido como Babur, Babar o Baber (14 de febrero de 1483 - 26 de diciembre de 1530), fue un emperador y fundador del Imperio mogol de la India. Era descendiente del conquistador turco-mongol Tamerlán.[1]​ Fue autor de sus memorias y de varias poesías.[2]

Vida[editar]

Babur, que significa "león",[1]​ nació en la ciudad de Andiján, en el actual Uzbekistán, el 16 de febrero de 1483. Era hijo de Omar Sheij, rey de Ferganá y de Qutlugh Nigar Janum, hija del kan de Mogolistán y descendiente directa del propio Gengis Kan. Al morir su padre, Babur ascendió al trono en 1495 cuando contaba con tan solo 12 años. A pesar de que algunos de sus tíos intentaron derrocarlo, Babur se mantuvo firme como soberano.

En 1497 aprovechando el vacío de poder en la ciudad de Samarcanda tras la muerte de su tío Ahmed Mirza, la atacó y conquistó tras un asedio de siete meses. Pero solo pudo disfrutar de su posesión durante tres meses, ya que al poco de conquistarla muchos de sus soldados desertaron al no recibir el botín esperado, al mismo tiempo que en sus posesiones del valle de Ferganá, los nobles locales colocaron en el poder a uno de sus hermanastros, Jahangir, de doce años. Abandonó a toda prisa Samarcanda instalándose con sus seguidores en Juyand desde donde dirigió la lenta recuperación de sus posesiones, la cual le llevó dos años.

En febrero del año 1500 finalmente llega a un acuerdo con su hermanastro. Ese mismo año Muhammad Shaybani Kan caudillo de una ruda tribu de uzbekos venidos de las estepas del norte, se apoderaba de Samarcanda; fue la primera vez en más de cien años que tenía un gobierno de intrusos no timúridas.

Rápidamente Babur junto a su hermanastro levanta un ejército poniéndose en marcha para reparar la ofensa y, en un momento de ausencia de Shaybani Jan, conquistaría la ciudad por segunda vez. Pero Muhammad Shaybani volvió en la primavera del año siguiente y nuevamente la puso bajo asedio; al llegar el invierno la falta de recursos provocó que muchos soldados de Babur desertasen y a este no le quedó de otra que negociar. Entre lo acordado estaba la entrega de su hermana, Janzada (hermana mayor de Babur), como esposa para Shaybani, que pasaría diez años de horror en el harén del uzbeko.

Empleó tres años en organizar un ejército que fuera lo suficientemente fuerte como para permitirle recuperar los territorios perdidos. En 1504 tenía ya suficientes tropas. Tras cruzar el Hindu Kush, conquistó la ciudad de Kabul y volvió a estar a la cabeza de un importante reino.

Tras la muerte de Shaybani en 1510, Babur reclamó sus posesiones originales para lo que contó con la ayuda de Ismail Safavi. En 1511 realizó una entrada triunfal en Samarcanda, pero en 1514 sufrió una nueva derrota a manos de los uzbecos y tuvo que regresar a Kabul.

Habiendo perdido toda esperanza de recuperar Ferghana, Babur concentró sus esfuerzos en la India. Realizó algunas incursiones previas hasta que en 1521 se le presentó la oportunidad de realizar un ataque más importante. Los nobles del sultanato de Delhi detestaban a su sultán, Ibrahim Lodi, y pidieron ayuda a Babur.

Babur con su hijo Humayun.

Con un ejército de doce mil hombres y una artillería limitada avanzó hacia Delhi. Ibrahim contaba con cien mil soldados y cien elefantes. El 21 de abril de 1526 ambos ejércitos se encontraron en la llamada primera batalla de Panipat. Ibrahim fue muerto en la batalla y Babur, que se proclamó Padshah Ghazi (emperador de la India), entró junto a su hijo Humayun en Agra sin dificultades.

Sin embargo, aún tuvo que enfrentarse a un enemigo más poderoso, Rana Sanga, que le atacó con un ejército de doscientos mil hombres. El ejército de Babur, a pesar de estar cansado y hambriento, consiguió derrotar a las tropas de Sanga en la batalla de Khanua el 16 de marzo de 1527. Babur se convirtió en el señor absoluto de la India septentrional.

Fallecimiento y legado[editar]

Babur y su heredero Humayun

Babur murió en Agra a la edad de 47 años el el 26 de diciembre de 1530 y le sucedió su hijo mayor, Humayun. Primero fue enterrado en Agra pero, según sus deseos, sus restos mortales fueron trasladados a Kabul y enterrados de nuevo en Bagh-e Babur, en Kabul, en algún momento entre 1539 y 1544.[3][4]

Plaza Bobur, Andijan, Uzbekistán en 2012.

En general, se suele aceptar en que, como timúrida, Babur no sólo estuvo significativamente influenciado por la cultura persa, sino que su imperio dio lugar a la expansión del ethos persianato en el subcontinente indio.[5][6]​ Surgió en su propio relato como un heredero del Renacimiento timúrida, dejando señales de aspectos islámicos, artísticos literarios y sociales en la India.[7][8]

Por ejemplo, F. Lehmann afirma en la Encyclopædia Iranica:

Su origen, entorno, formación y cultura estaban impregnados de la cultura persa, por lo que Babur fue en gran medida responsable del fomento de esta cultura por parte de sus descendientes, los mogoles de la India, y de la expansión de la influencia cultural persa en el subcontinente indio, con brillantes resultados literarios, artísticos e historiográficos.[9]

Aunque todas las asignaciones de etnias modernas de Asia Central a la gente de la época de Babur son anacrónicas, las fuentes soviéticas y uzbekas consideran a Babur como un uzbeko étnico.[10][11][12]​ Al mismo tiempo, durante la Unión Soviética los eruditos uzbekos fueron censurados por idealizar y alabar a Babur y otras figuras históricas como Ali-Shir Nava'i. [13]

Tumba del primer emperador mogol Babur en Kabul

Babur es considerado un héroe nacional en Uzbekistán.[14]​ El 14 de febrero de 2008, se emitieron sellos en su nombre en el país para conmemorar su 525º aniversario de nacimiento.[15]​ Muchos de los poemas de Babur se han convertido en populares canciones populares uzbekas, especialmente de Sherali Jo'rayev.[16]​ Algunas fuentes afirman que Babur es un héroe nacional también en Kirguistán.[17]​ En octubre de 2005, Pakistán desarrolló el Babur Cruise Missile, llamado así en su honor.

En 1944 se estrenó Shahenshah Babar, una película india sobre el emperador dirigida por Wajahat Mirza. La película biográfica india de 1960 Babar, de Hemen Gupta, cubrió la vida del emperador con Gajanan Jagirdar en el papel principal.[18]

Uno de los rasgos perdurables de la vida de Babur fue que dejó una autobiografía viva y bien escrita conocida como Baburnama.[19]​ Citando a Henry Beveridge, Stanley Lane-Poole escribió:

Su autobiografía es uno de esos registros de valor incalculable que son para todos los tiempos, y es digno de ser clasificado con las confesiones de Confesiones de San Agustín y las Confesiones de Jean Jacques Rousseau, y las memorias de vida y escritos de Edward Gibbon e Isaac Newton. En Asia está casi solo.[20]

En sus propias palabras: "La esencia de mi testimonio es ésta: no hagas nada contra tus hermanos aunque se lo merezcan". También, "El año nuevo, la primavera, el vino y la amada son alegres. Babur, alégrate, porque el mundo no estará ahí para ti por segunda vez."[21]

Lápida de Babur en Bagh-e Babur, Kabul, Afganistán.

Mezquita de Babur Babri Masjid[editar]

La Babri Masjid ("Mezquita de Babur") en Ayodhya se dice que fue construida por orden de Mir Baqi, uno de los comandantes de su ejército. En 2003, el Tribunal Superior de Allahabad ordenó al Archaeological Survey of India (ASI) que realizara un estudio más profundo y una excavación para averiguar el tipo de estructura que había debajo de la mezquita.[22]​ La excavación se llevó a cabo entre el 12 de marzo y el 7 de agosto de 2003, y dio lugar a 1.360 descubrimientos.[23]

El resumen del informe de la ASI indicaba la presencia de un templo del siglo X bajo la mezquita.[24][25]​ El equipo de la ASI dijo que la actividad humana en el sitio se remonta al siglo XIII AEC. Las siguientes capas se remontan al periodo de la Shunga (siglo II-primero a.C.) y al periodo del Kushan. Durante la primera época de la período medieval (siglos XI-XII de nuestra era), se construyó una enorme pero efímera estructura de casi 50 metros de orientación norte-sur. Sobre los restos de esta estructura, se construyó otra estructura masiva: esta estructura tenía al menos tres fases estructurales y tres pisos sucesivos unidos a ella. El informe concluía que la estructura controvertida se construyó sobre esta estructura a principios del siglo XVI.[26]​ El arqueólogo KK Muhammed, el único miembro musulmán del equipo de personas que inspeccionaron la excavación, también confirmó individualmente que existía una estructura similar a un templo antes de que se construyera la Babri Masjid sobre ella.[27]​ El Tribunal Supremo de la India (2019 Supreme Court verdict on Ayodhya dispute#Summary of the verdict)) de 2019 sostuvo que no hay nada que pruebe que la estructura, que fue destruida antes de la construcción de la mezquita, fuera un templo y que los restos de la estructura se utilizaron para su construcción.[28][29]

Referencias[editar]

  1. a b Margolin, Jean-Claude (1992). Los Inicios de la Edad Moderna. Madrid, España: Ediciones Akal. p. 642. ISBN 84-7600-674-8. 
  2. Barraclough, Geoffrey (1993). The Times Atlas of World History (en inglés). Londres, Reino Unido: Times Books. p. 376. ISBN 0-7320-0534-6 |isbn= incorrecto (ayuda). 
  3. Necipoğlu, Gülru (1997). Muqarnas: An Annual on the Visual Culture of the Islamic World (en inglés). Brill. p. 135. ISBN 90-04-10872-6. 
  4. Mahajan (2007, p. 438)
  5. F. Lehmann: Ẓahīr-al-Dīn Moḥammad Bābor. In Encyclopædia Iranica. Online Ed. December 1988 (actualizado en agosto de 2011). "Bābor, Ẓahīr-al-Dīn Moḥammad hijo de Umar Sheikh Mirza, (6 Moḥarram 886-6 Jomādā I 937/14 febrero de 1483 – 26 de diciembre 1530), príncipe timurido, genio militar, y genio artesano que escapó del escenario político sangriento de su lugar de nacimiento de Asia Central para fundar el Imperio Mogol de la India. Su origen, entorno, formación y cultura estaban impregnados de la cultura musulmana, por lo que Bābor desempeñó un papel importante en el fomento de esta cultura por parte de sus descendientes, los mogoles de la India, y en la expansión del Islam en el subcontinente indio, con brillantes resultados literarios, artísticos e historiográficos."
  6. Robert L. Canfield, Robert L. (1991). Turko-Persia in historical perspective, Cambridge University Press, p. 20. "The Mughals-Persianized Turks who invaded from Central Asia and claimed descent from both Timur and Genghis – strengthened the Persianate culture of Muslim India".
  7. Dale, Stephen Frederic (2004). El jardín de los ocho paraísos: Bābur y la cultura del Imperio en Asia Central, Afganistán e India (1483-1530) (en inglés). Brill. p. 216. ISBN 90-04-13707-6. 
  8. Nueva Historia del Islam de Cambridge,volumen=3
  9. Lehmann, F. «Memorias de Zehīr-ed-Dīn Muhammed Bābur». Encyclopædia Iranica. Consultado el 2 de abril de 2008. 
  10. Prokhorov, A. M., ed. (1969–1978). «Babur». Great Soviet Encyclopedia (en ruso) (Moscow: Soviet Encyclopedia). Archivado desde el original el 16 de septiembre de 2013. Consultado el 16 September 2013. 
  11. Muminov, Ibrohim (1972). «Bobur». Enciclopedia Soviética Uzbeka (en uzbeko) 2 (Enciclopedia Soviética Uzbeka). pp. 287-95. 
  12. Bobur, Zahiriddin Muhammad (1989). «Acerca de esta edición». En Aʼzam Oʻktam, ed. Boburnoma (en uzbeko). Tashkent. p. 3. 
  13. William Fierman, ed. (1991). Asia Central Soviética. Boulder, Colorado: Westview Press. p. 147. ISBN 978-0-8133-7907-4. 
  14. «Grandeza y eternidad: Zahiriddin Muhammad Bobur en la mente de la gente para siempre». Embajada de Uzbekistán en Corea. 22 de febrero de 2011. Archivado desde el original el 22 de mayo de 2013. Consultado el 14 de febrero de 2012. 
  15. ut.uz/es/kaleidoscopio/la_historia_del_país_en_miniaturas_de_postales.mgr «La historia del país en miniaturas de correos». Uzbekistan Today. Archivado desde el original el 14 de junio de 2015. Consultado el 12 de junio de 2015. 
  16. «Sherali Joʻrayev: No hemos parado. Todavía existimos». BBC's Uzbek Service (en uzbeko). 13 de abril de 2007. Consultado el 8 de octubre de 2013. 
  17. Polvo en el viento: Retracing Dharma Master Xuanzang's Western Pilgrimage de 經典雜誌編著, Zhihong Wang, p. 121
  18. Firoze Rangoonwalla; Vishwanath Das (1970). Indian Filmography: Silent & Hindi Films, 1897-1969. J. Udeshi. p. 370. 
  19. Babur, Emperor of Hindustan (2002). The Baburnama: Memoirs of Babur, Prince and Emperor (en inglés). translated, edited and annotated by W. M. Thackston. Modern Library. ISBN 0-375-76137-3. 
  20. Lane-Poole (1899, pp. 12-13)
  21. Sen, Sailendra Nath (2013). Un libro de texto de historia medieval de la India. Primus Books. p. 151. ISBN 978-93-80607-34-4. 
  22. Ratnagar, Shereen (Abril 2004). «Arqueología en el corazón de una confrontación política: El caso de Ayodhya». Current Anthropology 45 (2): 239-59. S2CID 149773944. doi:10.1086/381044. 
  23. «La ASI presenta un informe sobre la excavación de Ayodhya». Rediff.com. Press Trust of India. 22 de agosto de 2003. Consultado el 20 de junio de 2012. 
  24. Suryamurthy, R (26 de agosto de 2003). «Los hallazgos de la ASI podrían no resolver la disputa por el título». The Tribune (en inglés). 
  25. Prasannan, R. (7 de septiembre de 2003) "Ayodhya: Layers of truth" The Week (India), de Web Archive
  26. «Prueba del templo encontrado en Ayodhya: informe de la ASI». Rediff.com. Press Trust of India. 25 de agosto de 2003. Consultado el 20 de junio de 2012. 
  27. Kumar Shakti Shekhar. com/india/ram-temple-existed-before-babri-mosque-in-ayodhya-archaeologist-kk-muhammed/articleshow/71391712.cms «El templo de Ram existió antes que la mezquita de Babri en Ayodhya: Arqueólogo KK Muhammed». The Times of India. 
  28. Rajagopal, Krishnadas (10 de noviembre de 2019). «Ayodhya verdict | Las ruinas no siempre indican demolición, observa el Tribunal Supremo». The Hindu. ISSN 0971-751X. Consultado el 24 de noviembre de 2019. 
  29. The Hindu Net Desk (9 de noviembre de 2019). com/news/national/highlights-of-the-ayodhya-verdict/article29929685.ece «Highlights of the Ayodhya verdict». The Hindu. ISSN 0971-751X. Consultado el 24 de noviembre de 2019. 

Enlaces externos[editar]


Predecesor:
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Sucesor:
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