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Matrimonio en la Antigua Grecia[editar]
Referencias[editar]
- Transmisión hereditaria a través de la mujer en la Grecia clásica
- Jenkins, Ian (1998). «El matrimonio y la muerte». La vida cotidiana en Grecia y Roma. Akal. pp. 38-43. ISBN 84-460-0826-2.
Muerte en la Antigua Grecia[editar]
Iconografía[editar]
Según lo que veo, el mundo pictórico es, quizá, la fuente primaria más rica.
La concepción de la muerte en la Antigua Grecia[editar]
Prácticas funerarias[editar]
Exposición del cádaver (próthesis)[editar]
La guerra y la muerte[editar]
La demografía en el mundo griego antiguo no puede ser determinada con rigurosidad, por falta de estadísticas, más para los nacimientos que para las muertes. No obstante, algunos autores griegos, en particular Heródoto, Tucídides y Jenofonte, evocan a menudo la muerte de los guerreros en combate o en la conquista de ciudades.
Los arqueólogos han estudiado túmulos funerarios en los lugares de las batallas (polyandria) de la época clásica, por ejemplo en Maratón, Olinto, Tespias, Tegea y Queronea. Pero las cenizas o los esqueletos no permiten confeccionar estadísticas. Sin embargo, en los campos de batalla, en los santuarios, en las necrópolis de las ciudades y de los reinos, se han encontrado inscripciones funerarias que evocan victorias. Estos epitafios han sido ampliamente estudiados, como los de Maratón o de Platea ; en ocasiones proporcionan cifras para poder comparar con las fuentes escritas.
En la Atenas del siglo V a. C., se registraban cada año en estelas los nombres de los muertos en combate, clasificados por tribus. A veces una o varias estelas funerarias poseen un relieve del combate y están expuestas en la necrópolis del noroeste de Atenas, el Cerámico. Han sobrevivido 108 fragmentos.[1] Hay epitafios concernientes a una única persona.
Existían otras causas de muerte que tenían relevancia también sobre la demografía.
Mortalidad de los guerreros en las batallas[editar]
El choque de los hoplitas en plena carrera podía, pese al hoplon (escudo), suscitar la muerte por lanza, sin contar las flechas disparadas por los arquero y las piedras lanzadas por las honderos.
La muerte en el arte[editar]
Poemas homéricos: legado de la «Ilíada» y «Odisea» en la concepción popular[editar]
Literarura[editar]
Tragedias[editar]
Lírica[editar]
Comedias[editar]
Pintura[editar]
Cerámica[editar]
Arquitectura[editar]
Derecho[editar]
Tribunales de sangre[editar]
La pena capital[editar]
Muerte y mitología[editar]
Macaria, hija de Hades[editar]
En la mitología griega, Macaria o Makaria (en griego antiguo Μακαρία/Makaría), hija de Hades, era la diosa de la muerte «feliz». Sólo es citada en la Suda, un léxico bizantino de los siglos X-XI, por lo que su antigüedad está poco asegurada.[2]
Su nombre significa literalmente «felicidad», «bienestar». La noticia de la Suda menciona además la expresión {griego antiguo βάλλ' ἐς μακαρίαν/báll es makarían, «ir al bienestar», utilizado como eufemismo de «morir»; o bien {griego antiguo μακαρῖται/makarĩtai}}, los « bienaventurados», designando a los propios muertos.[3] Esta raíz se halla además en las {griego antiguo μακάρων νῆσοι/makárôn nễsoi}}, «Islas de los Bienaventurados» o «Islas Afortunadas, descritas por Píndaro (siglo V a. C.) como un remanso de reposo o residencia para las almas difuntas (II Olímpica).
Macaria sería la antipoda benéfica de Tánatos, sinónimo de destrucción.
Culto a los inmortales[editar]
Las subsecciones siguientes, si es que nos parece ponerlas, me las imagino pequeñas, y la subsección general bien desarrollada... sigo tirando, cambia y quita a tu gusto.
Hades y el inframundo[editar]
Caronte: el viaje a la muerte[editar]
Platón y el mito de Er[editar]
Muerte y religión[editar]
Culto a los mortales[editar]
Referencias[editar]
- ↑ Lewis, D., "Les biens publiques dans la cité", en La cité grecque d'Homère à Alexandre, París: Oswin Murrazy y Simon Price editores, 1992, pp. 284-303. ISBN 978-27-0712-177-6
- ↑ Grimal, Pierre, The Dictionary of Classical Mythology, Wiley-Blackwell, 1996, ISBN 9780631201021. "Macaria" p. 268
- Smith, William; Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology, Londres (1873). "Maca'ria"
- ↑ Suidas s.v. Makariai (trans. Suda en línea)
- Las tumbas en Grecia (gráficos más que nada)
- Jenkins, Ian (1998). «El matrimonio y la muerte». La vida cotidiana en Grecia y Roma. Akal. pp. 38-43. ISBN 84-460-0826-2.
- Bremmer, Jan. El concepto del alma en la antigua Grecia.
- Díez de Velasco Abellán, Francisco P. (1995). Los caminos de la muerte: religión, rito e iconografía del paso del más allá en la Grecia antigua. Trotta. ISBN 84-816-4016-6. - Éste parece ser muy interesante y completo. Pude conseguir un ejemplar.
- Joint Association of Classical Teachers (1988). La sociedad ateniense. La muerte, el entierro y los antepasados. «El Mundo de Atenas: introducción a la cultura clásica ateniense». Barcelona: Promociones y Publicaciones Universitarias. pp. 219-223. ISBN 978-84-7665-388-3.
- Athenian Homicide Law: Case Studies (a ver qué puedes sacar de aquí que nos sirva), (ok
- La guerra y la muerte
- Amouretti, Marie Claire & Ruzé, Françoise (1999). «Les sociétés grecques et la guerre à l'époque classique». París: Ellipses Édition Marketing. pp. 141-148. ISBN 2-7298-6925-5.
Enlaces externos[editar]
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Muerte en la Antigua Grecia.
Taller: algunas imágenes que podríamos usar[editar]
- Prácticas funerarias
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Estela funeraria ateniense.
- Próthesis
- Homero
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Sacrificio de Ifigenia, por François Perrier. -
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