Georg Simmel

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Georg Simmel.

Georg Simmel (Berlín, 1 de marzo de 1858Estrasburgo, 28 de septiembre de 1918) fue un filósofo y sociólogo alemán.

Biografía[editar]

Estudió filosofía e historia en la Universidad de Berlín, donde se doctoró en 1881. Se centró en los estudios microsociológicos, alejándose de las grandes macroteorías de la época. Daba gran importancia a la interacción social. "Todos somos fragmentos no sólo del hombre en general, sino de nosotros mismos." Su vida académica se caracterizó por su ubicación periférica en la universidad, ya que ocupó cargos docentes de poca relevancia y fue nombrado profesor titular sólo unos meses antes de su muerte en 1918. No obstante ello, Simmel ocupó y ha ocupado un lugar central en el debate intelectual alemán desde 1890 hasta nuestros días. Sus ideas han sido capaces de sintetizar la tradición historicista de Dilthey y el kantismo de Heinrich Rickert.

Resulta notable observar la influencia de su pensamiento en la cultura científica y filosófica alemana del siglo XX. Figuras tan diferentes como Weber, Heidegger, Jaspers, Lukacs, Block, entre otros, fueron claramente influidos por su obra. Asimismo, los teóricos de la Escuela de Francfort, Hans Freyer y Max Scheler son también sus herederos intelectuales así como Kurt Heinrich Wolff[1] , que fue Presidente do Comité de Investigação da Sociologia do Conhecimento do International Sociological Association, por haber traducido Simmel del Aleman al inglés y difundido sus  escritos en los Estados Unidos.

Simmel fue parte de una de las primeras generaciones de Sociólogos alemanes: su enfoque neo-Kantiano entregó los cimientos para el antipositivismo sociológico, preguntando '¿Qué es la sociedad?' en una alusión directa a la interrogante de Kant "¿Qué es la naturaleza?", presentando análisis pioneros de la individualización y fragmentación social. Para Simmel, la cultura se refiere a "el cultivo de los individuos a través de la agencia de formas externas que han sido objetivadas en el curso de la historia". Simmel discutió el fenómeno social y cultural en términos de las "formas" y "contenidos" con una relación transciente; la forma conviertiéndose en contenido y viceversa, dependiendo del contexto.

Obras[editar]

  • Über sociale Differenziesung, Leipzig: Duncker & Humblot, 1890
  • Einleitung in die Moralwissenschaft, 2 vols, Berlin: Hertz, 1892–3
  • Die Probleme der Geschichtphilosophie, Leipzig: Duncker & Humblot, 1892, 2nd edn 1905
  • Philosophie des Geldes, Leipzig: Duncker & Humblot, 1900, 2nd edn 1907
  • Die Grosstädte und das Geistesleben, Dresden: Petermann, 1903
  • Kant, Leipzig: Duncker & Humblot, 1904, 6th edn 1924
  • Philosophie der Mode, Berlin: Pan-Verlag, 1905
  • Kant und Goethe, Berlin: Marquardt, 1906
  • Die Religion, Frankfurt am Main: Rütten & Loening, 1906, 2nd edn 1912
  • Schopenhauer und Nietzsche, Leipzig: Duncker & Humblot, 1907
  • Schopenhauer and Nietzsche, University of Illinois Press, 1991
  • Soziologie, Leipzig: Duncker & Humblot, 1908
  • Hauptprobleme der Philosophie, Leipzig: Göschen, 1910
  • Philosophische Kultur, Leipzig: Kröner, 1911, 2nd edn 1919
  • Goethe, Leipzig: Klinkhardt, 1913
  • Rembrandt, Leipzig: Wolff, 1916
  • Grundfragen der Soziologie, Berlin: Göschen, 1917
  • Lebensanschauung, München: Duncker & Humblot, 1918
  • Zur Philosophie der Kunst, Potsdam: Kiepenheur, 1922
  • Fragmente und Aufsäze aus dem Nachlass, ed G Kantorowicz, München: Drei Masken Verlag, 1923
  • Brücke und Tür, ed M Landmann & M Susman, Stuttgart: Koehler, 1957
  • Rom, Ein ästhetische Analyse publicado en: Die Zeit, Wiener Wochenschrift für Politik, Vollwirtschaft Wissenschaft und Kunst, el 28 de mayo de 1898
  • Florenz publicado en: Der Tag, 2 de marzo de 1906
  • Venedig publicado en: Der Kunstwart, Halbmonatsschau über Dichtung, Theater, Musik, bildende und angewandte Kunst. en junio de 1907

Referencias[editar]

  1. Joseph Pace Filtranisme, Una vita da raccontare, intervista di Rogerio Bucci, Quattrochi Lavinio Arte, p. 17 and 18, 2012, Anzio, Italia

Enlaces externos[editar]