Diferencia entre revisiones de «Serafín Fanjul»
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'''Serafín Fanjul''' ([[Lugo]], [[1945]]) es un [[arabista]] español. Doctorado en Filosofía y Letras, especialidad en filología [[semítica]], por la [[Universidad Complutense de Madrid]], se considera discípulo de [[Emilio García Gómez]]. |
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Fue director del Centro Cultural Hispánico de [[El Cairo]] y es actualmente [[Catedrático de Universidad|catedrático]] de Literatura Árabe en la [[Universidad Autónoma de Madrid]]. También colabora como columnista en el periódico ''[[ABC (España)|ABC]]'' y en el diario electrónico ''[[Libertad Digital]]'' |
Fue director del Centro Cultural Hispánico de [[El Cairo]] y es actualmente [[Catedrático de Universidad|catedrático]] de Literatura Árabe en la [[Universidad Autónoma de Madrid]]. También colabora como columnista en el periódico ''[[ABC (España)|ABC]]'' y en el diario electrónico ''[[Libertad Digital]]''. |
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En sus artículos tiende a criticar la postura de ciertos académicos y políticos españoles [[progresista]]s, que considera demasiado complaciente hacia el Islam. |
En sus artículos tiende a criticar la postura de ciertos académicos y políticos españoles [[progresista]]s, que considera demasiado complaciente hacia el [[Islam]], la [[inmigración]] y los llamados ''nacionalismos periféricos'' ([[nacionalismo vasco|vasco]], [[nacionalismo catalán|catalán]], [[nacionalismo gallego|gallego]], [[Nacionalismo andaluz|andaluz]], [[Nacionalismo canario|canario]], etc). |
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En su ámbito de especialización, critica lo que considera doble rasero de algunos arabistas (en la práctica, la mayoría), a los que acusa de defender sociedades en las cuales no estarían dispuestos a vivir, y cuestiona la idealización del pasado islámico, particularmente de [[Al-Ándalus]], y el discurso [[multiculturalismo|multiculturalista]], que considera históricamente falso y políticamente contraproducente. Aboga por la extensión de la libertad y de los derechos humanos en los países islámicos y advierte del resurgimiento de una nueva ''[[dhimmi]]tud'' (aceptar un papel subordinado de los no musulmanes) que en su opinión adoptan algunos intelectuales europeos.<ref>[http://www.lacoctelera.com/caffereggio/post/2006/02/03/no-quiero-ser-dhimmi-serafin-fanjul-abc No quiero ser dhimmi], publicado originalmente en el diario ''ABC''.</ref> |
En su ámbito de especialización, critica lo que considera doble rasero de algunos arabistas (en la práctica, la mayoría), a los que acusa de defender sociedades en las cuales no estarían dispuestos a vivir, y cuestiona la idealización del pasado islámico, particularmente de [[Al-Ándalus]], y el discurso [[multiculturalismo|multiculturalista]], que considera históricamente falso y políticamente contraproducente. Aboga por la extensión de la libertad y de los derechos humanos en los países islámicos y advierte del resurgimiento de una nueva ''[[dhimmi]]tud'' (aceptar un papel subordinado de los no musulmanes) que en su opinión adoptan algunos intelectuales europeos.<ref>[http://www.lacoctelera.com/caffereggio/post/2006/02/03/no-quiero-ser-dhimmi-serafin-fanjul-abc No quiero ser dhimmi], publicado originalmente en el diario ''ABC''.</ref> |
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Revisión del 07:35 13 may 2010
Serafín Fanjul (Lugo, 1945) es un arabista español. Doctorado en Filosofía y Letras, especialidad en filología semítica, por la Universidad Complutense de Madrid, se considera discípulo de Emilio García Gómez.
Fue director del Centro Cultural Hispánico de El Cairo y es actualmente catedrático de Literatura Árabe en la Universidad Autónoma de Madrid. También colabora como columnista en el periódico ABC y en el diario electrónico Libertad Digital.
En sus artículos tiende a criticar la postura de ciertos académicos y políticos españoles progresistas, que considera demasiado complaciente hacia el Islam, la inmigración y los llamados nacionalismos periféricos (vasco, catalán, gallego, andaluz, canario, etc).
En su ámbito de especialización, critica lo que considera doble rasero de algunos arabistas (en la práctica, la mayoría), a los que acusa de defender sociedades en las cuales no estarían dispuestos a vivir, y cuestiona la idealización del pasado islámico, particularmente de Al-Ándalus, y el discurso multiculturalista, que considera históricamente falso y políticamente contraproducente. Aboga por la extensión de la libertad y de los derechos humanos en los países islámicos y advierte del resurgimiento de una nueva dhimmitud (aceptar un papel subordinado de los no musulmanes) que en su opinión adoptan algunos intelectuales europeos.[1]
Obras académicas
- Las canciones populares árabes (1976)
- Literatura popular árabe (1977)
- El Mawwal egipcio: Expresión literaria popular (tesis doctoral, 1977)
- Al-Ándalus contra España. La forja del mito (Siglo XXI, 2000)
- La quimera de Al-Andalus (Siglo XXI, 2004,2005 )
Traducciones del árabe
- Libro de los avaros de Al-Yahiz
- A través del Islam de Ibn Battuta (en colaboración con Federico Arbós)
- Maqamas de Al-Hamadani
- Descripción general de África de Juan León Africano
Ficción
- El retorno de Xan Furabolos (relatos breves)
- Los de Chile (novela)
- Habanera de Alberto García (novela)
Referencias
- ↑ No quiero ser dhimmi, publicado originalmente en el diario ABC.
Enlaces externos
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