La esclava blanca

La esclava blanca
Serie de televisión
Género	Drama televisivo Romance televisivo
Guion por	Claudia F. Sánchez, Said Chamie, Andrés Burgos
Dirigido por	Liliana Bocanegra
Protagonistas	Nerea Camacho Sara Pinzón Orián Súarez Miguel de Miguel Modesto Lacen
Ambientación	Siglo XIX, 1821-1851
País de origen	Colombia
Idioma(s) original(es)	Español
N.º de temporadas	1
N.º de episodios	61​
Producción
Productor(es)	Juliana Barrera
Lugar(es) de producción	Santa Marta (Colombia)
Lanzamiento
Medio de difusión	Archivo:Caracol 2015.PNG Caracol
Horario	Lunes a Viernes - 9:00 P.M
Audiencia	10.5​
Primera emisión	18 de abril de 2016​​​
Última emisión	15 de julio de 2016
Cronología de producción
Las Hermanitas Calle	La esclava blanca	La niña
Producciones relacionadas
La Pola La esclava Isaura
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Ficha en IMDb

La esclava blanca​ es una serie colombiana producida por Caracol Televisión​, protagonizada por Nerea Camacho​ y Orián Suárez, y antagonizada por Miguel de Miguel.

La producción relata la historia de Victoria Quintero quien tras haber quedado huérfana luego de la muerte de sus padres, es criada por su ama de leche, una esclava negra; en un palenque escondido. Después de que los criollos de la Gran Colombia del siglo XIX descubran y destruyan el pueblo palenquero, Victoria es enviada a España donde es criada por religiosas. Años después, bajo una nueva identidad; Victoria decide regresar a su Santa Marta natal, para reunirse nuevamente con su familia, su amor de la infancia y liberarlos de la esclavitud a la que están sometidos. En Colombia, la serie tuvo su estreno el 26 de enero de 2016 a través de Caracol Televisión, y su último capítulo se emitió el 25 de abril de 2016.

Sinopsis

Victoria Quintero era una recién nacida cuando la codicia de un asesino acabó con sus padres. Su destino era morir, pero unas manos negras la salvaron del fuego y la llevaron a un palenque en lo profundo de la selva, donde creció como una cimarrona más, rodeada de otro padre y otros hermanos de piel oscura. En ese palenque recibió de Tomás y Lorenza la herencia espiritual de África, despertó al amor con el pequeño Miguel, fue libre y feliz.

Pero era una blanca entre esclavos negros fugitivos y fue arrancada de la selva, siendo aún casi una niña, separada de los suyos y enviada a un convento de clausura en España, donde la domaron como a una pequeña salvaje, obligándola a rezarle a un Dios que no conocía y a hablar como una dama española.

Después de muchos esfuerzos por escapar, Victoria logrará volver a Santa Marta suplantando a una gran marquesa comprometida en matrimonio con un próspero hacendado esclavista llamado Nicolás Parreño, quien oculta el secreto de haber asesinado a los padres de Victoria. Nadie sospechará que el único propósito de la elegante noble es liberar a su familia negra de las cadenas y vengar la muerte de sus verdaderos padres. Victoria y Miguel, nuevamente juntos, lucharán contra todos los peligros por liberar a los esclavos de la región, desenmascarar al malvado Nicolás y poder vivir su amor sin cadenas.​

Producción

La producción de la serie se convirtió en la más costosa en la historia de la televisión Colombiana con 9.4 millones de dólares de inversión, superando así a las cifras invertidas en otras series exitosas comom la tercera temporada del Capo y de Escobar, el patrón del mal que ocupan el segundo y el tercer respectivamente.​ En cuanto al proceso de creación de ésta, Liliana Bocanegra, directora de la serie comenta que no pudo negarse a aceptar la propuesta de dirigir esta serie ya que contar la historia sobre la esclavitud en Colombia era un reto para ella. Bocanegra asegura que dirigir La esclava blanca es una oportunidad para reflexionar sobre los orígenes de la cultura colombiana y de poder adentrarse en un mundo desconocido, únicamente accesible gracias a los trazos escritos de la historia.​

Cuando me plantearon la posibilidad de hacer esta serie...fue decir que sí. No había manera de negarme a contar una historia sobre la esclavitud en Colombia. Irnos hacia atrás, hacía los orígenes de nuestra cultura y de nuestra historia [...] sobre todo adentrarse en ese mundo que uno no conoce, que solamente lo sabe por los libros cuando estaba en el colegio. —Liliana Bocanegra, directora de La esclava blanca.​

En cuanto al casting para la serie, Juliana Barrera, productora ejecutiva, comenta que estaban en la búsqueda de actores nuevos. Para ella: «Lo básico del casting era tener caras nuevas para nuestro país, porque lo realmente primordial es que la gente se enganche con los personajes y no con el actor que hay detrás, más en un tema tan delicado como la esclavitud» Para el casting de la actriz que representaría a la protagonista de la historia contemplaron varias opciones: «[...] Colombianas hablando como españolas, españolas tratando de hablar como colombianas y en esta búsqueda dimos con Nerea Camacho.»​ La actriz española de 19 años (al rodar la serie) es la ganadora del premio Goya por su papel en la película Camino, galardón que recibió a los 12 años.​

La producción de la serie se llevó a cabo en diferentes ubicaciones de la costa caribe colombiana y en el centro del país para poder reflejar la Colombia del siglo XIX. Santa Marta, Cartagena, el Valle del Cauca, Bogotá, La Guajira, Medellín y los alrededores de estas ciudades fueron los escenarios elegidos.​ La producción tuvo la oportinidad de filmar varias de sus escenas en la Quinta de San Pedro Alejandrino, la hacienda donde vivió sus últimos días Simón Bolívar y que por primera vez permitió el rodaje de una producción.​ Para la reconstrucción del pueblo de Palenque, se construyeron cabañas rodeadas de una empalizada de 300 metros.​ Con el objetivo de hacer las escenas lo más fiel a la realidad posible, muchas de las armas utilizadas en los enfrentamientos que tienen lugar en la serie como las balletas y los sables fueron construidas por el equipo de la producción e igualmente traídas desde el extranjero.​

La serie maneja un estilo cinematográfico que se ve reflejado en la calidad de las imágnenes y los planos utilizados.​ Las cámaras utilizadas durante la producción fueron las F55 con óptica leica, con el apoyo de grúas, steadicams y drones .​​

Recepción

La serie tuvo una buena acogida inicial por parte de varios medios de comuninación nacionales. Como punto a favor, se resalta el hecho que la serie proponga algo diferente a lo que se estaba viendo en los últimos años en la televisión colombiana: las series que trataban el narcotráfico o las novelas basadas en la vida de personajes famosos.​​ La producción de época fue comparada con otras del mismo género que han tenido éxito en el país tales como María, Escalona, Rauzán, La saga, negocio de familia y La pola.​ Omar Rincón, crítico de televisión del periódico El Tiempo destaca la temática histórica de la serie ya que «Verla es una excelente oportunidad de reencontrarnos con nuestro ser afro que nos hace colombianos»​ Sin embargo, el crítico también menciona que la serie nos recuerda las injusticias que se siguen viviendo hoy en día en el país al afirmar que «no fue hace cuatro siglos que aquí explotábamos a los afros, sino que sigue siendo la misma historia hoy cuando los “buenos mestizos” criollos con su dinero excluyen a la inmensidad afro de la sociedad del bienestar.»​

El sitio Elpulzo.com añade que la serie «revindica a los actores de raza negra»​, los cuales no han gozado de suficiente inclusión en las producciones nacionales. El aspecto visual de La esclava blanca fue también apreciado por los críticos. Rincón asegurá que «la producción es potente en visualidades y paisajes» y «la belleza de las mujeres y los hombres afros es alucinante.»​, mientras que el sitio Laterminaltv.com aprecia «[...] las excelentes tomas aéreas y magnificas locaciones naturales».​ Por su parte, el sitio Masguau.com rescata como «muy loable el trabajo de la producción que logró hallar locaciones idóneas que gracias a un milimétrico trabajo de arte nos transportan de manera silenciosa a cada época en la que se desarrolla la serie.»​ El sitio también destaca la dirección de arte de Guarnizo y Lizarralde que se aprecia en «Los pequeños detalles que van desde el recrear la verdadera comida de los esclavos, pasando por las coloridas habitaciones de los hacendados que contrastan con las deprimentes condiciones en las que los esclavos vivían»​

Sin embargo, el exceso de atención a los pequeños detalles fue una de las críticas que hizo Rincón al referirse al vestuario y a la apariencia de las esclavas en la serie. El crítico comenta «Cada moña de las mujeres y cada detalle las hace ver no como esclavas, sino como modelos de pasarela de una feria de moda. ¿Mal? No. Solo un poco extraño ver tanto ‘fashion’ en los atuendos de los que sufren.»​

Audiencia

Después del éxito obtenido por Las hermanitas Calle, La esclava blanca se convirtió en el nuevo estreno del canal Caracol, cuya transmisión inició el 26 de enero de 2016. Ese mismo día, el canal RCN inició la transmisión de Contra el tiempo. La producción del Canal Caracol ocupó la primera posición en sintonía con 11.1 puntos de audiencia, mientras que el estreno de RCN ocupó la tercera posición con 9.7 puntos de audiencia.​ Anónima, también producción de RCN; ocupó el segundo lugar.​

Luego de un mes de estar al aire, La esclava blanca logró mantener el primer lugar de sintonía con un promedio de 10,4 puntos de audiencia. Anónima pasó a ser el contrincante principal de la producción de Caracol, ocupando el segundo lugar de sintonía en el mismo lapso de tiempo. La producción mantuvo el liderato en sintonía durante varias semanas más hasta el estreno del concurso de canto A otro nivel, también del Canal Caracol. Las dos emisiones disputaron el primer lugar durante varias semanas hasta que la esclava blanca entró en su recta final y logró mantener el liderato nuevamente. Su capítulo final se convirtió en el más visto de la serie al conseguir 13.8 puntos de audiencia​ En sus 61 capítulos transmitidos en Colombia, la serie promedió 10.5 de audiencia.​

Controversia

Tras el estreno de la serie, muchos comentarios se hicieron en torno a la temática de la esclavitud y la forma en la que fue presentada. Algunas de las quejas ante el canal Caracol giraron en torno a los castigos a los que eran sometidos los esclavos en la serie, los cuales calificaron como violentos. También se criticó la agresión verbal hacia los esclavos en la serie donde algunos consideraron no apropiados los calificativos utilizados.

Frente a estas críticas, Rafael Antonio Díaz, historiador y director del departamento de Historia de la Universidad Javeriana, experto en África y en esclavitud, habló al respecto con el programa Doble Vía del Canal Caracol. Frente a los señalamientos de violencia excesiva hacia los esclavos, el experto comenta que «[...] efectivamente (estos tratos) ocurrieron, los azotes, la marca que es la carimba, las mutilaciones».​ En cuanto al lenguaje utilizado hacia los esclavos, Díaz afirma que ese fue «uno de los argumentos con los que Europa justificó la esclavitud desde África hasta América, es decir, considerar a los africanos como animales, indómitos, salvajes, primitivos [...] toda una serie de epítetos, de calificativos, de prejuicios. Entonces, en esa misma medida [...] eran tratados y considerados por muchos blancos como animales, brutos, ignorantes. Era la imagen degradada que construyó la sociedad esclavista colonial de los africanos esclavizados y de sus descendientes.»​ Juan de Dios Mosquera, director Movimiento Cimarrón y experto en la historia antigua de la comunidad afro también ratifica la veracidad de las imágenes utilizadas en la serie e incluso afirma que ellas son solo una pequeña muestra de lo que en realidad sucedía con los esclavos africanos y de todo el sufrimiento que hubo en aquella época.​

No se puede obviar, no se puede ignorar la realidad porque entonces la novela estaría falseando la historia y el contexto social de ese momento. [...] la novela no logra reseñar el uno por cierto de la realidad que significó la esclavitud y el trato hacia los africanos como animales con un nombre: "negro". Negro significaba esclavo y animal. Negro no significaba persona de piel negra. —Juan de Dios Mosquera sobre la violencia contra los esclavos en la serie.​

Juliana Barrero, productora de la serie y también invitada al programa Doble Vía del Canal Caracol, comentó que todo lo que se ve reflejado en la serie es el resultado de un trabajo de investigación que busca retratar de la mejor manera posible no solo el aspecto violento de la esclavitud hacia los negros africanos sino también la importancia y la herencia cultural que han dejado en el territorio colombiano. Barrero comenta que en la serie se aprecian muchos de los momentos típicos de la cultura afro, como lo son los rituales de transición de las adolescentes, al igual que los bailes y la música presentes en los cabildos. De igual forma, se destacan los lambalús, aquellos cantos con los cuales la comunidad palenquera se despedía de sus muertos en los velorios.»​ En cuanto a la decisión de colocar al aire una producción como esta, Barrero afirma que «ningún tema debería estar vetado desde que esté bien tratado y contextualizado. La historia se debe conocer para no repetirse. Gracias a la serie se muestra como toda una generación de esclavos luchó para conseguir la abolición de la esclavitud.»​

Reparto​

• Nerea Camacho - Victoria Quintero / Lucía De Peñalver de Parreño "Marquesa de Bracamonte"
• Sara Pinzón - Victoria Quintero (Niña)
• Orián Suárez - Miguel Parreño
• David Polanco - Miguel Parreño (Niño)
• Miroslava Morales - Lorenza Aragón Yepes / Ayutunde
• Modesto Lacen - Tomás
• Miguel de Miguel - Nicolás Parreño
• Nina Caicedo - Sara
• Ricardo Vesga - Enrique Morales
• Ana Harlen Mosquera - Milagros
• Alejandra Taborda - Rosita
• Norma Martínez - Adela
• Juan Franco - Padre Octavio
• Adrian Makala - Jefe Prudencio
• Viña Machado - Eugenia Upton / Eugenia de Márquez
• Paola Moreno - Remedios
• Cristina García - Isabelita Parreño
• Isabella García - Isabelita Parreño (Niña)
• Mauro Donetti - General Fidel Márquez
• Andrés Suárez - Capitán Francisco Granados
• María Angélica Salgado - Candela
• Carrell Lasso - Trinidad
• Tracy Andrade - Enith
• Leo Sosa - Siervo
• Natasha Klauss - Ana de Granados / Ana de Restrepo
• Roberto Cano - Felipe Restrepo
• Andrea Gómez - Catalina Restrepo
• Karoll Márquez- Jesús Pimentel
• Gianina Arana - Manuela Pimentel
• Luciano D' Alessandro - Alonso Márquez
• Bárbara Perea - Hilaria
• Leonardo Acosta - Arturo López
• Margoth Velásquez - Ángela Lucumí
• Sara Deray - Lucía de Peñalver "Marquesa de Bracamonte"
• Pedro Roda - Damián Caicedo
• José Julián Gaviria - Jaime López
• Arnold Cantillo - Julián
• Luis Fernando Patiño - Soldado García
• Karina Guerra - Bunme
• Andrés Parra - Gabriel Márquez
• Humberto Dorado - Ministro-Juez
• Javier Saenz - Notario
• Carlos Duplat - Abad Rangel (Director del frenocomio)
• Teo Sierra - Alberto
• Aroha Hafez Navarro - Sor Alicia Gonzaga
• Luis Miguel Hurtado - Abdul
• Federico Nieto El "Gazi" - Dr. Hernando Tarazona
• Jeka Garcés - Paca

Premios y Nominaciones

Premios Tu Mundo

Año	Categoría	Nominado	Resultado
2016	Novela o Serie Favotita		Nominada
	Protagonista Favorita de Novela o Serie	Nerea Camacho	Nominada
	Actriz Favorita de Novela o Serie	Ana Harlen Mosquera	Nominada
	Actor Favorito de Novela o Serie	Orian Suárez	Nominado
	La Mala mas Buena de Novela o Serie	Norma Martínez	Nominada
	El Malo mas Bueno de Novela o Serie	Miguel de Miguel	Nominado
	La Pareja Perfecta de Novela o Serie	Nerea Camacho & Orian Suárez	Nominados

Seoul International Drama Awards

Año	Categoría	Nominado	Resultado
2016	Mejor Telenovela/Serie Drama		Nominada
	Mejor Direccion de Drama	Liliana Bocanegra y Mateo Stivel	Nominados
	Mejor Guion de Drama	Claudia Sanchez	Nominada

Véase también

• Telenovelas y series de Caracol Televisión
• Producciones de Caracol Televisión

Enlaces externos

• Página web oficial en Caracol Televisión