Diferencia entre revisiones de «Pueblo chinanteco»
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Los '''chinantecos''' son un [[Pueblo Originario|pueblo originario]] de [[México]] que viven en el Estado de [[Oaxaca]].<ref>{{Cita web|url=http://www.mexico.sil.org/es/lengua_cultura/chinanteca|título=Familia chinanteca|fechaacceso=18 de agosto de 2016|autor=|enlaceautor=|fecha=|idioma=Español|sitioweb=mexico.sil.org|editorial=}}</ref><ref name="chinantecos" /> Actualmente conservan su cultura y su economía. |
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El origen del pueblo chinanteco se remonta a algunas de las poblaciones que habitaban el territorio nacional antes de la llegada de los españoles a México. Los chinantecos se denominan a sí mismos "tsa ju jmí", que significa "gente de palabra antigua", aunque cada pueblo posee un apelativo propio que va precedido de la palabra "tsa", "dsa" o "alla", que significa gente. Se reconocen como pobladores de la Chinantla.<ref name="chinantecos">{{cita libro | apellido=Berumen Barbosa | nombre=Miguel E. | título=Geografía económica de Oaxaca | editorial= | editor=Juan Carlos Martínez Coll | ubicación=México | año=2003 | isbn=9788468843049 | páginas=13-14 }}</ref> |
El origen del pueblo chinanteco se remonta a algunas de las poblaciones que habitaban el territorio nacional antes de la llegada de los españoles a México. Los chinantecos se denominan a sí mismos "tsa ju jmí", que significa "gente de palabra antigua", aunque cada pueblo posee un apelativo propio que va precedido de la palabra "tsa", "dsa" o "alla", que significa gente. Se reconocen como pobladores de la Chinantla.<ref name="chinantecos">{{cita libro | apellido=Berumen Barbosa | nombre=Miguel E. | título=Geografía económica de Oaxaca | editorial= | editor=Juan Carlos Martínez Coll | ubicación=México | año=2003 | isbn=9788468843049 | páginas=13-14 }}</ref> |
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La cosmogonía es parte esencial de su religión y de sus creencias. Esta queda reflejada en los huipiles de lujo de las mujeres chinantecas. s la de una totalidad integrada por elementos que se oponen y complementan. Así, el mito del sol y la luna explica la oposición de dos mundos que cristalizan en el día y la noche, y diferencian lo humano de lo animal, así como lo bueno de lo malo. De esta manera, el conocimiento lleva la dualidad como base: el alma y el cuerpo son diferentes, La primera reside en el corazón, y luego de la muerte es transportada al otro lado de los mares por un gran perro negro o por una araña. Los seres sobrenaturales que rodean al pueblo chinanteco pueden ser positivos o negativos. Unos causan males y los otros son protectores, para esto se valen de personas (brujos o curanderos). Los patrones de clasificación del entorno chinanteco son una muestra de su cosmovisión.[[Archivo:Oaxaca en mexico.svg|miniaturadeimagen|Oaxaca, México ]] Teresa Elizabeth |
La cosmogonía es parte esencial de su religión y de sus creencias. Esta queda reflejada en los huipiles de lujo de las mujeres chinantecas. s la de una totalidad integrada por elementos que se oponen y complementan. Así, el mito del sol y la luna explica la oposición de dos mundos que cristalizan en el día y la noche, y diferencian lo humano de lo animal, así como lo bueno de lo malo. De esta manera, el conocimiento lleva la dualidad como base: el alma y el cuerpo son diferentes, La primera reside en el corazón, y luego de la muerte es transportada al otro lado de los mares por un gran perro negro o por una araña. Los seres sobrenaturales que rodean al pueblo chinanteco pueden ser positivos o negativos. Unos causan males y los otros son protectores, para esto se valen de personas (brujos o curanderos). Los patrones de clasificación del entorno chinanteco son una muestra de su cosmovisión.[[Archivo:Oaxaca en mexico.svg|miniaturadeimagen|Oaxaca, México ]] Teresa Elizabeth. |
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== Lenguas chinantecas == |
== Lenguas chinantecas == |
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Revisión del 04:16 20 ene 2018
| Chinantecos | ||
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| Archivo:Oaxaca | ||
| Otros nombres | dsa³ fáh4jmii43 (autónimo) | |
| Ubicación | Oaxaca y Veracruz | |
| Descendencia |
125,706 (INALI 2005) 131,382 (INEGI 2010) 138,741 (INEGI 2015)[1] | |
| Idioma | Lenguas chinantecas, español | |
| Religión | Católicos | |
| Etnias relacionadas | Zapotecos | |
Los chinantecos son un pueblo originario de México que viven en el Estado de Oaxaca.[2][3] Actualmente conservan su cultura y su economía. se ubica en el estado de Oaxaca y Veracruz es mi pueblo natal
El origen del pueblo chinanteco se remonta a algunas de las poblaciones que habitaban el territorio nacional antes de la llegada de los españoles a México. Los chinantecos se denominan a sí mismos "tsa ju jmí", que significa "gente de palabra antigua", aunque cada pueblo posee un apelativo propio que va precedido de la palabra "tsa", "dsa" o "alla", que significa gente. Se reconocen como pobladores de la Chinantla.[3]
Los especialistas señalan que no existe una sola lengua chinanteca, sino varias: chinanteco de Ojitlán, chinanteco de Usila, chinanteco de Quiotepec, chinanteco de Yolox, chinanteco de Sochiapan o "jaujami", chinanteco de Palantla, chinanteco de Valle Nacional, chinanteco de Lalana, chinanteco de Latani y chinanteco de Petlapa. Son idiomas tonales que forman una familia derivada del tronco otomangue.
El XI Censo General de Población y Vivienda 1990 registró 90,322 hablantes de lenguas chinantecas en Oaxaca y 109 100 a nivel nacional, cifra que no incluye a los menores de 5 años. Las mujeres chinantecas conservan su indumentaria tradicional en la lana, Jocotepec, Petlapa, Usila y Ojitlán. Ellas tejen sus huipiles en donde plasman la historia de sus antepasados y los cubren de símbolos y signos que reflejan sus costumbres, su cosmovisión y su relación con la naturaleza. Debajo del huipil se lleva un cotín o medio fondo.
Una artesanía típica que elaboran las mujeres es la hechura de los huipiles. La tarea de conseguir la materia prima corresponde a toda la familia. El proceso de hilado y madejado se hace con malacate y con espejes, respectivamente. Ya preparado el hilo la actividad corresponde exclusivamente a las mujeres. También hacen manteles y servilletas para el comercio.
Los hombres, por su parte, producen redes de pita y de ixtle para la elaboración de atarrayas y chinchorros.
Las principales fiestas que se celebran en la Chinantla son la Semana Santa, Todos Santos y las fiestas del santo patrono de cada uno de los pueblos.
Antecedentes históricos
Hacia el año 999 el rey Quiana fundó un gran señorío en la Chinantla; algunos conflictos internos dividieron a la población y se establecieron los señoríos de la Chinantla Baja y la Chinantla Pichinche, con sede en Yolox en tierras altas; 300 años después esta última se dividió y parte de su población se desplazó a Usila, y estableció ahí otro señorío. Alrededor de1455, los mexicas se establecieron en Tochtepec (Tuxtepec) y dominaron desde allí a mazatecos, cuicatecos, chinantecos y popolocas. Al llegar los conquistadores se establecieron en Tuxtepec; los chinantecos se aliaron con ellos para acabar con el dominio azteca. Hacia 1530 los chinantecos de Usila se levantaron contra los españoles.
Por su cercanía con Veracruz y debido a la calidad de sus tierras, esta región se convirtió en una de las zonas agrícolas más importantes de la Nueva España.
En el Porfiriato algunos poblados mestizos de la región fueron dotados con servicios; la alianza entre los grupos regionales hegemónicos y la dictadura afectaron a las regiones indígenas. Para 1910, en las haciendas amparadas por las Leyes de Reforma se cultivaba tabaco, cacao y café. En Valle Nacional se establecieron muchos extranjeros atraídos por las facilidades para adquirir tierras. Las plantaciones se convirtieron en campos de trabajo forzado como castigo para los rebeldes y enemigos políticos del régimen.
Durante los años 1920 y 1930, la Chinantla Baja recibió un fuerte impulso económico agrícola con el cultivo de tabaco y plátano. La Standard Fruit y la United Fruit establecieron su dominio en la zona y los chinantecos se convirtieron en peones en su propio territorio. En 1941, la Reforma Agraria redistribuyó las tierras y las compañías extranjeras tuvieron que abandonar la zona. El cultivo del tabaco y del plátano quedó en manos de pequeños y medianos propietarios; no obstante, la comercialización continúa en manos extranjeras o mestizas.
Entre 1940 y 1970, la Chinantla Baja se vio afectada por proyectos de desarrollo regional: la construcción de presas destinadas a generar electricidad. Entre 1949 y 1955 se construye la presa Miguel Alemán, que afectó a comunidades mazatecas, y en 1972 da inicio la construcción de la presa Cerro de Oro, que inundó más de 26 mil hectáreas fértiles, afectando a 300 familias chinantecas que fueron reubicadas en otras zonas de Oaxaca y en el sureste de Veracruz. Su reacomodo significó un proceso de dispersión de las antiguas comunidades y el consiguiente desmembramiento de extensas redes de parentesco. La pérdida del hábitat tradicional conllevó una aguda fragmentación de su cultura nativa.
Religión
La cosmogonía es parte esencial de su religión y de sus creencias. Esta queda reflejada en los huipiles de lujo de las mujeres chinantecas. s la de una totalidad integrada por elementos que se oponen y complementan. Así, el mito del sol y la luna explica la oposición de dos mundos que cristalizan en el día y la noche, y diferencian lo humano de lo animal, así como lo bueno de lo malo. De esta manera, el conocimiento lleva la dualidad como base: el alma y el cuerpo son diferentes, La primera reside en el corazón, y luego de la muerte es transportada al otro lado de los mares por un gran perro negro o por una araña. Los seres sobrenaturales que rodean al pueblo chinanteco pueden ser positivos o negativos. Unos causan males y los otros son protectores, para esto se valen de personas (brujos o curanderos). Los patrones de clasificación del entorno chinanteco son una muestra de su cosmovisión.
Teresa Elizabeth.
Lenguas chinantecas
La lengua chinanteca está conformada por muchos dialectos de: Ojitlán, Usila, Quiotepec, Yolox, Sochiapan, Palantla, Valle Nacional, Lelana, Latania y de Petlapa; todos estos también reciben el nombre de "lenguas chinantecas". Estas lenguas son tonales; el tono de la palabra transforma lo que significa. La mayor parte de las raíces de las lenguas chinantecas son monosilábicos y rara vez terminan en consonante, los préstamos del español son reducidos a una o dos sílabas, se elimina la consonante final, si los hay, y son sujetos a cambios tonales comunes de estas lenguas. Las lenguas chinanteques se derivan de la familia lingüística otomangues. Los hablantes de chinanteco se hallan distribuidos principalmente en 17 municipios, repartidos en cinco distritos oaxaqueños. Esta lengua ha sido dividida en cinco macro variantes dialectales, que coinciden con su división geográfico-territorial. Entre los chinantecos existe una fuerte identidad Lingüístico-territorial, y se reconocen como hablantes de un mismo idioma. De acuerdo a la estimación efectuada por el INALI en base al censo efectuado por el INEGI en el año 2000 existían 133,374 hablantes de lenguas chinantecas en México, y gran parte reside en el estado de Oaxaca.[4]De acuerdo al censo efectuado por INEGI en 2015 hay 138,741 hablantes de las lenguas chinantecas en México.[1]
Véase también
Referencias
- ↑ a b «Cuéntame de México - INEGI. Lenguas indígenas en México y hablantes (de 3 años y más) al 2015». 2015. Archivado desde el original el 3 de marzo de 2016. Consultado el 5 de agosto de 2016.
- ↑ «Familia chinanteca». mexico.sil.org. Consultado el 18 de agosto de 2016.
- ↑ a b Berumen Barbosa, Miguel E. (2003). Juan Carlos Martínez Coll, ed. Geografía económica de Oaxaca. México. pp. 13-14. ISBN 9788468843049.
- ↑ [1] Estimación del INALI con base en el XII Censo General de Población y Vivienda, INEGI, 2000; II Conteo de Población y Vivienda, INEGI, 2005; Censo de Población y Vivienda, INEGI 2010; Catálogo de las Lenguas Indígenas Nacionales, INALI, 2008.
- Espinosa, R.A. & Ake, S. (2013). Chinantecos. México: UNAM: Instituto de Investigaciones Sociales.