Shakib Arslan

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Shakib Arslan
Shakib Arslan.gif
Información personal
Nacimiento 25 de diciembre de 1869 Ver y modificar los datos en Wikidata
Chouf, Líbano
Fallecimiento 9 de diciembre de 1946 Ver y modificar los datos en Wikidata (76 años)
Beirut, Líbano Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacionalidad Libanesa
Religión Druso
Familia
Familiares Majid Arslan, Talal Arslan, Walid Jumblatt
Información profesional
Ocupación Político, escritor, poeta e historiador Ver y modificar los datos en Wikidata
Conocido por Amīr al-Bayān
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Shakib Arslan (شكيب أرسلان en árabe), (Chouf, Líbano, 25 de diciembre de 1869 - Beirut, Líbano, 9 de diciembre de 1946), fue un emir (príncipe) druso del Líbano también conocido como Amīr al-Bayān (en árabe, أمير البيان, Príncipe de la Elocuencia) a causa de sus habilidades en el campo de la oratoria política. Fue un influyente intelectual, político, escritor e historiador, y gran defensor de los principios del panislamismo preconizado por Yamal ad-Din al-Afgani y Muhammad Abduh y reflejado en las políticas del sultán otomano Abdülhamit II.

Arslan fue un acérrimo defensor del Imperio Otomano, al que consideraba garante de la unidad de la umma o comunidad islámica frente a la ocupación de sus territorios por las potencias europeas. Veía por tanto un nexo estrecho entre otomanismo e Islam y consideraba que la reforma de este último era la clave para reactivar el Imperio.

Enviado al exilio por las autoridades francesas del Líbano, Arslan pasó la mayor parte del periodo de entreguerras en Ginebra, donde ejerció de representante oficioso de Siria y Palestina ante la Sociedad de Naciones y escribió gran cantidad de artículos para la prensa de los países árabes. Desde su exilio, Arslan inspiró muchas de las campañas antiimperialistas que hostigaron a las autoridades francesas y británicas en sus colonias de los países árabes.

Biografía y familia[editar]

Shakib Arslan[1] nació en el Chouf (en árabe جبل الشوف Jebel ash-Shouf), una histórica región libanesa de las montañas al este de Beirut.  El Emir gozaba de una notable importancia política en la región por su pertenencia a la familia de líderes drusos Arslan, entre los que destacan los también emires Majid Arslan y Talal Arslan. Los Arslan ejercen un tradicional liderazgo incluso hoy en día en la comunidad étnico-religiosa de los drusos, superando las fronteras políticas artificiales implantadas en el siglo XX. El origen familiar de Arslan explica en buena medida sus relaciones con la América hispánica, donde un importante número de drusos había emigrado tras la ocupación inglesa de Palestina, especialmente a Venezuela.

La hija de Shakib Arslan, May Arslan, se casó en 1948 con el líder del pueblo druso libanés Kamal Jumblatt. Fruto de esta unión nació en Walid Jumblatt, heredero político de su padre y actual líder del Partido Progresista Socialista Libanés (Takadumi Eshtiraki), fundado por su progenitor. 

El Emir Arslan falleció el 9 de diciembre en Beirut, a los 76 años de edad, tras un viaje por Egipto.    

 Pensamiento y carrera política[editar]

Shakib Arslan perteneció a una generación importante de políticos nacionalistas árabes, que defendían la independencia árabe frente a los turcos, europeos y judíos instalados en Oriente Medio. Su pensamiento estuvo influenciado por las ideas reformistas de Al-Afghani y Muhammad Abduh (a cuyas clases asistió), se convirtió en un firme defensor de las políticas panislamistas de Abdul Hamid II y fue compañero de Rachid Rida, padre del salafismo contemporáneo de quien llegó a escribir una biografía.  

Fue diputado del Gobierno otomano de 1913 a 1918, cuando Siria pertenecía a Turquía y desempeñó altos cargos políticos como el de Consejero de Yemal Pacha, Jefe Superior de las Fuerzas de Siria durante el periodo de guerra.

Shakib Arslan junto a Habib Burguiba en 1936.

Tras la invasión francesa del Levante y ser condenado a muerte por sus ideas independentistas, Arslan se exilió en Suiza desde donde luchó con mayor libertad y eficacia por la independencia política de los países árabes, junto a la Sociedad de Naciones instalada en Ginebra. Es en este organismo donde lidera la delegación permanente del Comité sirio-palestino, fundado en El Cairo en 1921.

Pese a que su actividad política se inclinó hacia un cierto laicismo estatal árabe dado su origen minoritario (druso), Arslan abogaba por una versión militante del Islam, cargada de significado político y moral. El Islam era para él un componente esencial de la moralidad social y defendía el retorno a los valores islámicos en una época de gran incertidumbre. Por otro lado, pensaba que la solidaridad musulmana se situaba por encima de la diversidad de los pueblos islámicos y la creencia en una misma religión debía servir para unirles en la lucha contra la opresión que sufrían por parte de las autoridades coloniales y guiarles en el proceso de recuperación de su esplendoroso pasado. Su discurso, y en especial su obra más conocida, «¿Por qué quedaron retrasados los musulmanes y progresaron otros? » en la que analizaba las causas de lo que él consideraba el declive de la nación árabe y proponía una serie de remedios, tuvo mucho eco en los años veinte y treinta.

En la actualidad, dada la reactivación de las ideas panislámicas, su obra sigue conociendo una amplia difusión.

"La Nación Árabe"[editar]

Entre sus trabajos como escritor destacó su labor periodística, en prensa tanto árabe como europea. En marzo de 1930, Shakib Arslan lanzó junto a Ihsan Bey al-Djarbi el primer número de «La Nación Árabe»[2] , una publicación propagandística en la que ambos defendían el renacimiento de la nación árabe[3] . En ella, Arslan y al-Djarbi llamaban a la acción a los árabes y musulmanes no solamente contra las potencias ocupantes sino también contra el proyecto sionista que amenazaba la integridad territorial de Palestina, y con ello, de la patria árabe en su conjunto. Este periódico, publicado desde Ginebra e inicialmente dirigido a los intelectuales europeos, tuvo gran éxito e influencia en los países árabes, especialmente en los líderes independentistas y nacionalistas magrebíes. En diciembre de 1938 fue publicado el 38º y último número del periódico.

Viajes y relación con España[editar]

Durante el verano de 1930, Shakib Arslan visitó Sharq Al-Andalus. Se trató de un viaje turístico en el que el Emir conoció particularmente Alicante. El libanés veía estas tierras bajo una perspectiva patriótica, como territorios árabes en los que floreció la civilización árabe-islámica de Al-Andalus. Arslan relató sus impresiones de viaje en su obra magna sobre Al-Andalus, «Las lluvias suaves como la seda, sobre noticias acerca de Al-Andalus» (Al-Hulal as-Sundusiyya fî l-ajbér al-Andslusiyya), en la que invirtió los últimos quince años de su vida. En ella describió la región de norte a sur: entró en la provincia de Alicante por el Molinell y Vergel, llegó a Denia, Cocentaina, Benissa, Calpe, Altea, Benidorm y Alicante; continuó por Elche y Orihuela y finalizó en el reino de Murcia (visitando Segura, Chinchilla, Lorca, Cartagena y Murcia). Arslan pretendía crear la más amplia historia de Al-Andalus a lo largo de diez volúmenes, de los que únicamente llegaron a imprimirse los tres primeros, dedicados a su viaje por el norte de la Península, por el centro y por Sharq Al-Andalus.

También escribió «Excursión por tierras andalusíes» (Rahla ila blab Al-Andalus) con el objetivo de recopilar nombres de familias árabes que estuvieran entroncadas con musulmanes que habitaban en el norte de África. El material que dio forma a este estudio de la historia de Al-Andalus comprendía textos árabes antiguos y estudios históricos modernos, guías y enciclopedias de actualidad sobre España y sus propios apuntes de viaje.

Shakib Arslan también trató temas andalusíes en obras como «Historia de las expediciones militares de los árabes por Francia, Suiza, Italia y las Islas del Mediterráneo»  (1933-1945) y «Anotaciones a Ibn Jaldún» (1936).

Durante uno de sus viajes por Andalucía, el Emir libanés también visitó Marruecos. En agosto de 1930 llegó a Tetuán, capital del protectorado español de Marruecos, donde recibió un homenaje. Allí pronunció un discurso recogido en un comunicado[4] de la Oficina Mixta de Información de Tánger a la Alta Comisaría sobre las actividades de Shakib Arslan en su visita, en el que mostró su apoyo a España como nación protectora:

Las naciones progresan y se enriquecen y llegan a una brillante civilización en comercio, agricultura, ciencias y artes, y entonces surge la política. Aquí en esta tierra he podido comprobar que la Nación Protectora está haciendo mucho por aportaros los elementos que acaban de mencionarse.

Shakib Arslan, discurso en Tetuán el 18 de agosto de 1930

Y añadió:

España, ninguno de vosotros lo podéis ignorar ni negar, sabe más que vosotros, así pues recibid sin recelo esa enseñanza (…). España os quiere de verdad y es la Nación entre todas las de Europa que realmente siente hacia vosotros cariño fraternal, pues nadie puede negar que aunque el Estrecho medie entre las dos Naciones no las separa, sino que las comunica. Hay una gran afinidad entre España y Marruecos; igual es su cielo, su clima, sus árboles, sus hombres, y más que nada lo que más os une son los lazos de sangre. Estudiad vuestros apellidos y los suyos…

Shakib Arslan, discurso en Tetuán el 18 de agosto de 1930

Arslan finalizó su discurso agradeciendo la presencia en su homenaje de algunas personalidades de la Nación Protectora, «que tanto han dado relieve y esplendor al acto». La influencia que tuvo Shakib Arslan sobre los nacionalistas marroquíes fue fundamental para coordinar su actividad política con el régimen del general Franco[5]

Referencias[editar]

  1. Cleveland, William L. (1985). Islam Against the West: Shakib Arslan and the campaign for Islamic Nationalism. Londres: Al Saqui Books. ISBN 0-86356-106-3. 
  2. «La Nation Arabe 1930–1938 - Cambridge Archive Editions». www.archiveeditions.co.uk. Consultado el 2017-01-09. 
  3. Gayffier-Bonneville, Anne-Claire de; Mayeur-Jaouen, Catherine (2002-04-15). «Renaissance arabe et solidarité musulmane dans La Nation arabe». Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée (en francés) (95-98): 71-93. doi:10.4000/remmm.227. ISSN 0997-1327. Consultado el 2017-01-09. 
  4. González, Irene (2015). Escuela e ideología en el Protectorado español en el norte de Marruecos (1912-1956). Barcelona: Bellaterra, Colección Alborán. p. 188. ISBN 978 84 7290 697 6. 
  5. De Epalza, MIKEL (1984). «Dos literatos árabes viajan por Sharq Al-Andalus: Shakib Arslan (1939) y Husain Mones (1963)». Sharq Al-Andalus. Núm. 1. 

Enlaces externos[editar]