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Combate

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Este aviso fue puesto el 17 de julio de 2013.
Para otros usos de este término, véase Combate (desambiguación).
Para otras acepciones de este término y sus sinónimos, véanse Lid (desambiguación), Pelea y Reyerta (desambiguación).
Combate naval de Iquique del 21 de mayo de 1879 - óleo de Thomas Somerscales, siglo XIX.

El combate, lucha, riña, contienda, pendencia, pugna, pelea, lid o reyerta, es un conflicto violento intencional destinado a establecer su dominio sobre el oponente y eso se usa hasta la actualidad para matar personas.

El término "combate" por lo general se refiere a los conflictos armados o bélicos entre las fuerzas militares en la guerra, mientras que el término más general "lucha" puede referirse a cualquier conflicto violento entre individuos o naciones.

La violencia del combate puede ser unilateral, mientras que la lucha implica al menos una reacción defensiva. Sin embargo, los términos suelen utilizarse como sinónimos, junto con el término "pelea". Una lucha a gran escala se conoce como una batalla.

Un combate puede tener un determinado conjunto de reglas o no estar regulado. Ejemplos de reglas incluyen los Convenios de Ginebra (que abarca el tratamiento de los soldados en la guerra), la caballería medieval, las normas del Marqués de Queensberry (que cubren el boxeo) y varias formas de deportes de combate.

El combate en la guerra incluye dos o más organizaciones militares opuestas, por lo general la lucha entre las naciones en guerra (aunque la guerra de guerrillas y la supresión de la insurgentes pueden quedar fuera de esta definición). La guerra entra bajo las leyes de la guerra, que rigen sus objetivos y conductas, y protegen los derechos de los soldados y los no combatientes.

El combate puede ser armado o sin armas. El combate cuerpo a cuerpo es un combate de muy corto alcance, en el que se ataca al oponente con el cuerpo (dando puñetazos, pateando, estrangulando, etc.) o con a armas blancas (cuchillos, espadas, bastones, etc.), a diferencia del combate de largo alcance.

Historia

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Desde que existen seres vivos lo suficientemente avanzados como para dañar intencionalmente a otros, ha habido peleas. Las luchas por recursos, parejas reproductivas, territorios, etc. son una parte esencial de la evolución. Sin embargo, entre los animales más desarrollados (por ejemplo, los primates), se desarrollaron métodos cada vez más sofisticados para evitar o resolver pacíficamente la agresión (comportamiento social ), como por ejemplo: batallas no letales por la zona, gestos de sumisión, expresiones de afecto, etc.

Los humanos, a través de su inteligencia, han desarrollado tácticas y estrategias más avanzadas para conducir las batallas actuando de forma organizada y aplicando un esfuerzo cada vez mayor para conseguir una ventaja. Para motivar a las personas a participar en los conflictos, se han desarrollado técnicas de propaganda cada vez más sofisticadas que utilizan ideologías y emocionalizaciones como imágenes enemigas o justificaciones religiosas. La tecnología armamentista se volvió cada vez más desarrollada y sofisticada, al igual que los métodos psicológicos para desmotivar al enemigo.

Los humanos también desarrollaron soluciones más civilizadas a (potenciales) conflictos, tales como: por ejemplo el uso de tribunales, mercados y otras instituciones o política y diplomacia. Se dice que los grandes ejércitos y arsenales sirven más para evitar guerras (por ejemplo, mediante un vacío de poder) que para librarlas. Una fuerza policial fuerte puede tener un propósito similar. Una escalada de una disputa inicialmente civilizada a una violenta es y siempre ha sido posible.

El orden mundial cristiano de la Edad Media europea con su utopía de renuncia a la violencia, por un lado, y cierta tolerancia a la transgresión de las normas, por el otro (perdón de los pecados), ha conducido al actual monopolio estatal de la violencia. Su objetivo es prevenir el vigilantismo y basar cada lucha en reglas o procedimientos. Este desarrollo desde el siglo XIII/XIV, en el siglo XIX, el sociólogo Norbert Elias examinó esto en su obra principal "Sobre el proceso de civilización". Se preguntaba cómo el duelo entre los barones ladrones medievales podía convertirse en un duelo aristocrático claramente regulado cuando la nobleza ya no vivía dispersa sino cada vez más reunida en grandes cortes. A partir de esto, Elías intentó comprender por qué las normas de tránsito funcionaron en las principales ciudades del siglo XX sin dar lugar a discusiones constantes entre los involucrados.

Desde el siglo XVIII (en Gran Bretaña desde la Revolución Gloriosa, en Europa continental esencialmente solo después de la Revolución Francesa), los deportes modernos se han desarrollado gradualmente en el mundo occidental y en Japón, también desde el siglo XVIII, las artes marciales modernas como el Kendō, es decir, formas pacíficas de lucha.

La Revolución Americana de 1776 inició la fundación de sistemas sociales que principalmente equilibran los intereses internamente utilizando medios democráticos. Sin embargo, esta revolución y las revoluciones posteriores en Europa no resolvieron todos los conflictos sociales a largo plazo, lo que condujo a movimientos sociales a veces de orientación militante, que hoy todavía tienen el derecho, especialmente en forma de sindicatos institucionalizados modernos. a. organizar conflictos laborales para hacer valer los intereses de sus miembros ante sus empleadores. Por regla general, hoy en día este tipo de luchas no son violentas , pero los oponentes se causan daños materiales entre sí mediante paros laborales y cierres patronales. En Estados Unidos y Sudáfrica, los movimientos sociales incluso tuvieron que garantizar la igualdad para personas de diferentes colores de piel. En sus inicios, estos movimientos modernos a menudo se dividen durante un tiempo en una parte que practica la no violencia o la máxima desobediencia civil y una parte que es al menos retóricamente violenta.

Combate verbal

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Estructuras de los actos de habla relacionados con el intercambio verbal y físico de los tiempos antiguos también se conservan en la actualidad,[1]​ así como los patrones de los actos de habla empleados en un intercambio verbal son un fenómeno en los textos históricos y modernos por igual. A pesar de que las convenciones cambian con el tiempo y de una cultura a las demás, los rituales parecen ser parte del inventario básico de uso del lenguaje, por lo que es muy común encontrar similitudes entre los individuos de diferentes culturas en la manera de participar en un duelo verbal. El combate verbal puede resultar en el combate físico después de un cierto punto.

Véase también

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Referencias

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  • Martin van Creveld: The Changing Face of War: Lessons of Combat, from the Marne to Turkey. Maine, New England 2007.
  1. ↑ Vienna English Working Papers, Vol. 16 issue #1, 2007

Bibliografía

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Enlaces externos

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