Ver el código de «Matrimonio entre personas del mismo sexo»

{{Trasladar|Matrimonio igualitario|[[WP:UNC]]}}[[Archivo:Weddinginholland.jpg|thumb|Una pareja de hombres contrayendo [[matrimonio civil]] en los [[matrimonio entre personas del mismo sexo en los Países Bajos|Países Bajos]], primer Estado en legalizarlo en 2001.]]
[[Archivo:Same-sex-marriage-taiwan.jpg|thumb|Dos mujeres se casan en una [[matrimonio religioso|ceremonia religiosa]] [[budismo|budista]] en [[matrimonio entre personas del mismo sexo en la República de China|Taiwán]], país que legalizó el matrimonio igualitario en 2019.]]
{{LGBT en el mundo}}
El '''matrimonio entre personas del mismo sexo''', '''matrimonio igualitario''', '''matrimonio homosexual''',<ref name="fundeu-retirado">{{cita web|url=https://www.fundeu.es/recomendacion/matrimonio-igualitario-y-matrimonio-homosexual-significado/|título=''matrimonio igualitario'' y ''matrimonio homosexual'', significado|fechaacceso=2021-12-15|fecha=2017-11-08|sitioweb=Fundéu BBVA|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20171110142405/https://www.fundeu.es/recomendacion/matrimonio-igualitario-y-matrimonio-homosexual-significado/|fechaarchivo=2017-11-10}}</ref> '''matrimonio gay''',<ref name="Abraham2000" /> '''matrimonio para todos'''<ref name=":02" /> o simplemente '''matrimonio''' es una [[institución]] [[institución social|social]] de carácter [[matrimonio civil|civil]] o [[matrimonio religioso|religioso]] que reconoce la [[matrimonio|unión]] [[cónyuge|conyugal]] concertada por dos personas del mismo sexo, para establecer y mantener una comunidad de vida e intereses.<ref name="DLE" /> La definición legal y los derechos y obligaciones que genera esta institución varían entre cada país, puesto que las reformas en materia de [[derecho de familia|derecho matrimonial y de familia]] difieren alrededor del mundo; así, en un Estado el derecho de [[adopción homoparental|adopción]] podría no estar reconocido para los matrimonios entre personas del mismo sexo, lo que contrasta con las legislaciones de algunos países que permiten la adopción conjunta para parejas no casadas y sin discriminación por orientación sexual.<ref>{{cita web|apellidos=Davidson|nombre=Helen|título=Same-sex couple become first in Taiwan to legally adopt child|url=https://www.theguardian.com/world/2022/jan/13/same-sex-couple-become-first-in-taiwan-to-legally-adopt-child|obra=The Guardian|idioma=en|fecha=2022-01-13|fechaacceso=2022-03-16}}</ref><ref>{{cita web|título=Demà entren en vigor lleis importants, com la d'unions civils o la 'regla d´or'|url=https://www.andorradifusio.ad/noticies/dema-entren-en-vigor-lleis-importants-com-dunions-civils-o-regla-dor|obra=Ràdio i Televisió d'Andorra|idioma=ca|fecha=2014-12-24|fechaacceso=2022-03-16}}</ref>

Si bien las uniones del mismo sexo han existido en diversas culturas a lo largo del tiempo, como en la [[matrimonio en la Antigua Roma|Antigua Roma]] o la [[matrimonio homosexual en Fujian|provincia china de Fujian]], la [[occidentalización]] del mundo llevó a su [[invisibilización]] y [[patologización]] en los siglos {{siglo|XIX||}} y {{siglo|XX||}}, resurgiendo con la [[Anexo:cronología de la despenalización de la homosexualidad por país|despenalización de la homosexualidad]] y la [[revolución sexual]]. Las primeras leyes en reconocer el matrimonio entre personas del mismo sexo fueron aprobadas durante la primera década del {{Siglo|XXI||s}} y los instrumentos jurídicos empleados según el caso fueron reformas legislativas de las normas de matrimonio civil, fallos judiciales basados en [[garantías constitucionales]] de [[igualdad ante la ley|igualdad]] o mecanismos de [[democracia directa|participación ciudadana]], como las [[iniciativa legislativa popular|iniciativas populares]] o los [[referéndum]]s. El primer gobierno civil en emitir a sabiendas una [[licencia matrimonial]] a una pareja del mismo sexo fue el [[Blue Earth (Minnesota)|condado de Blue Earth]] en [[Minnesota]] ([[Estados Unidos]]) en 1971.<ref name=":3" /> Junto a la institución del matrimonio y, en muchos casos, como alternativa se han creado instituciones no matrimoniales de carácter [[Código civil|civil]] propias de cada país y comunidad y con denominaciones distintas, como ''[[pareja de hecho|parejas de hecho]]'' o ''[[unión civil|uniones civiles]]'', cada cual de una naturaleza, requisitos y efectos ''[[ad hoc]]'' de acuerdo a la realidad social, histórica, sociológica, jurídica y política de cada sociedad. Estas disposiciones alternativas son consideradas por movimientos de [[derechos humanos]] como instituciones ''[[apartheid#Otras acepciones del término|apartheid]]'' y en muchos casos, especialmente cuando no otorgan los mismos derechos, son criticadas por perpetuar la [[discriminación por orientación sexual|discriminación]] y crear «[[ciudadano de segunda|ciudadanos de segunda]]».<ref name="usatoday2004" /><ref name="Ugarte2005" />

En el mundo [[Anexo:situación de las uniones entre personas del mismo sexo en el mundo#Aprobación|39 países]] ([[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Alemania|Alemania]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Andorra|Andorra]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Argentina|Argentina]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Australia|Australia]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Austria|Austria]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Bélgica|Bélgica]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Brasil|Brasil]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Canadá|Canadá]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Chile|Chile]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Colombia|Colombia]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Costa Rica|Costa Rica]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Cuba|Cuba]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Dinamarca|Dinamarca]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Ecuador|Ecuador]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Eslovenia|Eslovenia]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en España|España]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Estados Unidos|Estados Unidos]],<ref group="nota" name="Estados Unidos">Excluye la [[Samoa Americana]] y algunas [[Tribus soberanas de los Estados Unidos|jurisdicciones tribales]].</ref> [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Estonia|Estonia]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Finlandia|Finlandia]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Francia|Francia]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Grecia|Grecia]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Irlanda|Irlanda]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Islandia|Islandia]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Liechtenstein|Liechtenstein]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Luxemburgo|Luxemburgo]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Malta|Malta]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en México|México]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Nepal|Nepal]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Noruega|Noruega]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Nueva Zelanda|Nueva Zelanda]],<ref group="nota" name="Nueva Zelanda">Excluye [[Islas Cook]], [[Niue]] y [[Tokelau]].</ref> [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en los Países Bajos|Países Bajos]],<ref group="nota" name="Países Bajos">Excluye [[San Martín (Países Bajos)|San Martín]] (reconoce los matrimonios realizados en el resto de los Países Bajos).</ref> [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Portugal|Portugal]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en el Reino Unido|Reino Unido]],<ref group="nota" name="Reino Unido">Excluye los [[Territorio británico de ultramar|territorios de ultramar]] de [[Anguila (dependencia)|Anguila]], [[Bermudas]], [[Islas Caimán]], [[Islas Turcas y Caicos]], [[Islas Vírgenes Británicas]] y [[Montserrat]].</ref> [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Sudáfrica|Sudáfrica]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Suecia|Suecia]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Suiza|Suiza]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en la República de China|Taiwán]], [[Tailandia]] y [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Uruguay|Uruguay]]) permiten el matrimonio entre personas del mismo sexo. El último país en legalizarlo fue Grecia el {{fecha|16|2|2024}}<ref name="situación-actual" /> y el próximo será Liechtenstein el {{fecha|1|1|2025}}; la situación legal en Nepal es ambigua porque el caso está en la [[Corte Suprema de Nepal|Corte Suprema]] pendiente de sentencia definitiva.<ref name="Nepal" /> [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Israel|Israel]] reconoce los matrimonios entre personas del mismo sexo celebrados en el extranjero (desde 2006) o [[telemática|a distancia]] (desde 2023) con plenos derechos matrimoniales.<ref name="Israel-2006" /><ref name="Israel-2023" /> En contraste, [[Anexo:situación de las uniones entre personas del mismo sexo en el mundo#Prohibición|35 países y 3 entidades subnacionales]] tienen [[#Prohibición constitucional|definiciones constitucionales]] sobre el matrimonio que impiden el acceso igualitario a las parejas del mismo sexo, la mayoría promulgadas en las últimas décadas como medida «preventiva»;<ref name="Georgia-ban" /> asimismo, los [[mundo islámico|países de mayoría musulmana]] aplican [[sharía|preceptos islámicos]] en sus leyes por mandato constitucional, lo que generalmente se interpreta como prohibición del matrimonio entre personas del mismo sexo.<ref name="Slate2012" /> En seis del primer grupo y en la mayoría del segundo se [[sodomía (derecho)|criminaliza]] todo acto homosexual.

El reconocimiento del matrimonio entre personas del mismo sexo se considera un [[derecho humano]] y un [[derechos civiles y políticos|derecho civil]], así como una cuestión política, social y religiosa del siglo {{siglo|xxi}}.<ref name="Abraham2000" /><ref name="infobae-cidh" /><ref name="supremecourt2015" /> También constituye uno de los principales objetivos del [[movimiento LGBT|movimiento por los derechos LGBTI]].<ref name="Rauch2004" /><ref name="Cox2017" /><ref name="cedhsonora" /> Entre los defensores más destacados del matrimonio igualitario están las organizaciones de derechos humanos y derechos civiles, así como las comunidades médicas y científicas y algunas congregaciones religiosas [[LGBT-friendly|amigables]] que ofician matrimonios o [[bendición de uniones del mismo sexo en iglesias cristianas|bendiciones]] de las uniones entre personas del mismo sexo, mientras que los opositores más importantes son los grupos religiosos [[fundamentalismo|fundamentalistas]] y políticos [[conservadurismo social|conservadores]].<ref name="eldiario2021" /><ref name=":17" /> Las [[Anexo:opinión pública sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo por país|encuestas de opinión]] muestran un apoyo cada vez mayor de la población en todas las democracias desarrolladas y en algunas democracias en desarrollo.<ref name="Gallup2018">{{cite web|language=en|first=Justin|last=McCarthy|url=http://news.gallup.com/poll/234866/two-three-americans-support-sex-marriage.aspx|title=Two in Three Americans Support Same-Sex Marriage|website=Gallup|date=2018-05-23|access-date=2018-07-01}}; {{cite web|language=en|title=For several years a majority of Australians have supported marriage equality|url=http://www.australianmarriageequality.org/who-supports-equality/a-majority-of-australians-support-marriage-equality/|publisher=Australian Marriage Equality Incorporated|access-date=2015-05-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20170207123551/https://www.australianmarriageequality.org/who-supports-equality/a-majority-of-australians-support-marriage-equality/|archive-date=2017-02-07}}; {{cite web|language=en|first1=Germán|last1=Lodola|first2=Margarita|last2=Corral|title=Support for Same‐Sex Marriage in Latin America|url=http://www.vanderbilt.edu/lapop/insights/I0844.enrevised.pdf|journal=AmericasBarometer Insights|year=2010|issue=44|publisher=Vanderbilt University|location=Nashville|pages=1-9|access-date=2012-09-25}}</ref>

== Historia ==
{{AP|Historia de la homosexualidad|Historia del lesbianismo|Anexo:Cronología del matrimonio entre personas del mismo sexo}}
El término «[[homosexualidad]]» fue acuñado por [[Karl-Maria Kertbeny]] en el {{Siglo|XIX||s}},<ref>{{cita publicación|idioma=en|url=http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1300/J082v19n01_02|título=Homosexual Studies and Politics in the 19th Century: Karl Maria Kertbeny|apellidos=Feray|nombre=Jean-Claude|apellidos2=Herzer|nombre2=Manfred|fecha=1990-04-30|publicación=Journal of Homosexuality|volumen=19|número=1|páginas=23–48|issn=0091-8369|doi=10.1300/J082v19n01_02|apellidos3=Peppel|nombre3=Glen W.}}</ref> pero la historia de las parejas del mismo sexo, al igual que la homosexualidad en sí, se remonta a [[historia de la sexualidad humana|principios de la humanidad]]. La homosexualidad [[homosexualidad en animales|está ampliamente presente en la naturaleza]], incluyendo, entre otros, a los [[primates]] no humanos. La evidencia más antigua de la homosexualidad en humanos data de la [[prehistoria de Italia|Italia prehistórica]].<ref>{{Cita libro |autor=Margherita Mussi |año=2002 |título=Earliest Italy: An Overview of the Italian Paleolithic and Mesolithic |url=https://archive.org/details/earliestitalyove00muss |páginas=[https://archive.org/details/earliestitalyove00muss/page/n358 340], 343-344}}</ref><ref>{{Cita libro |autor=Talalay, Lauren E |año=2005 |título=The Gendered Sea: Iconography, Gender, and Mediterranean Prehistor |páginas=130-148}}</ref> Asimismo, existen antecedentes de uniones entre personas del mismo sexo registrados en todo el mundo<ref name="Lahey">{{Cita libro|título=Same-sex marriage: the personal and the political|url=https://www.worldcat.org/oclc/228169254|editorial=Insomniac Press|fecha=2004|isbn=978-1-897414-98-9|oclc=228169254|nombre=Kathleen A.|apellidos=Lahey|apellidos2=Alderson|nombre2=Kevin}}</ref> y a lo largo de la [[historia universal|historia de la humanidad]] se han identificado varios tipos de uniones, que van desde relaciones informales no autorizadas hasta uniones muy ritualizadas.<ref>{{cita libro|idioma=en|título=Ritualized homosexuality in Melanesia|url=https://www.worldcat.org/oclc/10072739|editorial=University of California Press|fecha=1984|isbn=0-520-05037-1|oclc=10072739|nombre=Gilbert H.|apellidos=Herdt|capítulo=Ritualized Homosexual Behavior in the Male Cults of Melanesia, 1862−1983: An Introduction|páginas=1-83}}</ref> En ese sentido, la actitud social hacia las parejas del mismo sexo y las uniones formales de parejas del mismo sexo ha diferido en función de los tiempos y lugares —desde la plena [[Anexo:cronología de la despenalización de la homosexualidad por país|aceptación]] e [[integración social|integración]], pasando por una [[tolerancia social|tolerancia]] neutral, hasta el [[discurso de odio|rechazo]], la [[homofobia|discriminación]], la [[persecución]], la [[migración LGBT|expulsión]], la [[sodomía (derecho)|criminalización]] o el [[violencia contra personas LGBT|exterminio]]—.<ref>{{cita publicación|idioma=en|url=https://www.jstor.org/stable/3773308?origin=crossref|título=Cross-Cultural Codes on Twenty Sexual Attitudes and Practices|apellidos=Broude|nombre=Gwen J.|apellidos2=Greene|nombre2=Sarah J.|fecha=1976-10|publicación=Ethnology|volumen=15|número=4|páginas=409|doi=10.2307/3773308 |issn=0014-1828}}</ref> En el área médica, cuando los modelos sociales dominantes justificaban la [[patologización]],<ref>{{cita web|idioma=en|url=https://www.rcpsych.ac.uk/docs/default-source/members/sigs/rainbow/rainbow-sig-rcpsych-response-human-sexuality.pdf|título=Response to The Pilling Commission (2012) and the Church of England Listening Exercise on Human Sexuality (2007)|fechaacceso=2022-03-26|editorial=Royal College of Psychiatrists|cita=Opposition to homosexuality in Europe reached a crescendo in the Nineteenth Century. What had earlier been regarded as a vice, evolved into a perversion or psychological illness. Official sanction of homosexuality both as illness and (for men) a crime led to discrimination, inhumane treatments and shame, guilt and fear for gay men and lesbians (King and Bartlett, 1999). In 1973 the American Psychiatric Association removed homosexuality from its diagnostic glossary of mental disorders. The International Classification of Diseases of the World Health Organisation followed suit in 1992. This unfortunate history demonstrates how marginalisation of a group of people who have a particular personality feature (in this case homosexuality) can lead to harmful medical practice and a basis for discrimination in society}}</ref> la homosexualidad fue considerada «[[trastorno mental]]» por la [[Clasificación Internacional de Enfermedades]] (CIE) de la [[Organización Mundial de la Salud]] entre 1977 y 1990 y por el ''[[Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales]]'' (DSM) de la [[Asociación Estadounidense de Psiquiatría]] entre 1952 y 1973, aunque los diagnósticos análogos relacionados con la «angustia persistente y marcada por la propia orientación sexual» no fueron suprimidos hasta 2013,<ref>{{cita web|url=https://www.euro.who.int/en/health-topics/health-determinants/gender/news/news/2011/05/stop-discrimination-against-homosexual-men-and-women|título=Stop discrimination against homosexual men and women|fechaacceso=2022-01-05|fecha=2011-05-17|sitioweb=WHO Regional Office for Europe|idioma=en|cita=In April 2011, Margaret Chan, WHO Director-General, said that WHO had removed homosexuality from the International Classification of Diseases on 17 May 1990: “This was an important step forward. Yet over two decades later, stigma and discrimination against homosexuals still exist, and can result in restricted access to health services and missed targets for health programmes.”|fechaarchivo=22 de noviembre de 2021|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20211122043721/https://www.euro.who.int/en/health-topics/health-determinants/gender/news/news/2011/05/stop-discrimination-against-homosexual-men-and-women|deadurl=yes}}</ref><ref>{{cite journal|last=Robles|first=Rebeca|last2=Real|first2=Tania|last3=Reed|first3=Geoffrey M.|date=2021|title=Depathologizing Sexual Orientation and Transgender Identities in Psychiatric Classifications|url=https://doi.org/10.17816/CP61|journal=Consortium Psychiatricum|language=en|volume=2|issue=2|pages=45–53|doi=10.17816/CP61|issn=2713-2919}}</ref> cuando los avances científicos desafiaron la suposición de que las manifestaciones de la sexualidad diferentes a la [[heterosexualidad]] son condiciones patológicas.<ref>{{cite journal|language=en|last=Bayer|first=Ronald|title=Politics, science, and the problem of psychiatric nomenclature: a case study of the American Psychiatric Association referendum on homosexuality|date=1987|work=Scientific Controversies|pages=381–400|editor-last=Engelhardt, Jr.|editor-first=H. Tristram|edition=1|publisher=Cambridge University Press|doi=10.1017/cbo9780511628719.018|isbn=978-0-521-25565-3|editor2-last=Caplan|editor2-first=Arthur L.}}</ref><ref>{{cite journal|last=Stoller|first=Robert J.|last2=Marmor|first2=Judd|last3=Bieber|first3=Irving|last4=Gold|first4=Ronald|last5=Socarides|first5=Charles W.|last6=Green|first6=Richard|last7=Spitzer|first7=Robert L.|date=1973|title=A Symposium: Should Homosexuality Be in the APA Nomenclature?|url=http://psychiatryonline.org/doi/abs/10.1176/ajp.130.11.1207|journal=American Journal of Psychiatry|language=en|volume=130|issue=11|pages=1207–1216|doi=10.1176/ajp.130.11.1207|issn=0002-953X}}</ref>
{{VT|Biología y orientación sexual|Entorno y orientación sexual}}

=== Viejo Mundo ===

==== Europa clásica, Oriente Próximo y China ====
Las uniones entre personas del mismo sexo eran conocidas en las antiguas [[Antigua Grecia|Grecia]] y [[Antigua Roma|Roma]],<ref name="Lahey" /> la [[Historia de Mesopotamia|antigua Mesopotamia]],<ref>{{Cita libro|título=Homosexuality in the ancient world|url=https://www.worldcat.org/oclc/25787302|editorial=Garland|fecha=1992|isbn=0-8153-0546-X|oclc=25787302|nombre=Wayne R.|apellidos=Dynes|nombre2=Stephen|apellidos2=Donaldson}}</ref> en algunas regiones de la [[antigua China]], como la [[Matrimonio homosexual en Fujian|provincia de Fujian]], y en ciertos momentos de la historia europea antigua.<ref name=":0">{{Cita libro|apellidos=Hinsch|nombre=Bret|título=Passions of the Cut Sleeve: The Male Homosexual Tradition in China|año=1990|editorial=Reed Business Information, Inc.|isbn=978-0-520-07869-7}}</ref>{{Refn|Una presunta referencia al matrimonio entre personas del mismo sexo aparece en la Sifra, ''[[midrash]] [[halajá|halájico]]'' del [[Libro de Levítico]] escrito en el siglo {{siglo|III}}. Si bien el Libro de Levítico prohibía las relaciones homosexuales y advirtió a los hebreos que no «haréis como hacen en la tierra de Egipto [...] ni... en la tierra de Canaán» (Lev. 18:22, 20:13), la Sifra aclara cuáles eran estos «actos» ambiguos: «Un hombre que se case con un hombre y una mujer con una mujer, un hombre que se case con una mujer y su hija, y una mujer que se case con dos hombres».|group=nota}}

Las prácticas y [[ritual]]es matrimoniales entre personas del mismo sexo tenían mejor reconocimiento en Mesopotamia que en el [[antiguo Egipto]]. El Almanaque de Encantamientos, un texto religioso fundamental de la antigua [[Asiria]], contenía oraciones que bendecían [[Igualdad ante la ley|por igual]] el amor de un hombre por una mujer y el de un hombre por otro hombre.<ref>{{Cita libro|apellidos=Bullough|nombre=Vern L.|título=Sexual variance in society and history|url=https://archive.org/details/sexualvariancein0000bull|fecha=1976|editorial=Wiley|ubicación=New York|isbn=9780471120803|página=[https://archive.org/details/sexualvariancein0000bull/page/53 53]}}</ref> Asimismo, existen numerosos documentos que atestiguan que fuera de Occidente, muchas culturas, particularmente africanas o asiáticas, aceptaban las relaciones entre personas del mismo sexo y, en algunos casos, también los casamientos homosexuales.{{harvnp|Eskridge|1993|p=1453}}
{{VT|Anexo:Mitos asociados con amor homosexual}}

En la provincia de [[Provincia de Cantón|Guangdong]], en el sur de China, durante la [[dinastía Ming]], las mujeres se unían en contratos con otras más jóvenes en elaboradas ceremonias.<ref name="hinsch">{{Cita libro|título=Passions of the cut sleeve : the male homosexual tradition in China|url=https://www.worldcat.org/oclc/20755546|fecha=1990|isbn=0-520-06720-7|oclc=20755546|nombre=Bret|apellidos=Hinsch}}</ref>{{Rp|178}} Los varones también celebraban compromisos similares. Las uniones durarían un número limitado de años, al cabo de los cuales el más viejo ayudaría al más joven a elegir a una esposa y crear una familia. Este tipo de uniones también se practicaba en la historia europea antigua.<ref name="hinsch" />{{Rp|137}} Un ejemplo de [[Pareja de hecho|pareja reconocida]] masculina e igualitaria al principio de la [[dinastía Zhou]] de China se encuentra registrado en la historia de [[Pan Zhang y Wang Zhongxian]]. Si bien la relación era claramente aprobada por la comunidad en general y se comparó con un matrimonio heterosexual, la unión de la pareja no tuvo una [[matrimonio religioso|ceremonia religiosa]].<ref name=":0" />{{Rp|24-25}}

Algunas sociedades occidentales primitivas integraban las relaciones entre personas del mismo sexo. La práctica del [[Homosexualidad en la Antigua Grecia|amor entre personas del mismo sexo]] en la [[antigua Grecia]] generalmente tomaba la forma de [[Pederastia en la Antigua Grecia|pederastia]], que tenía una duración limitada y, en muchos casos, coexistía con el matrimonio.{{harvnp|Eskridge|1993|p=1443}} Los casos documentados en esta región afirman que estas uniones eran [[Pedofilia#Grecia|relaciones pederastas]] temporales.<ref>{{Cita web|url=http://epistle.us/hbarticles/neareast.html|título=Homosexuality in the Ancient Near East, beyond Egypt|fechaacceso=2021-12-19|apellido=Gerig|nombre=Bruce|año=2005|páginas=Supplement 11A|publicación=Homosexuality and the Bible}}</ref><ref>[[Ovidio]], ''Las metamorfosis,'' 10.67–85</ref><ref>{{Cita libro|edición=1a ed|título=España musulmana (siglos VIII-XV)|url=https://www.worldcat.org/oclc/9317144|editorial=Labor|fecha=1982|isbn=84-335-9423-0|oclc=9317144|nombre=Rachel|apellidos=Arié}}</ref><ref>{{Cita libro|título=Forbidden friendships : homosexuality and male culture in Renaissance Florence|url=https://www.worldcat.org/oclc/133165642|editorial=Oxford University Press|fecha=1996|isbn=0-19-512292-5|oclc=133165642|nombre=Michael|apellidos=Rocke}}</ref><ref>{{Cita libro|título=The boundaries of eros: sex crime and sexuality in Renaissance Venice|url=https://www.worldcat.org/oclc/10348688|editorial=Oxford University Press|fecha=1985|isbn=0-19-503465-1|oclc=10348688|nombre=Guido|apellidos=Ruggiero}}</ref><ref>{{Cita web|url=http://english.gay.ru/life/history/queermoscow/1600-1861TraditionalMasculinitiesAndLoveBetweenMen.html|título=1600-1861: Traditional Masculinities And Love Between Men|fechaacceso=2021-12-18|apellido=Healey|nombre=Dan|sitioweb=english.gay.ru|fechaarchivo=3 de febrero de 2015|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20150203020828/http://english.gay.ru/life/history/queermoscow/1600-1861TraditionalMasculinitiesAndLoveBetweenMen.html|deadurl=yes}}</ref><ref>{{Cita libro|título=Love of the Samurai : a thousand years of Japanese homosexuality|url=https://www.worldcat.org/oclc/19774284|fecha=1989|isbn=0-85449-115-5|oclc=19774284|nombre=Junʼichi|apellidos=Iwata}}</ref> En el conocido como [[Batallón Sagrado de Tebas]] las parejas masculinas que lo conformaban intercambiaban votos sagrados entre [[pederastia militar en la antigua Grecia|erastés (amante) y erómeno (amado)]] en el santuario de [[Yolao]], amado de [[Heracles]].<ref name="devoto">{{cite journal|language=en|author=James G. DeVoto|year=1992|title=The Theban Sacred Band|journal=The Ancient World|volume=23|issue=2|pages=3-19|url=http://www.arespublishers.com/ANCW.html}}</ref> Estas uniones crearon un dilema moral entre los griegos y no eran aceptadas universalmente.<ref>{{Cita publicación|idioma=en|url=https://www.jstor.org/stable/20163707|título=Popular Perceptions of Elite Homosexuality in Classical Athens|apellidos=Hubbard|nombre=T. K.|fecha=1998|publicación=Arion: A Journal of Humanities and the Classics|volumen=6|número=1|páginas=48–78|issn=0095-5809|cita=Pederasty was an ethical crux for the Greeks, even as homosexuality in general is an ethical and political crux in the present day. Its practitioners were often apologetic, its opponents censorious or derisive.}}</ref> Por otro lado, se encuentran en escritos griegos antiguos numerosos ejemplos de uniones del mismo sexo entre pares, no jerarquizados por edad (como el caso de la pederastia). Entre las parejas de relaciones del mismo sexo más famosas de la antigua Grecia están [[Harmodio y Aristogitón]],<ref>{{Cita libro|idioma=en|título=Against Timarchos|url=https://www.worldcat.org/oclc/45466179|editorial=Clarendon Press|fecha=2001|isbn=0-19-814902-6|oclc=45466179|nombre=N. R. E.|apellidos=Fisher}}</ref> [[Pelópidas]] y [[Epaminondas]]<ref name=":1">{{Cita libro|idioma=en|título=Homosexuality in Greece and Rome : a sourcebook of basic documents|url=https://www.worldcat.org/oclc/54542721|editorial=University of California Press|fecha=2003|isbn=978-0-520-93650-8|oclc=54542721|nombre=Thomas K.|apellidos=Hubbard|página=}}</ref>{{Rp|82}} y [[Alejandro Magno|Alejandro]] y [[Bagoas (cortesano de Alejandro)|Bagoas]].<ref name=":1" />{{Rp|79}} Sin embargo, en ninguna de estas uniones del mismo sexo se utiliza la palabra griega para «matrimonio», por lo que algunos historiadores las han considerado como casi «equivalentes» a los matrimonios heterosexuales; entretanto, otros historiadores utilizan el término «matrimonio» para describir las relaciones homosexuales ritualizadas en [[historia de Creta|Creta]] durante el mismo período. La académica italiana [[Eva Cantarella]] identifica algunas relaciones lésbicas en comunidades femeninas en la antigua Grecia como «matrimonios de imitación».{{harvnp|Eskridge|1993|p=1444}}

Existen registros de matrimonios entre personas del mismo sexo que se remontan al siglo {{Siglo|I}}.<ref>What is arguably the first historical mention of the performance of same-sex marriages occurred during the early Roman Empire according to controversial historian John Boswell. However, Shaw criticizes Boswell's methodology and conclusions as disingenuous. {{cite magazine|url=http://www.learnedhand.com/shaw_boswell.htm|title=A Groom of One's Own?|author-link=Brent Shaw|date=July 1994|pages=43–48|last=Shaw|first=Brent|magazine=[[The New Republic]]|access-date=2009-06-25|archive-url=https://archive.today/20060507014622/http://www.learnedhand.com/shaw_boswell.htm|archive-date=7 May 2006}}</ref> Por lo general, estos se informaron de manera crítica o satírica.<ref>{{cite web|url=http://www.umich.edu/~classics/news/newsletter/winter2004/weddings.html|title=Roman Same-Sex Weddings from the Legal Perspective|last=Frier|first=Bruce|publisher=University of Michigan|archive-url=https://web.archive.org/web/20111230041201/http://www.umich.edu/~classics/news/newsletter/winter2004/weddings.html|archive-date=2011-12-30|access-date=2012-09-25}}</ref> [[Cicerón]] aludió al matrimonio (usando el verbo latino para «casarse», es decir, ''nubere'') del [[Cayo Escribonio Curión|hijo]] de [[Cayo Escribonio Curión (cónsul 76 a. C.)|Curio el Viejo]] con su enemigo [[Marco Antonio]], aunque lo hace de forma metafórica para criticarlo. Cicerón afirma así que el joven Curio estaba «unido en un matrimonio estable y permanente» con Marco Antonio.<ref>Cicerón ''Filípicas'' 18 de febrero, 2.45.</ref><ref>{{Cita libro|título=Restless youth in ancient Rome|url=https://www.worldcat.org/oclc/57449658|editorial=Routledge|fecha=1993|isbn=0-203-16848-8|oclc=57449658|nombre=Emiel|apellidos=Eyben|página=236}}</ref>{{harvnp|Eskridge|1993|p=1445}} [[Marcial]] también mencionó una serie de matrimonios entre personas del mismo sexo, pero siempre en términos irrisorios contra las personas de las que quiere burlarse.<ref>Marcial ''[[Epigramas (Marcial)|Epigramas]]'' 12.42, 1.35, 3.93, 12.95.</ref>

[[Archivo:Nero_1.JPG|miniaturadeimagen|El emperador [[Nerón]] estuvo casado con al menos dos hombres en diferentes ocasiones.]]Al menos dos de los [[emperadores romanos]] se comprometieron en uniones del mismo sexo;{{harvnp|Eskridge|1993|p=1446}} asimismo, se considera que trece de los primeros catorce emperadores romanos eran bisexuales o exclusivamente [[Homosexualidad en la Antigua Roma|homosexuales]].<ref name=":0" />{{Rp|35-36}} El primer emperador romano que se casó con un hombre fue [[Nerón]], de quien se reporta que estuvo casado con otros dos hombres en diferentes ocasiones. Primero con uno de sus [[liberto]]s, [[Pitágoras (liberto)|Pitágoras]], con quien Nerón asumió el rol de esposa, y, más tarde, como esposo, el emperador se casó con un joven llamado [[Esporo]] para reemplazar a su difunta esposa [[Popea Sabina]] a quien él había matado estando borracho.<ref name="cassius2">{{Cita web|url=http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Cassius_Dio/62*.html|título=Roman History - Epitome of Book LXII|fechaacceso=2021-04-02|autor=Cassius Dio|cita=Nero missed her so greatly after her death that on learning of a woman who resembled her he at first sent for her and kept her; but later he caused a boy of the freedmen, whom he used to call Sporus,...he formally "married" Sporus, and assigned the boy a regular dowry according to contract}}</ref> En esta segunda ocasión, previa [[castración]] de Esporo, Nerón celebró la unión en una ceremonia pública, con todas las solemnidades del matrimonio, y convivió con él como su esposa; también uno de sus amigos entregó a la «novia» según «lo exige la ley». El matrimonio se celebró por separado tanto en Grecia como en Roma en extravagantes ceremonias públicas.<ref name="cassius2" /> El joven emperador [[Heliogábalo]] se refirió a su [[Cuadriga|conductor de carro]], un esclavo rubio de [[Caria]] llamado [[Hierocles (esclavo)|Hierocles]], como su esposo.<ref name="dio-history-lxxix-30">{{Cita web|url=https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Cassius_Dio/79*.html#78-30|título=Roman History - Epitome of Book LXXIX|fechaacceso=2021-04-02|autor=Cassius Dio|sitioweb=University of Chicago}}</ref> También se casó con un [[atleta]] llamado Zótico en una fastuosa ceremonia pública en Roma en medio del regocijo de los ciudadanos.<ref>{{Cita web|url=http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Cassius_Dio/80*.html|título=Roman History - Epitome of Book LXXX|fechaacceso=2021-04-02|autor=Cassius Dio|sitioweb=University of Chicago}}</ref><ref>{{Cita libro|url=http://www.tertullian.org/fathers/herodian_05_book5.htm|serie=Herodian of Antioch, History of the Roman Empire|título=Macrinus, Elagabalus|fechaacceso=2021-04-02}}</ref>

Pese a que los romanos parecen haber sido los primeros en celebrar matrimonios entre personas del mismo sexo,{{harvnp|Eskridge|1993|p=1445}} el ''[[Ius connubii|connubium]]'' solamente era posible entre un ''[[Ciudadanía romana|civis Romanus]]'' y una ''civis Romana'' (es decir, entre un ciudadano romano y una ciudadana romana), por lo que un matrimonio entre dos hombres romanos (o con un esclavo) no tendría validez legal en el derecho romano (aparte, presumiblemente, de la voluntad arbitraria del emperador en los dos casos arriba mencionados).<ref>Corbett, ''The Roman Law of Marriage'' (Oxford, 1969), pp. 24–28; Treggiari, ''Roman Marriage'' (Oxford, 1991), pp. 43–49.; "Marriages where the partners had ''conubium'' were marriages valid in Roman law (''iusta matrimonia'')" [Treggiari, p. 49]. Comparar con Ulpian (''Tituli Ulpiani'' 5.3–5: "''Conubium'' is the capacity to marry a wife in Roman law. Roman citizens have ''conubium'' with Roman citizens, but with Latins and foreigners only if the privilege was granted. There is no ''conubium'' with slaves"; compare also Gaius (''Institutionum'' 1:55–56, 67, 76–80).</ref> Además, según Susan Treggiari, «el ''[[Matrimonio (derecho romano)|matrimonium]]'' era entonces una institución que involucraba a una [[madre]], ''mater''. La idea implícita en la palabra es que un hombre toma a una mujer en matrimonio, ''in'' ''matrimonium ducere'', para que pueda tener hijos con ella».<ref>Treggiari, ''Roman Marriage'' (Oxford, 1991), p. 5.</ref>

El surgimiento del cristianismo hizo retroceder estas prácticas, lo que se acentuó cada vez más con la [[historiografía de la decadencia del Imperio romano|decadencia del Imperio]]. Los matrimonios entre personas del mismo sexo continuaron hasta que el [[Concilio de Nicea I|cristianismo niceno]] fue [[Edicto de Tesalónica|proclamado]] como la [[religión estatal del Imperio romano]].{{harvnp|Eskridge|1993|pp=1447-1449}} Dichas uniones fueron prohibidas definitivamente el 16 de diciembre del 342 por los emperadores [[Cristianismo|cristianos]] [[Constancio II]] y [[Constante (emperador)|Constante]]. Este mandato vetaba específicamente los matrimonios entre hombres y ordenaba la ejecución de los ya casados:<ref>{{Cita publicación|url=http://journals.sagepub.com/doi/10.1177/0363199007304424|título=The Marriage Revolution in Late Antiquity: The Theodosian Code and Later Roman Marriage Law|apellidos=Kuefler|nombre=Mathew|fecha=2007-10|publicación=Journal of Family History|volumen=32|número=4|páginas=343–370|idioma=en|issn=0363-1990|doi=10.1177/0363199007304424}}</ref><ref>Pharr, 1952: 232-233</ref>
{{Cita|Cuando un hombre «se casa» a la manera de una mujer, una «mujer» a punto de renunciar a los hombres, ¿qué desea, cuando el sexo ha perdido su significado; cuando el delito es uno que no conviene conocer; cuando Venus cambia a otra forma; cuando el amor se busca y no se encuentra? Ordenamos que surjan los estatutos, que se armen las leyes con una espada vengativa, para que aquellos infames que son ahora, o que en el futuro sean, culpables sean sometidos a un castigo exquisito.|''[[Código Teodosiano|C. Th.]]'' 9.7.3}}

Michael Fontaine, del Departamento de Clásicos de la Universidad de Cornell, ha señalado que no existía ninguna disposición sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo en el derecho romano y que el texto de la ley de 342 está corrupto: «casarse con una mujer» (''nubit feminam'') en lugar de «acostarse de manera deshonrosa con un hombre» (''cubit infamen'') como una condena del comportamiento homosexual entre hombres, no al matrimonio.<ref>Eidolon, 2015, Michael Fontaine, Associate Professor of Classics and Assistant Dean, Cornell University "the Law does not provide for it."</ref>

Según Robin Lane Fox, entre las costumbres inusuales del aislado oasis de [[Siwa]] (hoy Egipto, alguna vez Libia), uno de gran antigüedad que sobrevivió hasta el siglo {{siglo|XX}} fue la homosexualidad masculina y el matrimonio entre personas del mismo sexo.<ref>{{Cita libro|título=Alexander the Great.|url=https://www.worldcat.org/oclc/805478|editorial=Allen Lane|fecha=1973|isbn=0-7139-0500-X|oclc=805478|nombre=Robin|apellidos=Lane Fox|página=207}}</ref> El egiptólogo alemán George Steindorff exploró el oasis en 1900 e informó que las relaciones homosexuales eran comunes y, con frecuencia, se extendían a una forma de matrimonio.<ref>Steindorff, George (1904). ''Durch die Libysche Wuste Zur Amonoase''. Leipsig: Velohgen and Klasing. p. 111.</ref>
{{VT|Sexualidad en la Antigua Roma}}
==== Normas de la Iglesia cristiana primitiva y la Edad Media ====
Como hicieron otras filosofías y religiones de la época (como el [[estoicismo]], el [[neoplatonismo]] y el [[maniqueísmo]]), el [[cristianismo]] cada vez más influyente promovió el matrimonio con fines procreativos.{{harvnp|Eskridge|1993|p=1449}} Se consideraba que las enseñanzas del [[Talmud]], la [[Torá]] y la [[Biblia]] prohibían específicamente estas prácticas como [[Contra natura|contrarias a la naturaleza]] y la voluntad del [[Dios|Creador]] y eran vistas como una deficiencia moral o que ''se sale de [[normal (psicología)|lo establecido]]''. Incluso después de la aprobación del [[Código Teodosiano]], los emperadores cristianos continuaron recaudando impuestos sobre los [[Prostitución masculina|prostitutos]] hasta el reinado de [[Anastasio I (emperador)|Anastasio]] ([[r.]]{{esd}}491-518). En 390, los emperadores cristianos [[Valentiniano II]], [[Teodosio I el Grande|Teodosio I]] y [[Arcadio]] declararon ilegal el sexo homosexual y los culpables de ello eran condenados a [[Muerte en la hoguera|morir quemados vivos]] frente al pueblo.<ref>{{Cita|Toda persona que tenga la vergonzosa costumbre de condenar el cuerpo de un hombre, actuando como el de una mujer con el sufrimiento de un sexo ajeno (porque no parecen ser diferentes de las mujeres), expiarán un crimen de este tipo en llamas vengativas a la vista del pueblo.|''C. Th.'' 9.7.6}}</ref> El emperador cristiano [[Justiniano I]] (r.{{esd}}527-565) usó a los homosexuales como [[chivo expiatorio]] de problemas como «hambrunas, terremotos y pestilencias».<ref>Justiniano ''Novelas'' 77, 144</ref> Si bien la homosexualidad era tolerada en la Roma [[Cristianismo primitivo|precristiana]], seguía siendo controvertida. Por ejemplo, se incluyeron argumentos en contra de las relaciones entre personas del mismo sexo en la ''[[Moralia (Obras morales y de costumbres)|Moralia]]'' de [[Plutarco]].{{harvnp|Eskridge|1993|pp=1447-1448}} En la Roma y Grecia precristianas se había debatido sobre qué forma de sexualidad era preferible. Si bien muchos parecían no oponerse a la [[bisexualidad]], había quienes preferían ser exclusivamente heterosexuales u homosexuales. En la citada obra de Plutarco se registra un debate entre el amor homosexual y el heterosexual.{{harvnp|Eskridge|1993|pp=1447-1448}}
[[Archivo:Sergius baccus.jpg|miniaturadeimagen|El historiador [[John Boswell]] afirmó que los mártires cristianos del siglo {{siglo|IV}} [[Sergio y Baco]] estaban unidos en el ritual de la ''[[adelfopoiesis]]'', que él llama una forma temprana de [[matrimonio religioso]] entre personas del mismo sexo. Aunque de manera no oficial, son vistos como «[[santo patrón|santos patronos]] de las relaciones entre hombres» por comunidades homosexuales de cristianos católicos y ortodoxos griegos.<ref>{{cite book |language=en |title= Blessing Same-Sex Unions: The Perils of Queer Romance and the Confusions of Christian Marriage |last= Jordan |first= Mark D. |year= 2005 |publisher= University of Chicago Press |isbn= 0-226-41033-1|pages=135-136 |url= https://archive.org/details/blessingsame_jord_2005_000_7860512|url-access= registration }}</ref><ref>{{cite book |language=en |title= Holy People of the World: A Cross-Cultural Encyclopedia |volume=III |last= Jestice |first= Phyllis G. |year= 2004 |publisher= ABC-CLIO |isbn= 1-57607-355-6 |page= 781 | url= https://books.google.com/books?id=1rdZAAAAYAAJ&dq=Sergius+and+Bacchus+patron+homosexual&q=Sergius+and+Bacchus+homosexual}}</ref>]]
Después de la [[Edad Media]] en Europa, las relaciones entre personas del mismo sexo fueron cada vez más mal vistas y prohibidas en muchos países por la Iglesia o el Estado.<ref>{{cita libro|título=Encyclopedia of violence, peace & conflict|url=https://www.worldcat.org/oclc/42199922|editorial=Academic Press|fecha=1999|isbn=0-12-227010-X|oclc=42199922|nombre=Lester R.|apellidos=Kurtz|nombre2=Jennifer E.|apellidos2=Turpin|página=140|idioma=en}}</ref> Sin embargo, tras la caída del Imperio romano, la Iglesia mantuvo una cierta vaguedad: si bien, en teoría, condenaba las relaciones entre personas del mismo sexo porque no procrean hijos, toleraba las uniones homosexuales dentro de su propio clero o entre profesores y estudiantes de quienes era responsable.{{harvnp|Eskridge|1993|p=1450}} Algunas fuentes que han sobrevivido atestiguan que la Iglesia participó activamente en determinadas ceremonias, cuyo objeto era la unión espiritual de dos personas del mismo sexo, que el académico estadounidense [[John Boswell]] consideró verdaderos matrimonios homosexuales reconocidos por la autoridad religiosa.{{harvnp|Eskridge|1993|p=1452}} Este es el caso de la ''[[adelfopoiesis]]'' (en griego, literalmente «hacer hermanos»), que según Boswell representaba una forma temprana de [[matrimonio religioso]] entre personas del mismo sexo en la [[Iglesia ortodoxa]].<ref>''Same-Sex Unions in Premodern Europe'' (1994), Villard Books, {{ISBN|0-679-43228-0}}</ref> (Sin embargo, la historicidad de esta interpretación es impugnada por la [[Iglesia ortodoxa de Grecia|Iglesia ortodoxa griega]],<ref>{{Cita libro|edición=Primera|título=Same-sex unions in premodern Europe|url=https://www.worldcat.org/oclc/29566628|editorial=Villard Books|fecha=1994|isbn=0-679-43228-0|oclc=29566628|nombre=John|apellidos=Boswell}}</ref> mientras que la erudición de Boswell es criticada como de dudosa calidad por el teólogo Robin Darling Young,<ref>{{Cita publicación|url=http://www.leaderu.com/ftissues/ft9411/articles/darling.html|título=Gay Marriage: Reimagining Church History|apellidos=Young|nombre=Robin Darling|fecha=November 1994|publicación=[[First Things]]|número=47|páginas=43–48}}</ref> interpretándolo en cambio como una «adopción entre hermanos» o «hermanos de sangre».) [[Alan Bray]] consideró que el rito croata de ''ordo ad fratres faciendum'' («orden para la formación de hermanos») tenía el mismo propósito en la [[Iglesia católica]] medieval y practicado hasta finales del siglo {{siglo|XIX}}.<ref>{{Cita libro|título=The friend|url=https://www.worldcat.org/oclc/51756149|editorial=University of Chicago Press|fecha=2003|isbn=0-226-07180-4|oclc=51756149|nombre=Alan|apellidos=Bray|página=129}}</ref> No obstante, la ortodoxia católica siempre ha sostenido que el [[Matrimonio (Iglesia católica)|matrimonio]] es un [[Sacramento (Iglesia católica)|sacramento]] instituido «por [[Cristo]]» [[complementariedad entre varón y mujer|entre un hombre y una mujer]] [[Bautismo|bautizados]].<ref>{{cita web|url=https://www.vatican.va/archive/cod-iuris-canonici/esp/documents/cic_libro4_cann1055-1062_sp.html|título=Título VII: Del matrimonio (Cann. 1055-1165) - Parte I: De los sacramentos - Libro IV: De la función de santificar a la Iglesia|sitioweb=Código de Derecho Canónico|editorial=Santa Sede|cita=La alianza matrimonial, por la que el varón y la mujer constituyen entre sí un consorcio de toda la vida, ordenado por su misma índole natural al bien de los cónyuges y a la generación y educación de la prole, fue elevada por Cristo Señor a la dignidad de sacramento entre bautizados.}}</ref><ref>Eusebio de Cesarea ''Demonstratio Evangelica'' IV, 10.</ref>

En la [[Francia en la Edad Media|Francia medieval]] tardía, es posible que la práctica de celebrar un contrato legal de «hermanamiento» (''affrèrement'') proporcionara un medio para las uniones civiles entre hombres adultos no emparentados que se comprometían a vivir juntos compartiendo ''un pain, un vin, et une bourse'' («un pan, un vino y una bolsa»). Esta categoría legal puede representar una de las primeras formas de uniones del mismo sexo autorizadas.<ref>{{Cita publicación|url=http://www.eurekalert.org/pub_releases/2007-08/uocp-acu082307.php|título=Same-Sex Couples Creating Households in Old Regime France: The Uses of the Affrèrement|apellidos=Tulchin|nombre=Allan|fecha=September 2007|publicación=Journal of Modern History|volumen=79|número=3|páginas=613–647|fechaacceso=2007-08-07|doi=10.1086/517983}}</ref>

En la Europa Medieval, las relaciones homosexuales eran menos aceptadas que en el mundo clásico. Con todo, al igual que el [[amor cortés]] que un [[caballero]] sentía por su señora, la amistad profunda y apasionada entre personas del mismo sexo era no solo posible, sino celebrada. El amor en tales relaciones se ha asumido tradicionalmente como platónico;<ref>{{cita libro|título=Homosexuality & civilization|url=https://www.worldcat.org/oclc/456274764|editorial=Belknap Press of Harvard University Press|fecha=2003|isbn=978-0-674-03006-0|oclc=456274764|nombre=Louis|apellidos=Crompton|páginas=178-179|idioma=en}}</ref><ref>{{cita libro|título=Handbook of medieval sexuality|url=https://www.worldcat.org/oclc/33947653|editorial=Garland Pub|fecha=1996|isbn=0-8153-1287-3|oclc=33947653|nombre=Vern L.|apellidos=Bullough|nombre2=James A.|apellidos2=Brundage|idioma=en|páginas=191-222}}</ref><ref>{{cita libro|título=Crossing borders: love between women in medieval French and Arabic literatures|url=https://www.worldcat.org/oclc/859161108|editorial=University of Pennsylvania Press|fecha=2008|isbn=978-0-8122-0108-6|oclc=859161108|nombre=Sahar|apellidos=Amer|idioma=en|páginas=33-41}}</ref> aunque los eruditos modernos cuestionan esta interpretación.<ref>{{cita libro|título=Forbidden friendships: homosexuality and male culture in Renaissance Florence|url=https://www.worldcat.org/oclc/133165642|editorial=Oxford University Press|fecha=1996|isbn=0-19-512292-5|oclc=133165642|nombre=Michael|apellidos=Rocke|idioma=en}}</ref><ref>{{cita libro|título=The boundaries of eros: sex crime and sexuality in Renaissance Venice|url=https://www.worldcat.org/oclc/64768131|editorial=Oxford University Press|fecha=1985|isbn=1-4237-5834-X|oclc=64768131|nombre=Guido|apellidos=Ruggiero|idioma=en}}</ref> El 16 de abril de 1061 se produjo un matrimonio entre personas del mismo sexo entre dos hombres, Pedro Díaz y Muño Vandilaz, en el municipio [[Galicia|gallego]] de [[Rairiz de Veiga]], donde un sacerdote les casó en una pequeña capilla. Los documentos históricos sobre la boda en la iglesia fueron encontrados en el [[Monasterio de San Salvador (Celanova)|monasterio de San Salvador de Celanova]].<ref name="firstmarriage">{{Cita web|url=http://www.galiciae.com/nova/78210.html|título=Callón gaña o Vicente Risco de Ciencias Sociais cun ensaio sobre a homosexualidade na Idade Media|fechaacceso=2011-03-01|autor=Carlos Callón|idioma=gl|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20110305024907/http://www.galiciae.com/nova/78210.html|fechaarchivo=2011-03-05}}</ref> En las ruinas de una iglesia de padres dominicos en [[Estambul]] se encontró el sepulcro conjunto de dos caballeros de la Cámara Real de [[Ricardo II de Inglaterra|Ricardo II]] —''sir'' William Neville y ''sir'' John Clanvowe—,<ref>{{Cita web|url=http://www.oxfordbibliographies.com/view/document/obo-9780195396584/obo-9780195396584-0036.xml|título=Andrew Galloway en Oxford Bibliografies, "John Clanvowe".}}</ref> quienes murieron en octubre de 1391. El sepulcro tiene un estilo monumental usualmente reservado para las tumbas conjuntas de las parejas casadas (con armas enclavadas), por lo que un autor (Bowers) especula que mantuvieron vínculos homosexuales.<ref name="Bray">[[Alan Bray|Bray, Alan]]: [http://books.google.es/books?id=yWpqWFo9YSEC&pg=PA19&lpg=PA19&dq=sir+William+Neville+y+sir+John+Clanvowe&source=bl&ots=vYWU_APZNs&sig=eRlxP6WdrlYmFns0ZsF8ZguSLHk&hl=es&sa=X&ei=gdrqT6elGtKLhQfp-OHEBQ&ved=0CF8Q6AEwBjgU#v=onepage&q=sir%20William%20Neville%20y%20sir%20John%20Clanvowe&f=false ''The Friend''.]</ref><ref>Santerre, Edouard de. "Same Sex Unions & The Churches of Europe".</ref><ref>{{Cita web|url=http://books.google.es/books?id=ehQ6qB4IjgIC&pg=PA24&lpg=PA24&dq=Margaret+Aston,+%22Lollardy+and+the+Gentry+in+the+Later+Middle+Ages+William+Neville+John+Clanvowe&source=bl&ots=t4g2JcJnM5&sig=or6bkkMGkUSzDlD-W1hhZSAHdlA&hl=es&sa=X&ei=WuXqT7ytG4SR0AXa-sHwBQ&ved=0CD8Q6AEwAA#v=onepage&q=sir%20William%20Neville%20y%20sir%20John%20Clanvowe&f=false|título=Margaret Aston, "Lollardy and the Gentry in the Later Middle Ages".}}</ref> El historiador [[Alan Bray]] en su libro ''The Friend'' insiste que estos sacramentos no tenían connotación sexual,<ref name="Bray" /> pero, en otro libro llamado ''Same Sex Unions & The Churches of Europe'', Edouard de Santerre expone el punto de vista de que los homosexuales de la época serían los primeros en suscribir a estos sacramentos, ya que era una forma de oficializar sus relaciones e incluso garantizar derechos de herencia.{{cr}}

==== Período moderno temprano ====
En la Europa cristiana existen varios casos de mujeres que se disfrazaron de hombres y se casaron con otras mujeres; este es el caso, por ejemplo, del cirujano [[Eleno de Céspedes]] (probable [[transgénero]], considerado por la [[Inquisición española|Inquisición]] como lesbiana), las soldados [[Catharina Margaretha Linck]] y [[Maria van Antwerpen]] y el médico charlatán [[Charles Hamilton]] (inspiración de la heroína de ''The Female Husband'' por [[Henry Fielding]]).<ref>{{cita libro|título=Sapphistries: a global history of love between women|url=https://www.worldcat.org/oclc/326466225|editorial=New York University Press|fecha=2009|isbn=978-0-8147-7592-9|oclc=326466225|nombre=Leila J.|apellidos=Rupp|idioma=en|páginas=94-97}}</ref> [[Michel de Montaigne]], un filósofo francés del siglo {{siglo|XVI}} y destacado ensayista, informa haber escuchado una descripción de un tercero de una boda entre personas del mismo sexo que tuvo lugar algunos años antes utilizando las habituales ceremonias matrimoniales [[Misa tridentina|tridentinas]] de la Iglesia católica. Se dice que la ceremonia tuvo lugar unos años antes de 1581, en la basílica de San Giovanni a Porta Latina en [[Roma]] y los participantes fueron quemados en la hoguera por el Vaticano.<ref>{{Cita web|url=http://www.bway.net/~halsall/lgbh/lgbh-montaigne.txt|título=Gay Marriage in Montaigne|fechaacceso=2021-04-02|urlarchivo=https://web.archive.org/web/19981205014731/http://www.bway.net/~halsall/lgbh/lgbh-montaigne.txt|fechaarchivo=1998-12-05}}</ref><ref>{{cite book |language=en | url=https://books.google.com/books?id=yGoYAAAAIAAJ&q=%22of%20by%20the%20Vatican%20that%20the%20male%20couples%20were%20rounded%20up%20and%20burned%20at%20the%20stake%20sometime%20prior%20to%20Montaigne%27s%20arrival%22 | isbn=9780304337606 | title=Cassell's Encyclopedia of Queer Myth, Symbol, and Spirit: Gay, Lesbian, Bisexual, and Transgender Lore | year=1997 | publisher=Cassell |page=331 }}</ref> Algunos estudiosos dicen que esto fue simplemente una ''adelfopoiesis'' o unión de hermandad.<ref name="Sullivan 2009 p. 20">{{cite book |language=en | last=Sullivan | first=A. | title=Same-Sex Marriage: Pro and Con | publisher=Knopf Doubleday Publishing Group | series=Vintage Original | year=2009 | isbn=978-0-307-49042-1 | url=https://books.google.com/books?id=tOANjJswdRQC&pg=PA20 | page=20}}</ref><ref name="McCoy Sterngass 2019 p. 29">{{cite book |language=en | last1=McCoy | first1=E.L. | last2=Sterngass | first2=J. | title=Same-Sex Marriage: Cause for Concern or Celebration? | publisher=Cavendish Square Publishing LLC | series=Today's Debates | year=2019 | isbn=978-1-5026-4488-6 | url=https://books.google.com/books?id=f63XDwAAQBAJ&pg=PA29 | page=29}}</ref> 

En 1680, [[Arabella Hunt]] se casó con Amy Poulter, quien se disfrazó de hombre en la [[iglesia parroquial de St. Marylebone]] en [[Londres]].<ref name="Peakman 2013 p. 121">{{cite book |language=en | last=Peakman | first=J. | title=The Pleasure's All Mine: A History of Perverse Sex | publisher=Reaktion Books | year=2013 | isbn=978-1-78023-203-4 | url=https://books.google.com/books?id=fSl4uVXe1GIC&pg=PA121 | page=121}}</ref> En 1781, Jens Andersson, asignado mujer al nacer pero autoidentificado como hombre, fue encarcelado y juzgado después de casarse con Anne Kristine Mortensdotter en una [[Iglesia de Noruega|iglesia luterana]] de Noruega. Cuando se le preguntó sobre su género, la respuesta fue «Él cree que pertenece a ambos» (''Hand troer at kunde henhøre til begge Deele'').<ref>{{cite web|language=no|date=2014-12-16|title=Et besynderligt givtermaal mellem tvende fruentimmer|url=https://skeivtarkiv.no/skeivopedia/et-besynderligt-givtermaal-mellem-tvende-fruentimmer|access-date=2021-09-07|website=Skeivt arkiv}}</ref> En 1834, [[Anne Lister]], apodada «la primera lesbiana moderna», se casó con [[Ann Walker]] en la iglesia de la Santísima Trinidad de Goodramgate en [[York]].<ref name=Roulston2013>{{cite journal |language=en |last1=Roulston |first1=Chris|date=2013 |title=The Revolting Anne Lister: The U.K.'s First Modern Lesbian |journal= Journal of Lesbian Studies|volume=17 |issue=3–4 |pages=267-268 |doi= 10.1080/10894160.2013.731866|pmid=23855940|s2cid=3058406|access-date= }}</ref><ref>{{cite web |language=en | url=https://www.yorkshirepost.co.uk/heritage-and-retro/heritage/exhibition-to-honour-womens-presence-in-historic-york-church-where-anne-lister-was-married-3363986 | title=Exhibition to honour women's presence in historic York church where Anne Lister was married | date=2021-08-30 }}</ref>

Los matrimonios entre personas del mismo sexo existían en el África precolonial. El antropólogo británico [[Edward Evan Evans-Pritchard]] informó que los matrimonios transgeneracionales del mismo sexo se practicaban en la tribu de los azande (en lo que ahora es [[Sudán]]), entre hombres y niños, considerados verdaderas «esposas»; los hombres compensaban económicamente a la familia del niño, que le ayudaban de vez en cuando como habría hecho con sus suegros, llamaban al niño «mi esposa» y a cambio eran correspondidos como «mi esposo»; si otro hombre tenía una relación con el niño, el esposo engañado podía emprender acusarlo de [[adulterio]].{{harvnp|Eskridge|1993|pp=1458-1459}} El [[códice Boxer]], fechado en 1590, registra la normalidad y aceptación del matrimonio entre personas del mismo sexo en las culturas nativas de [[Filipinas]] [[Filipinas prehispánica|antes de la colonización]].<ref>{{Cita libro|idioma=en|título=Conquest and pestilence in the early Spanish Philippines|url=https://www.worldcat.org/oclc/436459184|editorial=University of Hawai'i Press|fecha=2009|isbn=978-1-4416-2002-6|oclc=436459184|nombre=Linda A.|apellidos=Newson|página=148}}</ref>

Entre los [[bucaneros]] y [[piratas]] de los siglos {{Siglo|XVI}} y {{Siglo|XVII}} se conocen uniones homosexuales entre hombres, llamadas ''[[matelotage]]'', que consistía de una sociedad económica donde la pareja estaría de acuerdo en compartir sus ingresos y heredar la propiedad de su socio en caso de muerte.<ref>{{cita libro|idioma=en|título=The Invisible Hook: The Hidden Economics of Pirates|url=https://princetonup.degruyter.com/view/title/550243|editorial=Princeton University Press|fecha=2009-03-31|isbn=978-1-4008-2986-6|doi=10.1515/9781400829866-003|nombre=Peter T.|apellidos=Leeson}}</ref> Un ejemplo muy citado de ''matelotage'' como unión romántica más que económica es el de [[John Swann]] y [[Robert Culliford]], piratas del [[océano Índico]] a finales del siglo {{Siglo|XVII}}. Su mención en los registros británicos representa una de las pocas fuentes escritas de esta práctica. Más allá de la documentación sobre esta relación, Swann era referido como «un gran consorte de Culliford, con quien vive».<ref>{{cita publicación|idioma=en|url=https://academic.oup.com/jah/article-lookup/doi/10.2307/1891823|título=Calendar of State Papers, Colonial Series: America and West Indies, 1724-25, Preserved in the Public Record Office|apellidos=Gould|nombre=Clarence P.|apellidos2=Headlam|nombre2=Cecil|fecha=1937|publicación=The Mississippi Valley Historical Review|volumen=24|número=3|páginas=376-378|doi=10.2307/1891823}}</ref>

Un escritor chino del siglo {{Siglo|XVII}}, [[Li Liweng|Li Yu]], da fe de los matrimonios entre personas del mismo sexo en China en [[Hu Tianbao|su período]]. Pudo ser un intento de mitificar un sistema de matrimonios masculinos en Fujian atestiguado por el académico-burócrata Shen Defu. En la ceremonia el hombre mayor en la unión desempeñaría el rol masculino como un ''qixiong'' o «hermano mayor adoptivo», pagando un «[[Excrex|precio de la novia]]» a la familia del hombre más joven —se decía que los vírgenes obtenían precios más altos—, el cual se convertía en el ''qidi'' o «hermano menor adoptivo». Al describir la ceremonia, Li Yu detalló: «No omiten las tres tazas de té o los seis rituales de la boda; es como un matrimonio adecuado con una boda formal».<ref name="hinsch" />{{Rp|127}} Luego, el ''qidi'' se muda a la casa del ''qixiong'', donde sería completamente dependiente de él. Los padres del ''qixiong'' lo tratarían como su yerno y posiblemente incluso les ayudarían a criar a los hijos adoptados por el ''qixiong''. Estos matrimonios podían durar hasta veinte años, antes de que ambos hombres se casaran con mujeres para procrear.<ref name="hinsch" />{{Rp|131-132}}

==== Tiempos modernos ====
{{AP|Diversidad sexual en Europa|Diversidad sexual en África|Diversidad sexual en Asia|Diversidad sexual en Oceanía}}
[[Archivo:El_Suceso_Ilustrado._Año_I._Madrid_14_de_Julio_de_1901._Núm._9.pdf|miniaturadeimagen|Portada de ''El Suceso Ilustrado'' del 14 de julio de 1901 en la que aparecen Marcela Gracia Ibeas y Elisa Sánchez Loriga, protagonistas del [[Precedentes del matrimonio homosexual en España|primer intento de matrimonio homosexual de España]] del que se tiene constancia registral.]]
El [[Precedentes del matrimonio homosexual en España|primer matrimonio entre mujeres en España]] fue el de Marcela Gracia Ibeas y Elisa Sánchez Loriga, quienes se casaron en 1901 en [[La Coruña]], fingiendo ser un hombre la segunda; Elisa se convirtió en Mario y el padre Víctor Cortiella santificó la unión de la pareja. Ambas se conocieron en la Escuela Normal de Maestras de La Coruña; años más tarde se reencontraron cuando ejercían su profesión como maestras. En 1901 Elisa masculinizó su aspecto, inventó un pasado y se convirtió en Mario. El padre Cortiella, párroco de San Jorge, bautizó a Mario y casó a la pareja en la [[Iglesia de San Jorge (La Coruña)|iglesia parroquial de San Jorge]] en La Coruña. Fueron descubiertas y acabaron huyendo de España. Este matrimonio fue recogido en periódicos y partes de Europa. El sistema judicial trató de buscarlas para castigarlas por su matrimonio, así que ellas huyeron por causa de la [[homofobia]] del pueblo y las burlas y terminaron en Argentina. Ahí fue posible que Marcela se volviera a casar después de que Mario falleciera como un «hombre de verdad».<ref>{{Cita libro|apellido=Boswell|nombre=John|enlaceautor=John Boswell|título=Same- sex unions in Pre Modern Europe|idioma=inglés|año=1995|editorial=Vintage; First Thus edition|isbn=978-0679751649}}</ref>

La generalización de un movimiento organizado con objetivo de buscar un reconocimiento legal surge en el {{Siglo|XX||s}}, especialmente tras la [[revolución sexual]] de los años 1960. El matrimonio fue defendido como la suscripción a un contrato jurídico representante de la relación y convivencia de pareja, basada en el afecto y un proyecto de vida en común, cuando la pareja desea comunicar formalmente sus preferencias ante el resto de los miembros de su comunidad, adquiriendo los derechos y deberes pertinentes a la formulación jurídica vigente. Bajo esa interpretación, la unión homosexual estable encaja en la definición de matrimonio en la cual los dos contratantes tienen iguales derechos y deberes.{{Cita requerida}}

En los siglos {{siglo|XX}} y {{siglo|XXI}} se han legalizado varios tipos de uniones entre personas del mismo sexo. En 1989, Dinamarca se convirtió en el primer país en reconocer legalmente una relación para parejas del mismo sexo, estableciendo [[Unión civil|uniones registradas]], lo que les dio a quienes tenían relaciones del mismo sexo «la mayoría de los derechos de los heterosexuales casados, pero no el derecho a adoptar u obtener la custodia compartida de un niño».<ref>{{Cita noticia|título=Rights for Gay Couples in Denmark|url=https://www.nytimes.com/1989/10/02/world/rights-for-gay-couples-in-denmark.html|periódico=The New York Times|fecha=1989-10-02|fechaacceso=2021-12-19|issn=0362-4331|idioma=en-US|nombre=Sheila|apellidos=Rule}}</ref> En 2001, los Países Bajos metropolitanos se convirtió en el primer país en establecer el matrimonio entre personas del mismo sexo por ley. Para febrero de 2024, el matrimonio entre personas del mismo sexo es legal en veintiún países europeos: [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Alemania|Alemania]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Andorra|Andorra]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Austria|Austria]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Bélgica|Bélgica]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Dinamarca|Dinamarca]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Eslovenia|Eslovenia]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en España|España]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Estonia|Estonia]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Finlandia|Finlandia]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Francia|Francia]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Grecia|Grecia]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Islandia|Islandia]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Irlanda|Irlanda]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Luxemburgo|Luxemburgo]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Malta|Malta]], los [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en los Países Bajos|Países Bajos]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Noruega|Noruega]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Portugal|Portugal]], el [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en el Reino Unido|Reino Unido]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Suecia|Suecia]] y [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Suiza|Suiza]].<ref name="situación-actual" /> El 22 de mayo de 2015 se celebró un [[Referéndum constitucional sobre el matrimonio igualitario en Irlanda de 2015|referéndum para modificar la Constitución de la República de Irlanda]] y permitir el matrimonio entre personas del mismo sexo. Se aprobó la propuesta de añadir la siguiente declaración a la carta magna: «El matrimonio puede ser contraído de conformidad con la ley por dos personas sin distinción de a su sexo».<ref>{{Cita publicación|url=http://www.rte.ie/news/2015/0121/674602-marriage-equality/|título=Wording of same-sex marriage referendum published|fecha=2015-01-21|publicación=RTÉ.ie}}</ref>

El 22 de octubre de 2009, la asamblea de la [[Iglesia de Suecia]] votó enérgicamente a favor de dar su [[Bendición de uniones del mismo sexo en iglesias cristianas|bendición a las parejas homosexuales]],<ref name=":8">{{cite news|title=Synod opened on same-sex marriages|url=http://www.dn.se/nyheter/sverige/kyrkomotet-oppnade-for-homovigslar-1.979744|newspaper=DN.se|date=2009-10-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20091226085746/http://www.dn.se/nyheter/sverige/kyrkomotet-oppnade-for-homovigslar-1.979744|archive-date=2009-12-26}}</ref> incluido el uso del término ''matrimonio''.

[[Archivo:Gay stituation in Europe 1900-2021.gif|miniaturadeimagen|350px|Legalización de la [[Anexo:cronología de la despenalización de la homosexualidad por país|actividad sexual entre personas del mismo sexo]], [[unión civil|uniones civiles]] y matrimonios igualitarios en [[Anexo:legislación sobre derechos LGBT en Europa|Europa]] desde 1900 hasta 2021.]]

En el [[Parlamento Europeo]] se produjo cierto debate sobre cómo exigir a sus [[Estado miembro de la Unión Europea|Estados miembro]] que reconozcan los matrimonios entre personas del mismo sexo celebrados en otros Estados miembro, así como las uniones civiles o uniones registradas de ciudadanos europeos, a fin de garantizar el derecho a la libertad de movimiento de los miembros de la familia de sus [[Ciudadanía europea|ciudadanos]].<ref>{{Cita web|url=https://www.europarl.europa.eu/doceo/document/A-7-2013-0386_ES.html|título=INFORME sobre la propuesta de Directiva del Parlamento Europeo y del Consejo sobre medidas para facilitar el ejercicio de los derechos concedidos a los trabajadores en el marco de la libre circulación de los trabajadores|fechaacceso=2021-12-19|fecha=2013-11-14|sitioweb=Parlamento Europepo|idioma=es}}</ref> Aunque no reconocen las uniones entre personas del mismo sexo, [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Bulgaria|Bulgaria]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Letonia|Letonia]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Lituania|Lituania]] y [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Rumania|Rumania]] están obligados por una sentencia del [[Tribunal de Justicia de la Unión Europea]] a reconocer los matrimonios entre personas del mismo sexo celebrados dentro de la Unión Europea y los [[derecho de residencia#UE/EEE, y el Tratado de Schengen|derechos de residencia]] en el espacio comunitario para las parejas de ciudadanos europeos,<ref>{{Cita noticia|título=Same-sex spouses have EU residence rights, top court rules|url=https://www.bbc.com/news/world-europe-44366898|periódico=BBC News|fecha=2018-06-05|fechaacceso=2021-12-19|idioma=en-GB|cita=Although the member states have the freedom whether or not to authorise marriage between persons of the same sex, they may not obstruct the freedom of residence of an EU citizen by refusing to grant his same-sex spouse, a national of a country that is not an EU Member State, a derived right of residence in their territory}}</ref> aunque esta sentencia no siempre se respeta en la práctica, como en el caso de Rumania, que no la ha implementado.<ref>{{Cita web|url=https://www.theguardian.com/world/2021/sep/14/meps-condemn-failure-respect-rights-same-sex-partners-eu|título=MEPs condemn failure to respect rights of same-sex partners in EU|fechaacceso=2021-12-19|apellido=Boffey|nombre=Daniel|fecha=2021-09-14|sitioweb=The Guardian|idioma=en}}</ref> Sin embargo, la corte internacional confirmó que aún dependerá de los Estados miembro si autorizan el matrimonio entre personas del mismo sexo en sus ordenamientos jurídicos.<ref>{{Cita noticia|título=Same-Sex Marriages Are Backed in E.U. Immigration Ruling|url=https://www.nytimes.com/2018/06/05/world/europe/romania-ecj-gay-marriage.html|periódico=The New York Times|fecha=2018-06-05|fechaacceso=2021-12-19|issn=0362-4331|idioma=en-US|nombre=Kit|apellidos=Gillet}}</ref>

En 2006, [[matrimonio entre personas del mismo sexo en Sudáfrica|Sudáfrica]] se convirtió en la primera nación africana en legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo y sigue siendo el único país de ese continente donde es legal.<ref name="situación-actual" /> Pese a este aumento en la tolerancia de la comunidad LGBTI en Sudáfrica, en respuesta las «[[Violación correctiva|violaciones correctivas]]» se han vuelto frecuentes, dirigidas principalmente contra mujeres pobres de los ''[[township (Sudáfrica)|township]]s'' y que no tienen recursos para enfrentar a estos crímenes debido a la notable falta de presencia policial y los prejuicios que pueden enfrentar por denunciar las agresiones.<ref name="toesland2017">{{cite magazine|url=https://pocketmags.com/us/diva-magazine/april-2017/articles/89420/fighting-for-lgbt-rights-in-nigeria|title=Fighting for LGBT Rights in Nigeria|last1=Toesland|first1=Finbarr|date=2017|publicación=DIVA Magazine|language=en|access-date=2018-11-12}}</ref>

En Asia, [[matrimonio entre personas del mismo sexo en Israel|Israel]], [[matrimonio entre personas del mismo sexo en Nepal|Nepal]], [[matrimonio entre personas del mismo sexo en Tailandia|Tailandia]] y [[matrimonio entre personas del mismo sexo en la República de China|Taiwán (República de China)]] reconocen el matrimonio igualitario.<ref name="situación-actual" /> En el caso de Nepal, en 2024 el Departamento Nacional de Identificación y Registro Civil del Ministerio del Interior aprobó una orden para que todos los condados inscribieran los matrimonios entre personas del mismo sexo en un registro separado, dado que el [[Parlamento Federal de Nepal|Parlamento Federal]] no ha aprobado ninguna legislación para respaldarlos; por ello, estas inscripciones paralelas no otorgan a las parejas del mismo sexo los derechos legales plenos de un matrimonio, como el de heredar propiedades, obtener subsidios fiscales, tomar decisiones médicas conyugales, adoptar menores, etc.<ref name="Nepal">{{cita web|título=Nepal: Same-sex couples face hurdles on road to recognition|url=https://www.dw.com/en/nepal-same-sex-couples-face-hurdles-on-road-to-recognition/a-69620274|obra=Deutsche Welle|nombre=Swechhya|apellido=Raut|idioma=en|fecha=2024-07-10|fechaacceso=2024-07-11}}</ref> En Israel el matrimonio sólo puede celebrarse bajo los auspicios de la comunidad religiosa a la que pertenecen las parejas, debido a la continuación del antiguo sistema del [[millet (Imperio otomano)|''millet'' otomano]]; como resultado, los residentes israelíes a los que no se les permite casarse (comunidades religiosas no reconocidas, [[matrimonio interreligioso|parejas interreligiosas]], no religiosos, parejas del mismo sexo) debían hacerlo en el extranjero. Por orden judicial, desde 2006 se reconocen los matrimonios entre personas del mismo sexo celebrados en el extranjero.<ref name="Israel-2006">{{cita noticia|apellidos1=Ellingwood|nombre1=Ken|título=Married gays win Israeli court ruling|url=https://www.latimes.com/archives/la-xpm-2006-nov-22-fg-samesex22-story.html|fechaacceso=2024-05-22|obra=Los Angeles Times|fecha=2006-11-22|idioma=en|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20220626123610/https://www.latimes.com/archives/la-xpm-2006-nov-22-fg-samesex22-story.html|fechaarchivo=2022-06-26}}</ref> Antes de 2022, los matrimonios celebrados en Israel sólo eran válidos cuando se registraban en uno de los quince tribunales de matrimonios religiosos reconocidos por el Estado, ninguno de los cuales permite el matrimonio igualitario. En consecuencia, las parejas israelíes del mismo sexo que deseaban que el gobierno reconociera sus matrimonios primero tenían que casarse fuera del país en una jurisdicción donde dichos matrimonios fueran legales y luego registrarse al regresar. En julio de 2022, el Tribunal del Distrito Central dictaminó que los matrimonios celebrados en Israel bajo un servicio de matrimonio civil en línea establecido por el [[estado de los Estados Unidos|estado estadounidense]] de [[Utah]], así como los matrimonios entre personas del mismo sexo, son legales en Israel, lo que elimina el requisito de que las parejas del mismo sexo abandonen el país para casarse. El fallo fue confirmado en una apelación presentada por el [[Ministerio del Interior (Israel)|Ministerio del Interior]] ante la [[Corte Suprema de Israel|Corte Suprema]] en marzo de 2023.<ref name="Israel-2023">{{cita noticia|apellidos1=Sharon|nombre1=Jeremy|título=Israel must recognize online marriages conducted via Utah, Supreme Court rules|url=https://www.timesofisrael.com/israel-must-recognize-online-marriages-conducted-via-utah-supreme-court-rules/|fechaacceso=2024-05-22|obra=The Times of Israel|fecha=2023-03-07|idioma=en}}</ref>

=== América ===
==== Tiempos antiguos ====
En la [[América precolombina]] se han reportado uniones de hombres o mujeres con personas [[dos espíritus]] en las sociedades indígenas de América del Norte, aunque no existe respaldo escrito o evidencia de ''matrimonios'' como tales. En esas uniones un hombre o mujer de la tribu, que de joven demostraba características del género opuesto, asumía las obligaciones de este sexo con todas sus responsabilidades; así, formaba parte de un [[tercer género]] (ni hombre ni mujer) y tratado como esposa/esposo por el hombre o la mujer en la tribu que elegía unirse a esa persona en una ceremonia similar a las uniones heterosexuales celebradas en estas sociedades.<ref name="Roscoe1991">{{Cita libro|edición=Primera|título=The Zuni man-woman|url=https://www.worldcat.org/oclc/22662786|fecha=1991|isbn=0-8263-1253-5|oclc=22662786|nombre=Will|apellidos=Roscoe|página=5|idioma=en}}</ref><ref>{{Cita libro|título=Becoming two-spirit : gay identity and social acceptance in Indian country|url=https://www.worldcat.org/oclc/75428414|fecha=2006|isbn=0-8032-5797-X|oclc=75428414|nombre=Brian Joseph|apellidos=Gilley|página=8|idioma=en}}</ref>{{harvnp|Eskridge|1993|p=1457}} Según Will Roscoe, los dos espíritus masculino y femenino han sido «documentados en más de 130 tribus de América del Norte, en todas las regiones del continente».<ref name="Roscoe1991" /> Los hombres que se casaban con dos espíritus generalmente también se sentían atraídos por mujeres,{{harvnp|Eskridge|1993|p=1456}} mientras que las mujeres asignadas al nacer como dos espíritus solían tener relaciones sexuales o matrimonios solo con mujeres.<ref name="Lang1998">{{cite book|last=Lang|first=Sabine|title=Men as women, women as men: changing gender in Native American cultures|url=https://archive.org/details/menaswomenwomena0000lang|location=Austin|publisher=University of Texas Press|year=1998|isbn=9780292747012|idioma=en|páginas=[https://archive.org/details/menaswomenwomena0000lang/page/208 208]-212; 289-298}}</ref> «En muchas tribus, las personas que entablaban relaciones entre personas del mismo sexo eran consideradas sagradas y tratadas con el mayor respeto y aceptación», según el antropólogo Brian Gilley.<ref>{{Cita noticia|url=https://www.nytimes.com/2007/07/17/nyregion/17spirit.html|título=Going Far From Home to Feel at Home|nombre=Dalton|apellidos=Walker|fecha=2007-07-17|periódico=The New York Times}}</ref> Sin embargo, en la mayoría de las tribus una relación entre dos espíritus y no dos espíritus no era vista como heterosexual ni homosexual (en términos modernos), sino ''más heteronormativa''; las parejas de los dos espíritus no se veían a sí mismos como homosexuales y, además, se trazó una línea conceptual clara entre ellos y los dos espíritus.<ref name="Lang1998" />{{Refn|Si bien este «neologismo urbano» panindiano no ha sido universalmente aceptado,<ref name="NativeOut101">{{Cita web|url=http://nativeout.com/twospirit-rc/two-spirit-101/|título=Two Spirit 101|fechaacceso=2016-04-06|idioma=en|cita=The Two Spirit term was adopted in 1990 at an indigenous lesbian and gay international gathering to encourage the replacement of the term [[berdache]], which means, 'passive partner in sodomy, boy prostitute.'|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20141210110520/http://nativeout.com/twospirit-rc/two-spirit-101/|fechaarchivo=2014-12-10}}</ref><ref name="Pember1">{{cite web|url=https://rewire.news/article/2016/10/13/two-spirit-tradition-far-ubiquitous-among-tribes/|title='Two Spirit' Tradition Far From Ubiquitous Among Tribes|last=Pember|first=Mary Annette|date=Oct 13, 2016|publisher=Rewire|quote=Non-Native anthropologist Will Roscoe gets much of the public credit for coining the term two spirit. However, according to Kristopher Kohl Miner of the Ho-Chunk Nation, Native people such as anthropologist Dr. Wesley Thomas of the Dine or Navajo tribe also contributed to its creation. (Thomas is a professor in the School of Dine and Law Studies.)|archive-url=https://web.archive.org/web/20161019000635/https://rewire.news/article/2016/10/13/two-spirit-tradition-far-ubiquitous-among-tribes/|archive-date=2016-10-19|access-date=2016-10-17}}</ref><ref name="BMedicine">{{cite journal|url=http://scholarworks.gvsu.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1024&context=orpc|title=Directions in Gender Research in American Indian Societies: Two Spirits and Other Categories|apellidos=Medicine|nombre=B|date=2002|journal=Online Readings in Psychology and Culture|publisher=International Association for Cross-Cultural Psychology|volume=3|issue=1|page=7|idioma=en|issn=2307-0919|doi=10.9707/2307-0919.1024|quote=At the Wenner Gren conference on gender held in Chicago, May, 1994... the gay American Indian and Alaska Native males agreed to use the term "Two Spirit" to replace the controversial "berdache" term. The stated objective was to purge the older term from anthropological literature as it was seen as demeaning and not reflective of Native categories. Unfortunately, the term "berdache" has also been incorporated in the psychology and women studies domains, so the task for the affected group to purge the term looms large and may be formidable.}}</ref> ha sido percibido como imposición por las comunidades tradicionales que ya tienen sus propios términos en lugar del nuevo [[hiperónimo]] y por aquellos que rechazan lo que ellos consideran implicaciones binarias «occidentales», que dan a entender que los indígenas creían que los dos espíritus son «tanto hombres como mujeres».<ref name="de Vries 2009">{{cite book|last1=de Vries|first1=Kylan Mattias|editor1-last=O'Brien|editor1-first=Jodi|title=Encyclopedia of gender and society|date=2009|publisher=Sage|location=Los Ángeles|isbn=9781412909167|page=64|chapter-url=https://books.google.com/books?id=_nyHS4WyUKEC|chapter=Berdache (Two-Spirit)|idioma=en}}</ref><ref name="Kehoe">{{cite web|url=https://www.saa.org/publications/saabulletin/16-2/saa14.html|title=Appropriate Terms|last=Kehoe|first=Alice B.|date=2002|archive-url=https://web.archive.org/web/20041105120021/https://www.saa.org/publications/saabulletin/16-2/saa14.html|archive-date=2004-11-05|issn=0741-5672|access-date=2019-05-01|revista=Society for American Archaeology|volumen=16|número=2}}</ref>|group=nota}}

Los [[Era de los Descubrimientos|exploradores europeos]], especialmente los [[Expediciones españolas|españoles]], informaron en sus relatos de viajes que existían casamientos entre personas del mismo sexo en las culturas [[Indígenas de América|amerindias]], ya que la homosexualidad estaba estrechamente vinculada con la vida religiosa,<ref name="Estrada2011">{{Cita publicación|url=https://meridian.allenpress.com/aicrj/article/35/4/167/211871/Two-Spirits-N%C3%A1dleeh-and-LGBTQ2-Navajo-Gaze|título=Two Spirits, Nádleeh, and LGBTQ2 Navajo Gaze|apellidos=Estrada|nombre=Gabriel|fecha=2011-01-01|publicación=American Indian Culture and Research Journal|volumen=35|número=4|páginas=167–190|idioma=en|issn=0161-6463|doi=10.17953/aicr.35.4.x500172017344j30}}</ref><ref>{{Cita web|url=https://www.nuevatribuna.es/articulo/historia/cultura-inca-sexualidad/20170306190802137423.html|título=La cultura inca y la sexualidad|fechaacceso=2021-07-03|apellido=Fayanas Escuer|nombre=Edmundo|fecha=2017-03-06|sitioweb=Nueva Tribuna|idioma=es}}</ref> como en el caso de los [[Pueblo mapuche|mapuches]], [[Cultura zapoteca|zapotecas]] y [[guaicurúes]].<ref name="Bazán2000">{{cite book|last=Bazán|first=Osvaldo|title=Historia de la homosexualidad en la Argentina|language=español|location=Buenos Aires|edition=Segunda|year=2010|publisher=Editorial Marea|isbn=978-987-1307-35-7|pages=59-61|año-original=2004}}</ref><ref>{{Cita web|url=http://www.worldpolicy.org/sites/default/files/uploaded/image/1999-Mexico-QAMEX00-001-LGBT.pdf|título=Mexico: Update on Treatment of Homosexuals|apellido=Reding|nombre=Andrew A|fecha=2000|editorial=World Policy Institute|página=18|idioma=en|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20160207191240/http://www.worldpolicy.org/sites/default/files/uploaded/image/1999-Mexico-QAMEX00-001-LGBT.pdf|fechaarchivo=2016-02-07}}</ref>{{refn|Es necesario puntualizar que gran parte de la información sobre los pueblos precolombinos proviene de las crónicas de la [[Conquista de México|conquista española]]. En dichos relatos debe tenerse especial cuidado con la interpretación, dado que el argumento de la sodomía se utilizó para justificar la conquista, además de otras acusaciones reales o ficticias, como el [[Sacrificios humanos en la América precolombina|sacrificio humano]], el [[Antropofagia en Mesoamérica|canibalismo]] o la [[Religiones nativas americanas|idolatría]].<ref name="Evans">{{cite web|url=http://www.geocities.com/gueroperro/Chron-Mex.htm|title=Chronology of Mexican gay history|accessdate=2007-11-07|author=Len Evans|date=2002|work=Gay Chronicles|idioma=en|archiveurl=https://web.archive.org/web/20090729181055/http://geocities.com/gueroperro/Chron-Mex.htm|archivedate=2009-07-29}}</ref> Dado que los defensores de los indígenas manipularon los textos tanto como quienes se oponían a ellos, algunos tratando de minimizar la incidencia de la sodomía y otros exagerando tales historias, es imposible obtener una imagen precisa del comportamiento homosexual en la [[América precolombina]]. El historiador [[Antonio de Herrera y Tordesillas|Antonio de Herrera]] ya había llegado a esa conclusión en 1601.<ref>{{cita libro|título=Homosexuality & civilization|url=https://www.worldcat.org/oclc/456274764|editorial=Belknap Press of Harvard University Press|fecha=2003|isbn=978-0-674-03006-0|oclc=456274764|nombre=Louis|apellidos=Crompton|idioma=en|página=318}}</ref>|group=nota}} Los conquistadores españoles, horrorizados al descubrir que la «sodomía» se practicaba abiertamente entre los pueblos indígenas de sus colonias, intentaron acabar con ella sometiendo a los ''berdaches'' (como los llamaban los españoles) a través de penas graves, como la ejecución pública, la quema y el despedazamiento por [[Perro de guerra|perros]].<ref name="coello">Mártir de Anglería, Pedro. (1530). ''[http://www.udel.edu/LAS/Vol3-2Coello.html#Introduction Décadas del Mundo Nuevo]''. Citado por Coello de la Rosa, Alexandre. "Good Indians", "Bad Indians", "What Christians?": The Dark Side of the New World in Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdés (1478–1557), ''Delaware Review of Latin American Studies'', Vol. 3, No. 2, 2002.</ref> Con la expansión de las religiones monoteístas el concepto matrimonial de las uniones entre personas del mismo sexo desapareció entre los pueblos indígenas en el {{Siglo|XIX||s}} y principios del {{Siglo|XX||s}}.<ref name="Estrada2011" /><ref name="Bazán2000" />

==== Tiempos modernos ====
{{AP|Diversidad sexual en América del Norte|Diversidad sexual en América Latina y el Caribe}}
En los [[Estados Unidos]], durante el siglo {{siglo|XIX}}, existía el reconocimiento a la unión de dos mujeres que hacían un acuerdo de cohabitación, lo que en ese momento se denominó «[[matrimonio de Boston]]»; sin embargo, el público en general en ese momento probablemente no asumió que las actividades sexuales fueran parte de la relación.<ref>Gardner, Carol Brooks. 2009. Boston marriages. In Jodi O'Brien, ed., ''Encyclopedia of gender and society'', v. 2. SAGE Publications. pp.&nbsp;87–88.</ref>

[[Archivo:Jack Baker and Michael McConnell at home, Minneapolis, Minnesota LCCN2017648764 (cropped).jpg|miniaturadeimagen|Jack Baker y Michael McConnell en 1970. Son la [[Reconocimiento de uniones del mismo sexo en Estados Unidos|primera pareja del mismo sexo legalmente casada en la historia de los Estados Unidos]].]]
En 1970, James Michael McConnell, bibliotecario, y Richard John Baker, estudiante de derecho, solicitaron una licencia de matrimonio al secretario del Tribunal de Distrito del [[condado de Hennepin]] ([[Minnesota]]), Gerald Nelson, quien la negó porque ambos solicitantes eran hombres. Baker demandó a Nelson, insistiendo en que no estaba prohibido, aunque el tribunal de primera instancia desestimó las afirmaciones de la pareja y ordenó al secretario no emitir la licencia.<ref>''Baker,'' 191 N.W.2d at 185.</ref> McConnell volvió a aplicar en el [[condado de Blue Earth]], donde pudo recibir una licencia, después de que Baker cambiara su nombre a Pat Lyn McConnell para hacer creer a los funcionarios del condado que eran una pareja de hombre y mujer. McConnell y Baker se casaron en [[Mineápolis]] en una ceremonia oficiada por un ministro de la [[Iglesia metodista unida|Iglesia Metodista Unida]] de Hennepin Avenue.<ref>{{Cita noticia|título=Jack Baker and Michael McConnell: Gay Americans who married in 1971|url=https://www.bbc.com/news/magazine-23159390|periódico=BBC News|fecha=2013-07-04|fechaacceso=2021-12-19|idioma=en-GB}}</ref> Fueron proclamados como la primera pareja registrada del mismo sexo en la historia moderna en casarse legalmente.<ref name=":3">{{Cita libro|título=Marriage equality: from outlaws to in-laws|url=https://archive.org/details/marriageequality0000eskr|fecha=2020|isbn=978-0-300-22181-7|oclc=1141418591|nombre=William N., Jr.|apellidos=Eskridge|apellidos2=Riano|nombre2=Christopher R.}}</ref>{{Rp|5-33}} En octubre de 1971, la [[Corte Suprema de Minnesota]] falló que la negativa a emitir una licencia de matrimonio a McConnell y Baker «[[Caso Baker contra Nelson|no viola]]» la [[Constitución de los Estados Unidos]], dictaminando que las leyes estatales prohíben los matrimonios entre parejas del mismo sexo. Los historiadores argumentaron que la opinión de la corte suprema estatal no se aplicaba, retroactivamente, a McConnell y Baker.<ref name=":3" />{{Rp|752}}<ref>{{Cita web|url=https://www.lib.umn.edu/sites/www.lib.umn.edu/files/2021-09/McConnellvBlueEarthCounty-17-Sept-2018-ConclusionsofLaw_ORDER.pdf#page=4|título=McConnells against Blue Earth County, “CONCLUSIONS OF LAW”, Fifth Judicial District, File #07-CV-16-4559|fecha=2018-09-18}}</ref> El 10 de octubre de 1972, la [[Corte Suprema de los Estados Unidos]], negándose a escuchar el caso en apelación, emitió una orden de una sola oración que decía: «La apelación se desestima por falta de una cuestión federal sustancial».<ref>''Baker v. Nelson'', 409 810 (U.S. 1972).</ref> El matrimonio entre personas del mismo sexo en Minnesota no fue reconocido hasta 2013.<ref>{{Cita web|url=https://www.msnbc.com/thomas-roberts/marriage-equality-minnesota-gay-rights-msna58366|título=Marriage equality in Minnesota: A gay-rights victory in the Midwest|fechaacceso=2021-12-19|apellido=Margolin|nombre=Emma|fecha=2013-05-13|sitioweb=MSNBC.com|idioma=en}}</ref> El [[Servicio de Impuestos Internos de Estados Unidos|Servicio de Impuestos Internos]] finalmente reconoció a la pareja hasta 2019,<ref>{{Cita web|url=https://www.out.com/news/2019/2/26/gay-couples-1971-marriage-has-now-been-legally-recognized|título=This Gay Couple’s 1971 Marriage Has Now Been Legally Recognized|fechaacceso=2021-04-21|fecha=2019-02-26|sitioweb=www.out.com|idioma=en}}</ref> cuando por orden judicial les permitió compartir los beneficios del [[Administración del Seguro Social|seguro social]].<ref>{{Cita web|url=https://www.advocate.com/people/2019/3/01/meet-gay-men-whose-1971-marriage-was-finally-recognized|título=Meet the Gay Men Whose 1971 Marriage Was Finally Recognized|fechaacceso=2021-12-19|apellido=Baume|nombre=Matt|fecha=2019-03-01|sitioweb=Advocate|idioma=en}}</ref>

El reverendo [[Troy Perry]] realizó la primera boda pública gay en los Estados Unidos en 1968, que no fue reconocida legalmente,<ref>{{Cita web|url=https://la.curbed.com/2015/6/26/9945828/the-story-of-the-first-public-samesex-marriage-in-the-us-1|título=The Story of the First Public Same-sex Marriage in the US|fechaacceso=2021-04-02|autor=Barragan|nombre=Blanca|fecha=2015-06-26|sitioweb=Curbed Los Angeles}}</ref><ref name="mmc">{{Cita web|url=https://www.mccchurch.org/overview/history-of-mcc/mcc-and-marriage-equality/|título=MCC and Marriage Equality|fechaacceso=2021-04-02|sitioweb=Metropolitan Community Churches}}</ref> y, en 1970, la [[Iglesia de la Comunidad Metropolitana]] presentó la primera demanda en busca del reconocimiento legal de matrimonios entre personas del mismo sexo, sin éxito.<ref name="mmc" /> En marzo de 2005, dos ministros [[Unitarismo universalista|unitarios universalistas]], Kay Greenleaf y Dawn Sangrey, fueron acusados de varios cargos de solemnizar un matrimonio sin licencia en el estado de Nueva York. Fue la primera vez que se presentó una denuncia contra el clero por realizar uniones del mismo sexo en América del Norte, según [[Human Rights Campaign]], un grupo de derechos de los homosexuales con sede en Washington, D. C.<ref>{{Cita web|url=https://uurainbowhistory.net/universalist-ministers-face-charges-for-marrying-gay-couples/|título=Universalist Ministers Face Charges for Marrying Gay Couples|fechaacceso=2021-04-02|autor=Sullivan|nombre=Pat|fecha=2018-11-07|sitioweb=UU Rainbow History}}</ref>

El primer uso de la frase «ceremonia de compromiso» (''commitment ceremony''), como término alternativo para «boda gay», aparentemente se atribuya al periodista australiano Bill Woods, quien, en 1990, intentó organizar una «ceremonia de compromiso» masiva para el primer desfile del orgullo gay de Hawái. De manera similar, el reverendo Jimmy Creech, de la Primera [[Iglesia Metodista Unida]], realizó su primera «ceremonia de compromiso» de una pareja del mismo sexo en 1990 en Carolina del Norte. En enero de 1987, la reunión mensual de Morningside de la [[Sociedad Religiosa de los Amigos]] se convirtió en la primera congregación cuáquera en oficiar un matrimonio entre personas del mismo sexo (usando la palabra matrimonio, en lugar de «ceremonia de compromiso») bajo su jurisdicción el 30 de mayo de 1987 con el matrimonio de Reyson Ame y William McCann.<ref>{{Cita web|url=http://morningsidemeeting.org/html/MorningsideHistory.html|título=Morningside Meeting: A Historical Sketch|fechaacceso=2015-02-16|autor=Leuze|nombre=Sarah|fecha=May 2002|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20150216180624/http://morningsidemeeting.org/html/MorningsideHistory.html|fechaarchivo=2015-02-16}}</ref> Aunque otras congregaciones celebraron «ceremonias de compromiso», Morningside fue la primera en referirse a la relación como un matrimonio y otorgarle el mismo estatus.<ref>{{Cita web|url=http://www.religioustolerance.org/hom_quak.htm|título=THE SOCIETY OF FRIENDS (QUAKERS) AND HOMOSEXUALITY|fechaacceso=2015-05-05|sitioweb=www.religioustolerance.org}}</ref>

Los historiadores rastrean de diversas formas el comienzo del movimiento moderno en apoyo del matrimonio entre personas del mismo sexo desde alrededor de la década de 1980 hasta la de 1990. Durante la década de 1980 en Estados Unidos, la epidemia de [[VIH/sida]] provocó una mayor atención a los aspectos legales de las relaciones entre personas del mismo sexo.<ref>{{cite news |language=en |date=March–April 2013 |title=How Same-Sex Marriage Came to Be |url=http://harvardmagazine.com/2013/03/how-same-sex-marriage-came-to-be |archive-url=https://web.archive.org/web/20190502173822/https://harvardmagazine.com/2013/03/how-same-sex-marriage-came-to-be |archive-date=2 May 2019 |access-date=2015-03-28 |website=Harvard Magazine}}</ref> En los Estados Unidos, el matrimonio entre personas del mismo sexo se convirtió en una solicitud oficial del [[Movimiento de liberación LGBT|movimiento por los derechos de los homosexuales]] después de la [[segunda marcha nacional sobre Washington por los derechos de lesbianas y gais]] en 1987.<ref>{{cite web|url=http://harvardmagazine.com/2013/03/how-same-sex-marriage-came-to-be|title=How Same-Sex Marriage Came to Be|date=March–April 2013|website=[[Harvard Magazine]]|idioma=en|access-date=2015-03-28}}</ref><ref>{{cite news|title=The secret history of same-sex marriage|url=https://www.theguardian.com/books/2015/jan/23/-sp-secret-history-same-sex-marriage|work=[[The Guardian]]|access-date=2015-07-26|date=2015-01-23|idioma=en}}</ref> Andrew Sullivan presentó el primer ensayo a favor del matrimonio igualitario en la revista estadounidense ''[[The New Republic]]'' en 1989,<ref name="groom">{{cite news|language=en|last=Sullivan|first=Andrew|title=Here Comes the Groom|url=http://www.slate.com/articles/news_and_politics/politics/2012/11/gay_marriage_votes_and_andrew_sullivan_his_landmark_1989_essay_making_a.html|access-date=2013-10-24|newspaper=Slate|date=2012-11-09}}</ref> en el que pedía que se concediera a los homosexuales el derecho a casarse, si bien en su momento recibió críticas de algunos grupos LGBT.<ref>{{cite news |language=en |date=March–April 2013 |title=How Same-Sex Marriage Came to Be |url=http://harvardmagazine.com/2013/03/how-same-sex-marriage-came-to-be |archive-url=https://web.archive.org/web/20190502173822/https://harvardmagazine.com/2013/03/how-same-sex-marriage-came-to-be |archive-date=2 May 2019 |access-date=2015-03-28 |website=Harvard Magazine}}</ref>

El 26 de junio de 2015, la [[Corte Suprema de los Estados Unidos]] falló en ''[[Caso Obergefell contra Hodges|Obergefell v. Hodges]]'' que el matrimonio es un [[derecho fundamental]] y debe extenderse a las parejas del mismo sexo.<ref name="supremecourt2015">{{cita web|idioma=en|url=https://www.supremecourt.gov/opinions/14pdf/14-556_3204.pdf|título=James Obergefell, et al., Petitioners v. Richard Hodges, Director, Ohio Department of Health, et al.|fechaacceso=2021-04-02|fecha=2015-06-26|editorial=Supreme Court of the United States|fechaarchivo=2 de octubre de 2019|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20191002050103/https://www.supremecourt.gov/opinions/14pdf/14-556_3204.pdf|deadurl=yes}}</ref> Antes de esta sentencia, las decisiones de los tribunales inferiores, la legislación estatal y los referendos populares ya habían legalizado el matrimonio entre personas del mismo sexo hasta cierto punto en 38 de los 50 estados de los Estados Unidos, que comprenden aproximadamente el 70 % de la población del país. Los beneficios federales a parejas del mismo sexo legalmente casadas ya se habían extendido en junio de 2013 luego de la sentencia ''[[caso Estados Unidos contra Windsor|United States v. Windsor]]''.<ref>{{cita web|idioma=en|url=https://www.supremecourt.gov/opinions/12pdf/12-307_6j37.pdf|título=United States, Petitioner v. Edith Schlain Windsor, in Her Capacity as Executor of the Estate of Thea Clara Spyer, et al.|fechaacceso=2021-12-19|fecha=2013-06-26|editorial=Supreme Court of the United States|fechaarchivo=13 de julio de 2020|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20200713044822/https://www.supremecourt.gov/opinions/12pdf/12-307_6j37.pdf|deadurl=yes}}</ref> En 2022, el [[juez asociado de la Corte Suprema de los Estados Unidos|juez asociado]] [[Clarence Thomas]] mencionó a ''Obergefell'' como un caso que debería revisarse en consonancia con la doctrina constitucional empleada en ''[[caso Dobbs contra Jackson Women's Health Organization|Dobbs v. Jackson Women's Health Organization]]'', que anuló la jurisprudencia sobre la que se fundamentan ''[[caso Roe contra Wade|Roe v. Wade]]'' (1973) y ''[[caso Planned Parenthood contra Casey|Planned Parenthood v. Casey]]'' (1992), con el argumento de que la [[derecho al aborto|protección del aborto]] no es un derecho «profundamente arraigado» en la Constitución. Para evitar la pérdida del derecho al matrimonio igualitario, la [[Cámara de Representantes de los Estados Unidos|Cámara de Representantes]] aprobó la [[Ley de Respeto al Matrimonio]] que deroga la [[Ley de Defensa del Matrimonio]] (declarada inconstitucional o legalmente nula por la Corte Suprema en los fallos ''Windsor'' y ''Obergefell'') y protege tanto los matrimonios entre personas del mismo sexo como los [[matrimonio interracial en los Estados Unidos|interraciales]]. En julio de ese año el proyecto de ley fue aprobado por la Cámara de Representantes<ref>{{cite web |language=en | url = https://www.cnn.com/2022/07/19/politics/house-vote-same-sex-marriage-protections-supreme-court/index.html | title = House passes bill to protect same-sex marriage in effort to counter Supreme Court | first1 = Clare | last1 = Foran |first2 = Kristin | last2 = Wilson | date = 2022-07-19 | accessdate = 2022-07-19 | work = [[CNN]] }}</ref> y en diciembre por el [[Senado de los Estados Unidos|Senado]]. La ley no legaliza el matrimonio igualitario en los Estados Unidos, sino que reconoce a nivel federal la validez de todos los matrimonios, incluidos los de personas del mismo sexo, y que ningún gobierno o legislación estatal podrá desconocer o prohibir una unión legal realizada en otro con arreglo a sus leyes.<ref>{{Cite news |language=en |last=Wang |first=Amy |date=2022-12-08 |title=House passes landmark legislation to protect same-sex, interracial marriages |work=Washington Post |url=https://www.washingtonpost.com/politics/2022/12/08/respect-for-marriage-act-house-vote/ |access-date=2022-12-08}}</ref><ref>{{cita web|título=El Congreso de EE.UU. aprueba una ley que blinda el matrimonio gay frente a una posible revocación futura de la Corte Suprema|url=https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-63911954|obra=BBC News Mundo|fecha=2022-12-08|fechaacceso=2022-12-08}}</ref>

El 20 de julio de 2005, Canadá se convirtió en el cuarto país del mundo y el primero del continente americano en legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo en todo el país por medio de la promulgación de la Ley de Matrimonio Civil, que proporcionó una definición neutra de matrimonio en cuanto al género.<ref>{{Cita web|url=https://laws-lois.justice.gc.ca/eng/acts/c-31.5/page-1.html|título=Civil Marriage Act S. C. 2005, c. 33|fechaacceso=2021-04-02|fecha=2005-07-20|sitioweb=Canada Justice Laws}}</ref><ref>{{Cita web|url=https://www.equaldex.com/region/canada|título=LGBT Rights in Canada|fechaacceso=2021-04-02|sitioweb=Equaldex}}</ref> Los fallos judiciales, a partir de 2003, ya habían legalizado el matrimonio entre personas del mismo sexo en ocho de las diez provincias y uno de los tres territorios, cuyos residentes comprendían aproximadamente el 90 % de la población del Canadá. Antes de la aprobación de la ley, más de 3000 parejas del mismo sexo ya se habían casado en esas áreas. La mayoría de los beneficios legales comúnmente asociados con el matrimonio se han extendido a las parejas del mismo sexo que cohabitan desde 1999.<ref>{{Cita noticia|título=Canada passes bill to legalize gay marriage|url=https://www.nytimes.com/2005/06/29/world/americas/canada-passes-bill-to-legalize-gay-marriage.html|periódico=The New York Times|fecha=2013-11-03|fechaacceso=2021-12-19|issn=0362-4331|idioma=en-US}}</ref>
[[Archivo:Casamiento del cantante argentino Carlos Morell.jpg|miniaturadeimagen|derecha|Casamiento del cantante argentino [[Carlos Morell]]. [[Argentina]] se convirtió en 2010 en el [[diversidad sexual en América Latina y el Caribe|primer país latinoamericano]] en legalizar el matrimonio igualitario.]]En diciembre de 2022, los matrimonios entre personas del mismo sexo son legales en [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Argentina|Argentina]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Brasil|Brasil]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Canadá|Canadá]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Chile|Chile]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Costa Rica|Costa Rica]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Colombia|Colombia]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Cuba|Cuba]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Ecuador|Ecuador]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en los Estados Unidos|Estados Unidos]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en México|México]] y [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Uruguay|Uruguay]]. El proceso de aprobación en México inició en la [[matrimonio entre personas del mismo sexo en la Ciudad de México|Ciudad de México]] en diciembre de 2009 y finalizó en [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Tamaulipas|Tamaulipas]] en octubre de 2022, así como el reconocimiento a nivel federal por mandato de la Tesis jurisprudencial 43/2015 (10a.) de la Primera Sala de la [[Suprema Corte de Justicia de la Nación]].<ref>{{cita web|apellidos1=Reséndez|nombre1=Perla|título=Tamaulipas completa el arcoíris: matrimonio igualitario ya es legal en todo México|url=https://www.elfinanciero.com.mx/estados/2022/10/26/matrimonio-igualitario-en-mexico-tamaulipas-lo-aprueba-y-ya-es-legal-en-todo-el-pais/|obra=El Financiero|fecha=2022-10-26|fechaacceso=2022-10-26}}</ref> El 25 de septiembre de 2022 se celebró un [[referéndum de Cuba de 2022|referéndum para sustituir el Código de las Familias cubano]] y habilitar el matrimonio igualitario, así como las uniones civiles, la adopción homoparental y la «[[vientre de alquiler (práctica)|gestación solidaria]]» (subrogación sin fines de lucro), entre otros derechos reconocidos.<ref>{{cita web|título=El nuevo Código de las Familias de Cuba entra en vigor tras el referendo|url=https://www.swissinfo.ch/spa/cuba-referendo_el-nuevo-código-de-las-familias-de-cuba-entra-en-vigor-tras-el-referendo/47935068|obra=swissinfo.ch|fecha=2022-09-27|fechaacceso=2022-09-28}}</ref> Entre los Estados no independientes, el matrimonio entre personas del mismo sexo también es legal en [[Groenlandia]], los territorios británicos de ultramar de [[Islas Malvinas]] e [[Islas Georgias del Sur y Sandwich del Sur]], los territorios franceses de ultramar ([[Guadalupe (Francia)|Guadalupe]], [[Martinica]], [[San Bartolomé (Francia)|San Bartolomé]], [[Guayana Francesa]], [[San Martín (Francia)|San Martín]] y [[San Pedro y Miquelón]]) y el [[Caribe Neerlandés]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Aruba, Curazao y San Martín|Aruba y Curazao]], mientras que los matrimonios celebrados en los Países Bajos son reconocidos por orden judicial en [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Aruba, Curazao y San Martín|San Martín]].<ref>{{Cita web|url=https://www.dosmanzanas.com/2012/12/se-celebra-el-primer-matrimonio-entre-personas-del-mismo-sexo-en-el-caribe-holandes.html|título=Se celebra el primer matrimonio entre personas del mismo sexo en el Caribe holandés|fechaacceso=2021-12-19|fecha=2012-12-18|sitioweb=dosmanzanas.com}}</ref><ref>{{cita web|url=https://www.telegraaf.nl/nieuws/163904710/hoge-raad-huwelijk-mensen-van-gelijk-geslacht-mag-per-direct-op-aruba-en-curacao|título=Hoge Raad: huwelijk mensen van gelijk geslacht mag per direct op Aruba en Curaçao|idioma=nl|fechaacceso=2024-07-12|fecha=2024-07-12|sitioweb=De Telegraaf}}</ref> En Bolivia se celebran «[[unión libre entre personas del mismo sexo en Bolivia|uniones libres]]» desde 2023, que difieren del matrimonio en el nombre, ya que otorgan los mismos derechos y responsabilidades que el matrimonio igualitario; el [[Tribunal Constitucional Plurinacional]] boliviano exhortó «a la [[Asamblea Legislativa Plurinacional de Bolivia|Asamblea Legislativa Plurinacional]] a que adecúe la norma interna que regula los derechos de personas LGBTI a los estándares de protección establecidos en los instrumentos internacionales sobre derechos humanos ratificados por el Estado».<ref>{{cita web|apellidos=Quisbert|nombre=Carlos|título=El TCP emite una sentencia que legaliza la unión libre entre personas del mismo sexo|url=https://www.paginasiete.bo/seguridad/el-tcp-emite-una-sentencia-que-legaliza-la-union-libre-entre-personas-del-mismo-sexo-JM6860290|obra=Página Siete|fecha=2023-02-20|fechaacceso=2023-03-22}}</ref>
{{clear}}

== Reconocimiento ==
=== Cronología de legalización a nivel nacional ===
{{AP|Anexo:Situación de las uniones entre personas del mismo sexo en el mundo|Anexo:Cronología del matrimonio entre personas del mismo sexo|Legislación sobre derechos LGBT en el mundo}}
{{uniones entre personas del mismo sexo|tamaño=800px|alineación=centro}}
{| class="wikitable sortable" style="font-size:90%;"
! N.º
! style="width:13%;"| País<ref name="situación-actual">{{cita web|idioma=en|nombre1=Helen|apellido1=Regan|nombre2=Kocha|apellido2=Olarn|url=https://edition.cnn.com/2024/06/18/asia/thailand-same-sex-marriage-intl-hnk/index.html|título=‘Monumental step forward’: Thailand to become first Southeast Asian nation to legalize same-sex marriage|sitioweb=CNN|fechaacceso=2024-06-18|fecha=2024-06-18}}</ref>
! Método efectivo
! style="width:17%;"| [[Entrada en vigencia]]
|-
!1
|{{flag|NLD}} [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en los Países Bajos|Países Bajos]]{{refn|group=lower-roman|Legal en la metrópoli desde 2001. Legal en los [[Caribe Neerlandés|municipios especiales]] de [[Bonaire]], [[San Eustaquio]] y [[Isla de Saba|Saba]] desde el {{fecha|10|10|2012}}. Legal en los [[Reino de los Países Bajos|países constituyentes]] (''landen'') de [[Aruba]] y [[Curazao]] desde el {{fecha|12|7|2024}}; no legal en [[San Martín (Países Bajos)|San Martín]], pero se reconocen las uniones celebradas en los territorios antes mencionados.}}
|Aprobado por la [[Cámara de Representantes de los Estados Generales|Cámara de Representantes]] y el [[Senado de los Estados Generales|Senado]] y promulgado por la [[Beatriz de los Países Bajos|jefa de Estado]]
|{{dts|1|4|2001}}
|-
!2
|{{flag|BEL}} [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Bélgica|Bélgica]]
|Aprobado por la [[Cámara de Representantes de Bélgica|Cámara de Representantes]] y el [[Senado de Bélgica|Senado]] y promulgado por el [[Alberto II de Bélgica|jefe de Estado]]
|{{dts|1|6|2003}}
|-
!3
|{{flag|ESP}} [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en España|España]]
|Aprobado por el [[Congreso de los Diputados]], tras superar el [[matrimonio entre personas del mismo sexo en España#Veto del Senado|veto]] del [[Senado de España|Senado]], y promulgado por el [[Juan Carlos I de España|jefe de Estado]]
|{{dts|3|7|2005}}
|-
!4
|{{flag|CAN}} [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Canadá|Canadá]]
|Aprobado por la [[Cámara de los Comunes de Canadá|Cámara de los Comunes]] y el [[Senado de Canadá|Senado]] y promulgado por una [[Beverley McLachlin|delegada]] de la [[Adrienne Clarkson|representante de la Corona]]
|{{dts|20|7|2005}}{{refn|group=lower-roman|Antes de esta fecha, legal en [[Anexo:situación de las uniones entre personas del mismo sexo en el mundo#Cronología|ocho provincias y un territorio]] (el primero fue [[Ontario]] el 10 de junio de 2003).}}
|-
!5
|{{flag|ZAF}} [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Sudáfrica|Sudáfrica]]
|Reconocido por el [[Tribunal Constitucional de Sudáfrica|Tribunal Constitucional]],{{refn|group=lower-roman|En la resolución de ''Minister of Home Affairs v Fourie'', del {{fecha|1|12|2005}}, el Tribunal Constitucional amplió la definición de matrimonio en el ''[[derecho anglosajón|common law]]'' para incluir a los cónyuges de uniones del mismo sexo, ya que la [[Constitución de Sudáfrica|Constitución]] garantiza la misma protección ante la ley a todos los ciudadanos independientemente de su orientación sexual; también otorgó al Legislativo un año para rectificar la desigualdad en los estatutos que regulan el matrimonio.}} aprobado por la [[Asamblea Nacional de Sudáfrica|Asamblea Nacional]] y el [[Consejo Nacional de las Provincias]] y promulgado por la [[Phumzile Mlambo-Ngcuka|vicejefa de Estado]]
|{{dts|30|11|2006}}
|-
!6
|{{flag|NOR}} [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Noruega|Noruega]]
|Aprobado por el [[Storting|Parlamento]] y promulgado por el [[Harald V de Noruega|jefe de Estado]]
|{{dts|1|1|2009}}
|-
!7
|{{flag|SWE}} [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Suecia|Suecia]]
|Aprobado y promulgado por el [[Riksdag|Parlamento]]
|{{dts|1|5|2009}}
|-
!8
|{{flag|PRT}} [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Portugal|Portugal]]
|Aprobado por la [[Asamblea de la República de Portugal|Asamblea de la República]] y promulgado por el [[Aníbal Cavaco Silva|jefe de Estado]]
|{{dts|5|6|2010}}
|-
!9
|{{flag|ISL}} [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Islandia|Islandia]]
|Aprobado por el [[Alþingi|Parlamento]] y promulgado por el [[Ólafur Ragnar Grímsson|jefe de Estado]]
|{{dts|27|6|2010}}
|-
!10
|{{flag|ARG}} [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Argentina|Argentina]]
|Aprobado por la [[Cámara de Diputados de la Nación Argentina|Cámara de Diputados]] y el [[Senado de la Nación Argentina|Senado]] y promulgado por la [[Cristina Fernández de Kirchner|jefa de Estado]]
|{{dts|15|7|2010}}
|-
!11
|{{flag|DNK}} [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Dinamarca|Dinamarca]]{{refn|group=lower-roman|Legal en la metrópoli desde 2012. Legal en los [[Rigsfællesskabet|países constituyentes]] (''landerne'') de [[Groenlandia]] desde el {{fecha|1|4|2016}} e [[Islas Feroe]] el {{fecha|1|7|2017}}.}}
|Aprobado por el [[Folketing|Parlamento]] y promulgado por la [[Margarita II de Dinamarca|jefa de Estado]]
|{{dts|15|6|2012}}
|-
!12
|{{flag|BRA}} [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Brasil|Brasil]]
|Reconocido por el [[Consejo Nacional de Justicia]] del [[Supremo Tribunal Federal de Brasil|Supremo Tribunal Federal]]{{refn|group=lower-roman|La ''Resolução n° 175/2013'' del Consejo Nacional de Justicia, del 14 de mayo de 2013, ordenó a las notarías y tribunales que autoricen y celebren matrimonios entre dos personas del mismo sexo y conviertan en matrimonio cualquier unión estable existente si la pareja así lo desea. Pese a ello, esta decisión tiene una [[recurso de inconstitucionalidad|acción directa de inconstitucionalidad]] del [[Partido Social Cristiano (Brasil)|Partido Social Cristiano]] pendiente de sentencia en el [[Supremo Tribunal Federal de Brasil|Supremo Tribunal Federal]].}}
|{{dts|16|5|2013}}{{refn|group=lower-roman|Antes de esta fecha, legal en [[Anexo:situación de las uniones entre personas del mismo sexo en el mundo#Cronología|doce estados y el Distrito Federal]] (el primero fue [[Alagoas]] el [[matrimonio entre personas del mismo sexo en Alagoas|6 de enero de 2012]]).}}
|-
!13
|{{flag|FRA}} [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Francia|Francia]]{{refn|group=lower-roman|La legislación se aplicó simultáneamente tanto en la [[Francia metropolitana]] como en todos los [[Francia de ultramar|departamentos y territorios de ultramar]].}}
|Aprobado por la [[Asamblea Nacional de Francia|Asamblea Nacional]] y el [[Senado de Francia|Senado]] y promulgado por el [[François Hollande|jefe de Estado]]
|{{dts|18|5|2013}}
|-
!14
|{{flag|URY}} [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Uruguay|Uruguay]]
|Aprobado por la [[Cámara de Representantes de Uruguay|Cámara de Representantes]] y la [[Cámara de Senadores (Uruguay)|Cámara de Senadores]] y promulgado por el [[José Mujica|jefe de Estado]]
|{{dts|5|8|2013}}
|-
!15
|{{flag|NZL}} [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Nueva Zelanda|Nueva Zelanda]]{{refn|group=lower-roman|No legal en los estados asociados de [[Niue]] e [[Islas Cook]] y el territorio dependiente de [[Tokelau]].}}
|Aprobado por la [[Cámara de Representantes de Nueva Zelanda|Cámara de Representantes]] y promulgado por el [[Jerry Mateparae|representante de la Corona]]
|{{dts|19|8|2013}}
|-
!16
|{{flag|LUX}} [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Luxemburgo|Luxemburgo]]
|Aprobado por la [[Cámara de Diputados de Luxemburgo|Cámara de Diputados]] y promulgado por el [[Enrique de Luxemburgo|jefe de Estado]]
|{{dts|1|1|2015}}
|-
!17
|{{flag|USA}} [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en los Estados Unidos|Estados Unidos]]{{refn|group=lower-roman|No legal en algunas [[matrimonio entre personas del mismo sexo en las jurisdicciones tribales de Estados Unidos|reservas indígenas soberanas]] ni en [[Samoa Americana]].}}
|Reconocido por la [[Corte Suprema de los Estados Unidos|Corte Suprema]]{{refn|group=lower-roman|En el fallo del caso ''[[caso Obergefell contra Hodges|Obergefell v. Hodges]]'' ({{fecha|26|6|2015}}), que derogó a ''Baker v. Nelson'' ({{fecha|15|10|1971}}) de la [[Corte Suprema de Minnesota]], la [[Corte Suprema de los Estados Unidos]] dictaminó que el derecho fundamental a contraer matrimonio está garantizado a las parejas LGBTI tanto por la [[cláusula sobre el debido proceso]] como por la [[cláusula sobre protección igualitaria]] de la [[Decimocuarta Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos|decimocuarta enmienda de la Constitución]], ordenando a los [[estado de los Estados Unidos|cincuenta estados]], el [[Washington D. C.|Distrito de Columbia]] y las [[área insular de Estados Unidos|áreas insulares]] que celebren y reconozcan los matrimonios de parejas del mismo sexo en los mismos términos y condiciones que los matrimonios de parejas del sexo opuesto, con todos los derechos y responsabilidades correspondientes. Aunque ''Obergefell'' fue ratificada en ''Pavan v. Smith'' ({{fecha|26|6|2017}}), que determinó que los estados no pueden tratar a las parejas casadas del mismo sexo de manera diferente a las del sexo opuesto al emitir certificados de nacimiento, existe el riesgo de ser revisada luego de ''[[caso Dobbs contra Jackson Women's Health Organization|Dobbs v. Jackson Women's Health Organization]]'' ({{fecha|24|6|2022}}), que anuló a ''[[caso Roe contra Wade|Roe v. Wade]]'' ({{fecha|22|1|1973}}), debido a dudas de algunos jueces sobre [[precedente]]s del debido proceso sustantivo, como ''Griswold v. Connecticut'' ({{fecha|7|6|1965}}), que afirma que las parejas casadas tienen [[derecho a la intimidad]], y ''[[caso Lawrence contra Texas|Lawrence v. Texas]]'' ({{fecha|26|6|2003}}), que declara inconstitucionales las [[sodomía (derecho)|leyes estatales contra la «sodomía»]].}}
|{{dts|26|6|2015}}{{refn|group=lower-roman|Antes de esta fecha, legal en [[Anexo:situación de las uniones entre personas del mismo sexo en el mundo#Cronología|treinta y ocho estados, el Distrito de Columbia y el territorio de Guam]] (el primero fue [[Massachusetts]] el [[matrimonio entre personas del mismo sexo en Massachusetts|14 de mayo de 2004]]).}}
|-
!18
|{{flag|IRL}} [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Irlanda|Irlanda]]
|Decidido en [[referéndum constitucional sobre el matrimonio igualitario en Irlanda de 2015|referéndum]] (62.07 %), aprobado por la [[Dáil Éireann|Asamblea]] y el [[Senado de Irlanda|Senado]] y promulgado por la [[Comisión Presidencial (Irlanda)|Comisión Presidencial]] en ausencia del [[Michael D. Higgins|jefe de Estado]]
|{{dts|16|11|2015}}
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!19
|{{flag|COL}} [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Colombia|Colombia]]
|Reconocido por la [[Corte Constitucional de Colombia|Corte Constitucional]]{{refn|group=lower-roman|La Sentencia SU214/16 de la Corte Constitucional, del {{fecha|7|4|2016}}, estableció que todo «contrato solemne» celebrado por parejas del mismo sexo desde el 20 de junio de 2013, según lo dispuesto en el fallo del caso C-577/2011, es legalmente válido y debe ser reconocido como matrimonio, es decir, sin necesidad de volver a casarse.}}
|{{dts|28|4|2016}}
|-
!20
|{{flag|FIN}} [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Finlandia|Finlandia]]
|Aprobado por el [[Parlamento de Finlandia|Parlamento]] y promulgado por el [[Sauli Niinistö|jefe de Estado]]
|{{dts|1|3|2017}}
|-
!21
|{{flag|MLT}} [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Malta|Malta]]
|Aprobado por el [[Cámara de Representantes de Malta|Cámara de Representantes]] y promulgado por la [[Marie-Louise Coleiro Preca|jefa de Estado]]
|{{dts|1|9|2017}}
|-
!22
|{{flag|DEU}} [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Alemania|Alemania]]
|Aprobado por el [[Bundestag|Parlamento Federal]] y el [[Consejo Federal (Alemania)|Consejo Federal]] y promulgado por el [[Frank-Walter Steinmeier|jefe de Estado]]
|{{dts|1|10|2017}}
|-
!23
|{{flag|AUS}} [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Australia|Australia]]
|Aprobado por la [[Cámara de Representantes de Australia|Cámara de Representantes]] y el [[Senado de Australia|Senado]] y promulgado por el [[Peter Cosgrove|representante de la Corona]]{{refn|group=lower-roman|Previa encuesta postal voluntaria y no vinculante entre el 12 de septiembre y el 7 de de noviembre de 2017, con resultado favorable (61.60 %).}}
|{{dts|9|12|2017}}
|-
!24
|{{flag|AUT}} [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Austria|Austria]]
|Reconocido por el [[Tribunal Constitucional (Austria)|Tribunal Constitucional]]{{refn|group=lower-roman|En la resolución G258/2017{{esd}}ua (G258-259/2017-9), del {{fecha|4|12|2017}}, el Tribunal Constitucional determinó que la prohibición del matrimonio igualitario es inconstitucional, pero suspendió los efectos del fallo hasta el {{fecha|1|1|2019}}, si bien el Legislativo tenía la opción de modificar la ley antes, lo cual no hizo. Las parejas involucradas en el fallo podían casarse de inmediato si lo solicitaban, aunque solamente una lo hizo antes de la entrada en vigor de la sentencia.}}
|{{dts|1|1|2019}}
|-
!25
|{{flag|ROC}} [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en la República de China|República de China (Taiwán)]]
|Reconocido por el [[Yuan Judicial|Tribunal Constitucional]],{{refn|group=lower-roman|La Interpretación judicial No.{{esd}}748 ({{zh|compacto=sí|enlaces=no|t=釋字第748號【同性二人婚姻自由案】}}), del {{fecha|24|5|2017}}, dio un plazo de dos años para la entrada en vigor de la inconstitucionalidad de las normas que prohíben el matrimonio igualitario y urgió al Legislativo a modificar las leyes acordemente al fallo emitido. En noviembre de 2018, el electorado aprobó referendos para evitar el reconocimiento de los matrimonios entre personas del mismo sexo en el Código Civil y restringir la enseñanza de cuestiones LGBTI en la educación sexual. El gobierno respondió confirmando que no modificará los artículos sobre matrimonio en el Código Civil, sino que presentó una ley separada para parejas del mismo sexo el {{fecha|20|2|2019}}, aprobándose el 17 de mayo.}} aprobado por el [[Yuan Legislativo|Parlamento]] y promulgado por la [[Tsai Ing-wen|jefa de Estado]]
|{{dts|24|5|2019}}
|-
!26
|{{flag|ECU}} [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Ecuador|Ecuador]]
|Reconocido por la [[Corte Constitucional del Ecuador|Corte Constitucional]]{{refn|group=lower-roman|name="CIDH"|}}{{refn|group=lower-roman|La resolución del Caso No.{{esd}}10-18-CN (Matrimonio entre personas del mismo sexo) de la Corte Constitucional, del {{fecha|12|6|2019}}, no habilitó la [[adopción homoparental]], prohibida por el artículo 68 de la [[Constitución del Ecuador de 2008|ley fundamental]], requiriéndose reforma constitucional para tal efecto.}}
|{{dts|8|7|2019}}
|-
!27
|{{flag|GBR}} [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en el Reino Unido|Reino Unido]]{{refn|group=lower-roman|Legal en [[Inglaterra y Gales]] desde el {{fecha|13|3|2014}}, en [[Escocia]] el {{fecha|16|12|2014}} e [[Irlanda del Norte]] el {{fecha|13|1|2020}}. Legal en las cuatro [[dependencia de la Corona británica|dependencias de la Corona]]: [[Isla de Man]] desde el {{fecha|22|7|2016}}, [[bailía de Guernsey|Guernsey]] el {{fecha|2|5|2017}} —aunque la legislación no se extiende a sus dependencias [[Alderney]] y [[Sark]], que lo legalizaron de forma separada el {{fecha|14|6|2018}} y el {{fecha|23|4|2020}}, respectivamente— y [[Jersey]] el {{fecha|1|7|2018}}. Legal en nueve de los catorce [[territorio británico de ultramar|territorios británicos de ultramar]]: [[Islas Georgias del Sur y Sandwich del Sur]] desde el {{fecha|14|3|2014}}, [[Akrotiri y Dekelia]] y [[Territorio Británico del Océano Índico]] —solo para personal militar del Reino Unido— el {{fecha|3|6|2014}}, [[Islas Pitcairn]] el {{fecha|14|5|2015}}, [[Territorio Antártico Británico]] el {{fecha|13|10|2016}}, [[Gibraltar]] desde el {{dts|14|12|2016}}, [[Islas Malvinas (territorio británico de ultramar)|Islas Malvinas]] el {{fecha|29|4|2017}} y [[Santa Elena, Ascensión y Tristán de Acuña]] el {{fecha|20|12|2017}} —de manera progresiva, porque [[Isla Ascensión]] lo legalizó el {{fecha|1|1|2017}}, [[Tristán de Acuña]] el 4 de agosto y [[Isla Santa Elena|Santa Elena]] el 20 de diciembre—; no legal en [[Anguila (dependencia)|Anguila]], [[Bermudas]], [[Islas Caimán]], [[Islas Turcas y Caicos]], [[Islas Vírgenes Británicas]] y [[Montserrat]], todos en el [[Indias Occidentales Británicas|Caribe británico]].}}
|Aprobado por la [[Cámara de los Comunes del Reino Unido|Cámara de los Comunes]] y la [[Cámara de los Lores]] (sobre tres [[naciones del Reino Unido|naciones constituyentes]]) y el [[Parlamento Escocés]] y promulgado de la [[Isabel II del Reino Unido|jefa de Estado]]
|{{dts|13|1|2020}}
|-
!28
|{{flag|CRI}} [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Costa Rica|Costa Rica]]
|Reconocido por la [[Sala Constitucional de la Corte Suprema de Justicia de Costa Rica|Sala Constitucional]] de la [[Corte Suprema de Justicia de Costa Rica|Corte Suprema de Justicia]]{{refn|group=lower-roman|name="CIDH"|El fallo se basó o aplicó las interpretaciones de la [[Opinión consultiva sobre identidad de género, e igualdad y no discriminación a parejas del mismo sexo]] de la [[Corte Interamericana de Derechos Humanos]] ({{fecha|9|1|2018}}).}}{{refn|group=lower-roman|La Resolución N.º 2018012782 de la Sala Constitucional, del {{fecha|8|8|2018}}, dio un plazo de dieciocho meses para la entrada en vigor de la inconstitucionalidad de las normas que prohíben el matrimonio igualitario y urgió al Legislativo a modificar las leyes acordemente al fallo emitido, lo que a la postre no se cumplió.}}
|{{dts|26|5|2020}}
|-
!29
|{{flag|CHL}} [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Chile|Chile]]
|Aprobado por la [[Cámara de Diputadas y Diputados de Chile|Cámara de Diputados]] y el [[Senado de Chile|Senado]] y promulgado por el [[Sebastián Piñera|jefe de Estado]]
|{{dts|10|3|2022}}
|-
!30
|{{flag|CHE}} [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Suiza|Suiza]]
|Aprobado por el [[Consejo Nacional de Suiza|Consejo Nacional]] y el [[Consejo de los Estados]] y ratificado en [[referéndum sobre el matrimonio igualitario en Suiza de 2021|referéndum]] (64.10 %){{refn|group=lower-roman|En el [[votar en Suiza|sistema]] de [[democracia semidirecta]] suizo, no es requisito que todos los proyectos de ley aprobados por el Legislativo sean sometidos a referéndum, salvo [[referéndum obligatorio|circunstancias excepcionales]]; sin embargo, un estatuto puede ser sujeto a [[referéndum facultativo|consulta popular]] si sus oponentes recogen 50{{esd}}000 firmas exigiendo una en un plazo de tres meses, contados desde su aprobación en el Legislativo. La [[Cancillería Federal (Suiza)|Cancillería Federal]] validó las firmas presentadas por las plataformas opositoras el 27 de abril de 2021, celebrándose el referéndum el 26 de septiembre.}}
|{{dts|1|7|2022}}
|-
!31
|{{flag|SVN}} [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Eslovenia|Eslovenia]]
|Reconocido por el [[Tribunal Constitucional de Eslovenia|Tribunal Constitucional]],{{refn|group=lower-roman|En las sentencias U-I-486/20 (Up-572/18) y U-I-91/21 (Up-675/19) del Tribunal Constitucional, del {{fecha|16|6|2022}}, se dictaminó que la limitación del matrimonio a parejas heterosexuales y la prohibición de la adopción conjunta por parejas del mismo sexo contravienen los principios constitucionales de igualdad y no discriminación. Según los fallos, que entraron en vigencia de inmediato, el Legislativo disponía de seis meses para adecuar la legislación a la [[Constitución de Eslovenia|Constitución]], concretándose el 4 de octubre de 2022.}} aprobado por la [[Asamblea Nacional de Eslovenia|Asamblea Nacional]], tras superar el veto del [[Consejo Nacional de Eslovenia|Consejo Nacional]], y promulgado por el [[Borut Pahor|jefe de Estado]]
|{{dts|9|7|2022}}
|-
!32
|{{flag|CUB}} [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Cuba|Cuba]]
|Aprobado por la [[Asamblea Nacional del Poder Popular de Cuba|Asamblea Nacional]], ratificado en [[referéndum de Cuba de 2022|referéndum]] (66.87 %) y promulgado por el [[Miguel Díaz-Canel|jefe de Estado]]{{refn|group=lower-roman|El Gobierno tenía planeado incorporar el derecho en el [[Constitución cubana de 2019|anteproyecto de Constitución]], sometido a [[referéndum constitucional de Cuba de 2019|referéndum en 2019]], pero la oposición de grupos religiosos ultraconservadores dio marcha atrás a la iniciativa; sin embargo, se sustituyó la prohibición explícita que databa de la [[Constitución cubana de 1976|Constitución de 1976]] por un texto deliberadamente ambiguo que no alude al género de los cónyuges, pero que delegaba su efectividad a la legislación secundaria. Posteriormente, el debate se trasladó al nuevo [[código de familia|Código de las Familias]], que reconoció el matrimonio igualitario, entre otros derechos conexos, y fue finalmente ratificado en referéndum luego de tres meses de consulta popular en 2022.}}
|{{dts|27|9|2022}}
|-
!33
|{{flag|MEX}} [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en México|México]]
|Las entidades federativas modificaron sus leyes por [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en México#Legislación de las entidades sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo|distintos métodos]]{{refn|group=lower-roman|Antes de octubre de 2022, el reconocimiento se sustentaba en la Tesis jurisprudencial 43/2015 (10a.), del {{fecha|12|6|2015}}, de la Primera Sala de la [[Suprema Corte de Justicia de la Nación|Suprema Corte de Justicia]], la cual no derogó ninguna ley estatal, pero estandarizó los procedimientos al requerir que los jueces y tribunales concedieran vía [[recurso de amparo|amparo]] las solicitudes de matrimonios entre personas del mismo sexo.}}
|{{dts|31|12|2022}}{{refn|group=lower-roman|La primera entidad federativa en reconocerlo fue [[Ciudad de México|México, D. F.]], hoy Ciudad de México, el [[matrimonio entre personas del mismo sexo en la Ciudad de México|21 de diciembre de 2009]], cuya ley entró en vigencia el 4 de marzo de 2010. La última fue [[Tamaulipas]] el [[matrimonio entre personas del mismo sexo en Tamaulipas|26 de octubre de 2022]], con inicio efectivo el 19 de noviembre; sin embargo, en [[Estado de Guerrero|Guerrero]] quedó pendiente la promulgación de la reforma aprobada el [[matrimonio entre personas del mismo sexo en Guerrero|25 de octubre del mismo año]], acto efectuado el 30 de diciembre y entró en vigencia al día siguiente.}}
|-
!34
|{{flag|AND}} [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Andorra|Andorra]]
|Aprobado por el [[Consejo General de Andorra|Consejo General]] y promulgado por [[Emmanuel Macron|uno]] de los jefes de Estado
|{{dts|17|2|2023}}
|-
!35
|{{flag|EST}} [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Estonia|Estonia]]
|Aprobado por el [[Riigikogu|Parlamento]] y promulgado por el [[Alar Karis|jefe de Estado]]
|{{dts|1|1|2024}}
|-
!36
|{{flag|GRE}} [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Grecia|Grecia]]
|Aprobado por el [[Consejo de los Helenos]] y promulgado por la [[Katerína Sakellaropoúlou|jefa de Estado]]
|{{dts|16|2|2024}}
|-
!37
|{{flag|NEP}} [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Nepal|Nepal]]
|Reconocido provisoriamente por la [[Corte Suprema de Nepal|Corte Suprema]] y habilitado por orden ministerial{{refn|group=lower-roman|La Corte Suprema de Nepal emitió una orden provisional al [[gobierno de Nepal|gobierno]] a que permita temporalmente el registro de matrimonios entre personas del mismo sexo y le exigió que haga los arreglos necesarios para registrar matrimonios de parejas de grupos minoritarios sexuales y de género si así lo desean. El 27 de abril de 2024, el Ministerio del Interior emitió una circular dirigida a todas las autoridades de registro locales, ordenándoles que inscribieran todos los matrimonios entre personas del mismo sexo en un registro separado.}}
|{{celda|desconocido|align=left|{{dts|24|04|2024}}}}
|-
!38
|{{flag|LIE}} [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Liechtenstein|Liechtenstein]]
|Aprobado por el [[Landtag de Liechtenstein|Parlamento]] y promulgado por el [[Luis de Liechtenstein|jefe de Estado]]
|{{celda|pendiente|align=left|{{dts|1|1|2025}}}}
|-
!39
|{{flag|THA}} [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Tailandia|Tailandia]]
|Aprobado por la [[Cámara de Representantes de Tailandia|Cámara de Representantes]] y el [[Senado de Tailandia|Senado]] y promulgado por el [[Vajiralongkorn|jefe de Estado]]
|{{celda|pendiente|align=left|{{dts|23|1|2025}}}}
|- class="sortbottom"
|colspan="4"|{{listaref|group=lower-roman}}
|}

=== Fallos de tribunales internacionales ===
==== Tribunal Europeo de Derechos Humanos ====
A lo largo de los años, el [[Tribunal Europeo de Derechos Humanos]] (TEDH) ha recibido casos que cuestionan la falta de reconocimiento legal de las parejas del mismo sexo en ciertos Estados miembro del [[Consejo de Europa]], aunque ha sostenido que, si bien la [[Convención Europea de Derechos Humanos]] (CEDH) requiere que estos proporcionen reconocimiento legal, no hay obligación para que el matrimonio sea habilitado a parejas del mismo sexo en su [[reconocimiento de uniones del mismo sexo en Europa|ámbito de aplicación]]. En ''[[Caso Schalk y Kopf contra Austria|Schalk and Kopf v Austria]]'' (24 de junio de 2010), el TEDH falló que la CEDH no obliga a los Estados miembro a legislar o reconocer legalmente los matrimonios entre personas del mismo sexo. Sin embargo, esta corte internacional, por primera vez, admitió las relaciones entre personas del mismo sexo como una forma de «vida familiar». Se trataba de un caso un caso que involucraba a una pareja austríaca del mismo sexo a la que se le negó el derecho a contraer matrimonio.<ref name="CASE OF SCHALK AND KOPF v. AUSTRIA">{{cita web|language=en|url=https://hudoc.echr.coe.int/eng?i=001-99605|título=Case of Schalk and Kopf v. Austria|fechaacceso=2022-03-20|autor=European Court of Human Rights|fecha=2010-07-02|sitioweb=HUDOC database}}</ref> El TEDH determinó, por 4 votos contra 3, que sus derechos humanos no habían sido violados.<ref>{{Cita noticia|apellidos=Buyse|nombre=Antoine|fecha=2010-06-24|título=Strasbourg court rules that states are not obliged to allow gay marriage|periódico=The Guardian|url=https://www.theguardian.com/law/2010/jun/24/european-court-of-human-rights-civil-partnerships|fechaacceso=2013-11-08}}</ref> Además declaró que las uniones entre personas del mismo sexo no están protegidas por el artículo 12 de la CEDH («Derecho a contraer matrimonio»), que protege exclusivamente el derecho a contraer matrimonio de las parejas del sexo opuesto (sin importar si el sexo de la pareja es resultado del nacimiento o del cambio de sexo), pero están protegidos por el artículo 8 («Derecho al respeto de la vida privada y familiar») y art. 14 del CEDH («Prohibición de la discriminación»); tampoco los Estados no están obligados a permitir el matrimonio entre personas del mismo sexo.<ref>{{Cita libro|apellidos=Avram|nombre=Marieta|fecha=2016|título=Drept civil Familia|título-trad=Civil law Family|url=|idioma=ro|ubicación=Bucharest|editorial=Editura Hamangiu|isbn=978-606-27-0609-8}}</ref>

En ''Vallianatos and Others v Greece'' (7 de noviembre de 2013), el TEDH sostuvo que la exclusión de las parejas del mismo sexo del registro de una [[unión civil]] —una forma legal de unión disponible para las parejas del sexo opuesto— viola la Convención.<ref>{{cita web|language=en|url=https://hudoc.echr.coe.int/eng?i=001-128294|título=Case of Vallianatos and Others v. Greece|fechaacceso=2021-12-19|autor=European Court of Human Rights|fecha=2013-11-07|sitioweb=HUDOC database}}</ref> Grecia había promulgado una ley en 2008 que establecía uniones civiles solo para parejas del sexo opuesto, pero una nueva ley de 2015 amplió los derechos de asociación a parejas del mismo sexo.<ref>{{Cita web|url=https://www.dosmanzanas.com/2015/12/grecia-abre-las-uniones-civiles-a-las-parejas-del-mismo-sexo.html|título=Grecia abre su ley de uniones civiles a las parejas del mismo sexo|fechaacceso=2021-12-19|fecha=2015-12-23|sitioweb=dosmanzanas.com}}</ref> ''Oliari and Others v Italy'' (21 de julio de 2015) fue más allá y estableció una ''obligación positiva'' para los Estados miembro otorgaran reconocimiento legal a las parejas del mismo sexo.<ref>{{cita web|language=en|url=https://hudoc.echr.coe.int/eng?i=001-156265|título=Case of Oliari and Others v. Italy|fechaacceso=2021-12-19|autor=European Court of Human Rights|fecha=2015-07-21|sitioweb=HUDOC database}}</ref> Italia violó así la Convención y finalmente implementó las uniones civiles en 2016.<ref>{{Cita web|url=https://www.dosmanzanas.com/2016/05/italia-aprueba-una-descafeinada-ley-de-uniones-entre-personas-del-mismo-sexo.html|título=Italia aprueba una descafeinada ley de uniones entre personas del mismo sexo|fechaacceso=2021-12-19|fecha=2015-05-15|sitioweb=dosmanzanas.com}}</ref> La decisión sentó un precedente para posibles casos futuros con respecto a los Estados miembro, ciertos territorios británicos y neerlandeses y Estados con reconocimiento limitado (excepto [[Kosovo]]), que actualmente no reconocen el derecho a la vida familiar de las parejas del mismo sexo.<ref>{{Cita web|url=https://www.pewresearch.org/fact-tank/2019/10/28/where-europe-stands-on-gay-marriage-and-civil-unions/|título=Where Europe stands on gay marriage and civil unions|fechaacceso=2021-12-19|apellido=Lipka|nombre=Michael|fecha=2019-10-28|sitioweb=Pew Research Center|idioma=en-US}}</ref> ''Chapin and Charpentier v France'' (9 de junio de 2016) reafirmó en gran medida a ''Schalk and Kopf v Austria'', sosteniendo que negar el acceso al matrimonio a una pareja del mismo sexo no viola la Convención.<ref>{{cita web|language=fr|url=https://hudoc.echr.coe.int/eng?i=001-163436|título-trad=Case of Chapin and Charpentier v France|título=Affaire Chapin et Charpentier c. France|fechaacceso=2022-03-20|autor=European Court of Human Rights|fecha=2016-06-09|sitioweb=HUDOC database}}</ref><ref>{{Cita web|url=https://eclj.org/marriage/the-echr-unanimously-confirms-the-non-existence-of-a-right-to-gay-marriage?lng=en|título=The ECHR Unanimously Confirms the Non-Existence of a Right to Gay Marriage|fechaacceso=2021-12-19|fecha=2016-06-15|sitioweb=European Centre for Law and Justice|idioma=en}}</ref> En el momento de la sentencia, Francia ya permitía el matrimonio entre personas del mismo sexo, aunque el caso se había originado en 2004, cuando solo el [[Pacte civil de solidarité|pacto civil de solidaridad]] (pacs) estaba disponible para las parejas del mismo sexo en Francia.<ref>{{Cita web|url=http://www.sudouest.fr/2016/06/09/mariage-gay-a-begles-la-cour-europeenne-des-droits-de-l-homme-confirme-son-annulation-2394193-2760.php|título=Mariage gay à Bègles : la Cour européenne des droits de l'homme confirme son annulation|fechaacceso=2021-12-19|fecha=2016-06-09|sitioweb=Sud Ouest|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20160609154924/http://www.sudouest.fr/2016/06/09/mariage-gay-a-begles-la-cour-europeenne-des-droits-de-l-homme-confirme-son-annulation-2394193-2760.php|fechaarchivo=2016-06-09}}</ref> La sentencia de ''Chapin and Charpentier v France'' fue utilizada por algunos grupos anti-LGBT para esparcir la ''[[fake news]]'' «el TEDH declaró por unanimidad que el matrimonio gay no es un derecho».<ref>{{cita web|url=https://cambiopolitico.com/las-mentiras-sobre-la-sentencia-de-estrasburgo/88252/|título=Las mentiras sobre la sentencia de Estrasburgo|fechaacceso=14 de marzo de 2017|obra=Cambio Político|apellido=Rivas Lugo|nombre=Jesús Armando|fecha=18 de octubre de 2017}}</ref>

El artículo 12 del Convenio Europeo de Derechos Humanos (1950) establece que: «A partir de la edad núbil, el hombre y la mujer tienen derecho a casarse y a fundar una familia según las leyes nacionales que rijan el ejercicio de este derecho»,<ref>{{Cita web|url=https://www.echr.coe.int/Documents/Convention_SPA.pdf|título=Convenio Europeo de Derechos Humanos|fecha=1950-11-04|fechaacceso=2022-03-20|editorial=Tribunal Europeo de Derechos Humanos, Consejo de Europa}}</ref> sin limitar el matrimonio a aquellos en una relación heterosexual. Sin embargo, el TEDH declaró en ''Schalk and Kopf v Austria'' que esta disposición tenía por objeto limitar el matrimonio a las relaciones heterosexuales, ya que utilizaba los términos «el hombre y la mujer» en lugar de «todos» o «cualquiera».<ref name="CASE OF SCHALK AND KOPF v. AUSTRIA" />

En 2021, el tribunal dictaminó en ''Fedotova and Others v Russia'', seguido de sentencias posteriores relativas a otros Estados miembros, que los países deben proporcionar algún tipo de reconocimiento legal a las parejas del mismo sexo, aunque no necesariamente el matrimonio.<ref>{{cite journal |language=en |last1=Palazzo |first1=Nausica |title=''Fedotova and Others v. Russia'': Dawn of a new era for European LGBTQ families? |journal=Maastricht Journal of European and Comparative Law |date=April 2023 |volume=30 |issue=2 |pages=216–228 |doi=10.1177/1023263X231195455}}</ref>

==== Tribunal de Justicia de la Unión Europea ====
[[Archivo:European gay couple shopping in a bulk store with EU merchandise (P045868-795820).jpg|miniaturadeimagen|Una pareja gay de compras en [[Bruselas]]. En 2018, el [[Tribunal de Justicia de la Unión Europea]] sentenció que los [[Estado miembro de la Unión Europea|Estados miembro]] que no reconocen las uniones LGBTI no pueden negar los [[derecho de residencia#UE/EEE, y el Tratado de Schengen|derechos de residencia]] de las parejas del mismo sexo, si al menos uno de ellos es [[ciudadanía europea|ciudadano europeo]] y si el matrimonio está legalmente registrado en otro Estado miembro.]]
El 5 de junio de 2018, el [[Tribunal de Justicia de la Unión Europea]] dictaminó, en un caso de [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Rumania|Rumania]], que, en las condiciones específicas de la pareja en cuestión, los casados del mismo sexo tienen los mismos [[derecho de residencia#UE/EEE, y el Tratado de Schengen|derechos de residencia]] que otras parejas casadas en un país de la Unión Europea, incluso si ese país no permite o reconoce el matrimonio entre personas del mismo sexo.<ref>[https://apnews.com/561b1bb4ecff48b598eb1c2c20db2735 EU court backs residency rights for gay couple in Romania – AP]</ref><ref>[https://www.bbc.com/news/world-europe-44366898 Same-sex spouses have EU residence rights, top court rules – BBC]</ref> Sin embargo, el fallo no se implementó en Rumania y el 14 de septiembre de 2021 el [[Parlamento Europeo]] aprobó una resolución pidiendo a la [[Comisión Europea]] que garantice que el fallo se respete en toda la UE.<ref>{{Cita web|url=https://www.europarl.europa.eu/doceo/document/TA-9-2021-0366_EN.html|título=Texts adopted - LGBTIQ rights in the EU - Tuesday, 14 September 2021|fechaacceso=2021-09-16|sitioweb=www.europarl.europa.eu|idioma=en}}</ref><ref>{{Cita noticia|título=MEPs condemn failure to respect rights of same-sex partners in EU|url=https://www.theguardian.com/world/2021/sep/14/meps-condemn-failure-respect-rights-same-sex-partners-eu|fechaacceso=2021-09-16|fecha=2021-09-14|idioma=en}}</ref>

==== Corte Interamericana de Derechos Humanos ====
[[Archivo:Corte Suprema de Justicia 2015 - LMM (2).JPG|miniaturadeimagen|En 2018, la [[Sala Constitucional de la Corte Suprema de Justicia de Costa Rica|Sala Constitucional]] de la [[Corte Suprema de Justicia de Costa Rica|Corte Suprema de Justicia]] de [[matrimonio entre personas del mismo sexo en Costa Rica|Costa Rica]] adoptó las interpretaciones de la [[Opinión consultiva sobre identidad de género, e igualdad y no discriminación a parejas del mismo sexo|Opinión consultiva 24/17]] de la [[Corte Interamericana de Derechos Humanos]], lo que habilitó el matrimonio igualitario en el país en 2020. Fue el primer país americano en hacerlo; le siguió [[matrimonio entre personas del mismo sexo en Ecuador|Ecuador]] en 2019.]]
El 11 de enero de 2018, una [[Opinión consultiva sobre identidad de género, e igualdad y no discriminación a parejas del mismo sexo|opinión consultiva]] de la [[Corte Interamericana de Derechos Humanos]] (CIDH), solicitada por la República de Costa Rica, dictaminó que los artículos 2, 11.2, 17 y 24 de la [[Convención Americana sobre Derechos Humanos]] (Pacto de San José) reconocen el matrimonio entre personas del mismo sexo como un [[Derechos humanos|derecho humano]]. Según la opinión de este tribunal internacional, los Estados parte del Pacto de San José deben garantizar el acceso de las parejas homosexuales a las figuras ya existentes, incluyendo el matrimonio:<ref name="infobae-cidh">{{cita web|url=https://www.infobae.com/america/america-latina/2018/01/11/la-corte-interamericana-de-derechos-humanos-reconocio-el-matrimonio-igualitario-y-llamo-a-los-paises-de-la-region-a-legalizarlo/|título=La Corte Interamericana de Derechos Humanos reconoció el matrimonio igualitario y llamó a los países de la región a legalizarlo|fecha=2018-01-11|fechaacceso=2021-12-19|sitioweb=Infobae}}</ref><ref>{{cita web|url=https://www.corteidh.or.cr/docs/opiniones/seriea_24_esp.pdf|título=Opinión consultiva OC-24/17 de 24 de noviembre de 2017 solicitada por la República de Costa Rica – Identidad de género, e igualdad y no discriminación a parejas del mismo sexo – Obligaciones estatales en relación con el cambio de nombre, la identidad de género, y los derechos derivados de un vínculo entre parejas del mismo sexo (interpretación y alcance de los artículos 1.1, 3, 7, 11.2, 13, 17, 18 y 24, en relación con el artículo 1 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos)|autor=Corte Interamericana de Derechos Humanos|fecha=24 de noviembre de 2017|fechaacceso=19 de diciembre de 2021|página=88}}</ref> {{cita|El Estado debe reconocer y garantizar todos los derechos que se derivan de un vínculo familiar entre personas del mismo sexo de conformidad con lo establecido en los artículos 11.2 y 17.1 de la Convención Americana [...] De acuerdo a los artículos 1.1, 2, 11.2, 17 y 24 de la Convención es necesario que los Estados garanticen el acceso a todas las figuras ya existentes en los ordenamientos jurídicos internos, incluyendo el derecho al matrimonio, para asegurar la protección de todos los derechos de las familias conformadas por parejas del mismo sexo, sin discriminación con respecto a las que están constituidas por parejas heterosexuales [...]}}

Reconociendo la dificultad de aprobar leyes de este tipo en países donde existe una fuerte oposición al matrimonio igualitario, la CIDH recomendó que los Gobiernos aprueben decretos temporales hasta que se promulgue una nueva legislación. También concluyó que era inadmisible y [[discriminación por orientación sexual|discriminatorio]] que para las parejas del mismo sexo se estableciera una disposición legal separada (como [[Unión civil|uniones civiles]]) en lugar del matrimonio.<ref>{{Cita web|url=http://sfbaytimes.com/major-advance-marriage-equality-gender-identity-rights-latin-america/|título="Major Advance for Marriage Equality and Gender Identity Rights in Latin America". ''San Francisco Bay Times'', 2018 January 29|fechaacceso=2018-04-13|fecha=2018-01-25|editorial=Sfbaytimes.com}}</ref>

Aunque de carácter no vinculante, la resolución puede servir de base jurídica en los demás Estados parte del Pacto de San José: [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Barbados|Barbados]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Bolivia|Bolivia]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Chile|Chile]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Costa Rica|Costa Rica]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Ecuador|Ecuador]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en El Salvador|El Salvador]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Guatemala|Guatemala]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Haití|Haití]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Honduras|Honduras]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en México|México]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Nicaragua|Nicaragua]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Panamá|Panamá]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Paraguay|Paraguay]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Perú|Perú]], la [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en la República Dominicana|República Dominicana]] (aunque la adhesión de este país fue derogada en 2014)<ref>{{Cita web|url=http://www.prensalibre.com/internacional/Tribunal_Constitucional_de_Dominicana_desconoce_adhesion_a_CIDH_0_1243675693.html|título=Tribunal Constitucional de República Dominicana desconoce adhesión a CIDH|fechaacceso=2021-12-18|fecha=2014-11-06|sitioweb=Prensa Libre|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20141107190625/http://www.prensalibre.com/internacional/Tribunal_Constitucional_de_Dominicana_desconoce_adhesion_a_CIDH_0_1243675693.html|fechaarchivo=2014-11-07}}</ref> y [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Surinam|Surinam]]. Si bien [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Argentina|Argentina]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Brasil|Brasil]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Colombia|Colombia]] y [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Uruguay|Uruguay]] también se encuentran bajo la jurisdicción de este tribunal internacional, ya habían aprobado el matrimonio igualitario antes de que se diese el fallo.<ref>{{Cita web|url=https://www.dosmanzanas.com/2018/01/historico-empujon-de-la-corte-interamericana-de-derechos-humanos-al-reconocimiento-de-la-identidad-de-genero-y-al-matrimonio-igualitario-en-america.html|título=Histórico empujón de la Corte Interamericana de Derechos Humanos al reconocimiento de la identidad de género y al matrimonio igualitario en América|fechaacceso=2021-12-18|sitioweb=dosmanzanas.com}}</ref> Hasta 2021, solamente Costa Rica (2018) y Ecuador (2019) han reconocido la competencia contenciosa de la CIDH y han ampliado el derecho de matrimonio a las parejas del mismo sexo.<ref>{{Cita web|url=https://www.dosmanzanas.com/2018/08/la-corte-suprema-de-costa-rica-da-un-plazo-de-18-meses-al-legislativo-para-que-apruebe-el-matrimonio-igualitario.html|título=La Corte Suprema de Costa Rica da un plazo de 18 meses al legislativo para que apruebe el matrimonio igualitario|fechaacceso=2021-12-19|fecha=2018-08-09|sitioweb=dosmanzanas.com}}</ref><ref>{{Cita web|url=https://www.dosmanzanas.com/2019/06/la-corte-constitucional-de-ecuador-declara-inconstitucional-la-prohibicion-del-matrimonio-igualitario.html|título=La Corte Constitucional de Ecuador declara inconstitucional la prohibición del matrimonio igualitario|fechaacceso=2021-12-19|fecha=2019-06-13|sitioweb=dosmanzanas.com}}</ref>

==== Comité Judicial del Consejo Privado ====
El 14 de marzo de 2022, el [[Comité Judicial del Consejo Privado]], que sirve como [[tribunal de apelación]] de última instancia en algunos territorios británicos, países de la [[Mancomunidad de Naciones]] y organismos del Reino Unido, publicó su sentencia sobre tres casos de [[recurso de apelación|apelación]] de [[Bermudas]] e [[Islas Caimán]] en las que se impugaban decisiones judiciales definitivas de sus respectivas jurisdicciones:<ref name="abcnews-jcpc">{{cita noticia|apellidos1=Coto|nombre1=Dánica|título=UK court blocks gay marriage for Cayman Islands, Bermuda|url=https://abcnews.go.com/International/wireStory/uk-court-blocks-gay-marriage-cayman-islands-bermuda-83432601|fechaacceso=2022-03-15|obra=ABC News|agencia=Associated Press|fecha=2022-03-14|idioma=en}}</ref><ref name="Bermudas-2018">{{cita web|url=https://www.dosmanzanas.com/2018/11/la-corte-de-apelaciones-de-bermudas-ratifica-la-inconstitucionalidad-de-la-prohibicion-del-matrimonio-igualitario.html|título=La Corte de Apelaciones de Bermudas ratifica la inconstitucionalidad de la prohibición del matrimonio igualitario|fechaacceso=2022-03-15|fecha=2018-11-24|sitioweb=dosmanzanas.com}}</ref><ref name="Caimán-2019">{{cita web|url=https://www.dosmanzanas.com/2019/11/el-tribunal-de-apelaciones-de-las-islas-caiman-reinstala-la-prohibicion-del-matrimonio-igualitario.html|título=El Tribunal de Apelaciones de las Islas Caimán reinstaura la prohibición del matrimonio igualitario|fechaacceso=2022-03-14|fecha=2019-11-15|sitioweb=dosmanzanas.com}}</ref>
* En el caso bermudeño,<ref>{{cita web|url=https://www.bailii.org/uk/cases/UKPC/2022/5.html|título=Attorney General for Bermuda v Ferguson & Ors (Bermuda) [2022] UKPC 5|fechaacceso=2022-03-16|fecha=2022-03-14|sitioweb=BAILII database|autor=Judicial Committee of the Privy Council|idioma=en}}</ref> se dictaminó que una ley aprobada por el [[Parlamento de Bermudas]] en 2018, que prohíbe el matrimonio igualitario en el territorio de ultramar, es constitucional. Anteriormente, la [[Corte Suprema de Bermudas]] había sentenciado que la sección 53 de la Ley de Emparejamiento Doméstico (''Domestic Partnership Act'') de 2018, que había surgido como respuesta al fallido [[referéndum sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo en Bermudas de 2016|referéndum de 2016]] y que permite a las parejas del mismo sexo formar parejas de hecho, pero les niega el matrimonio, viola la [[libertad de conciencia]] en la [[Constitución de Bermudas|Constitución]] y ordenó la suspensión de la prohibición, habilitando el acceso igualitario al matrimonio en dos ocasiones,<ref>{{cita web|url=https://www.dosmanzanas.com/2018/06/la-corte-suprema-de-bermudas-vuelve-a-declarar-inconstitucional-la-prohibicion-del-matrimonio-igualitario.html|título=La Corte Suprema de Bermudas vuelve a declarar inconstitucional la prohibición del matrimonio igualitario|fechaacceso=2022-03-14|fecha=2018-06-09|sitioweb=dosmanzanas.com}}</ref> pero el Gobierno recurrió al [[Tribunal de Apelaciones de Bermudas|Tribunal de Apelaciones]], que desestimó su reclamo en 2019.<ref name="Bermudas-2018" /> Sin embargo, en opinión del Comité Judicial, la Constitución de Bermudas no exige que el Estado reconozca los matrimonios entre personas del mismo sexo. Por otro lado, en el fallo los magistrados de este alto tribunal reconocen que el trasfondo histórico del matrimonio es «uno de estigmatización, denigración y victimización de las personas homosexuales y que la restricción del matrimonio a parejas del sexo opuesto puede crear entre las personas homosexuales una sensación de exclusión y estigma», pero que «los instrumentos internacionales y las constituciones de otros países no pueden usarse para interpretar (en la Constitución de Bermudas) el derecho al reconocimiento legal del matrimonio entre personas del mismo sexo».<ref name="abcnews-jcpc" /> Bermudas se convierte en el primer y único caso donde el matrimonio igualitario es legalizado y después abolido;<ref>{{cita web|título=Bermuda to become first territory to legalise - and then ban - same-sex marriage in just seven months|url=https://www.telegraph.co.uk/news/2017/12/14/bermuda-become-first-territory-legalise-ban-same-sex-marriage/|obra=The Telegraph|idioma=en|fecha=2017-12-14|fechaacceso=2022-03-15}}</ref> los matrimonios concertados antes del fallo seguirán siendo válidos en virtud de una enmienda aprobada el 21 de julio de 2022 a la Ley de Emparejamiento Doméstico.<ref>{{cita web|apellidos1=Finighan|nombre1=G|título=Same-sex marriages held before ban deemed valid|url=https://www.royalgazette.com/same-sex-marriage/news/article/20220721/same-sex-marriages-held-before-ban-deemed-valid/|obra=The Royal Gazette|idioma=en|fecha=2022-07-21|fechaacceso=2022-07-22}}</ref>
* En el caso caimanés,<ref>{{cita web|url=https://www.bailii.org/uk/cases/UKPC/2022/6.html|título=Day & Anor v The Governor of the Cayman Islands & Anor (Cayman Islands) [2022] UKPC 6|fechaacceso=2022-03-16|fecha=2022-03-14|sitioweb=BAILII database|autor=Judicial Committee of the Privy Council|idioma=en}}</ref> el alto tribunal resolvió que no existía el derecho al matrimonio entre personas del mismo sexo en la [[Constitución de las Islas Caimán|Constitución]] y que se trata de un «asunto de elección» de la [[Parlamento de las Islas Caimán|Asamblea Legislativa]] si desea aprobarlo en el futuro. La apelación se había producido después de que el Gobierno negara a dos mujeres un certificado de matrimonio en 2018. La pareja presentó una demanda y en 2019 el [[Gran Tribunal de las Islas Caimán]] falló a su favor, pero dicha sentencia fue anulada por el [[Tribunal de Apelaciones de las Islas Caimán|Tribunal de Apelaciones]] ya que la Constitución de las Islas Caimán prohíbe explícitamente el matrimonio entre personas del mismo sexo, por lo que el caso escaló hasta el Comité Judicial. Aunque la Justicia ordenó otorgar a la pareja un estatus equivalente al de matrimonio, el Gobierno rehusó aplicar la decisión de la instancia local.<ref name="abcnews-jcpc" /><ref name="Caimán-2019" />
En los argumentos generales del fallo, los magistrados indicaron: «No se impone ninguna restricción al culto, la enseñanza, la práctica y la observancia de los demandantes que manifiesten su creencia en la validez del matrimonio entre personas del mismo sexo. La protección de una “práctica” no se extiende al requisito de que el Estado otorgue reconocimiento legal a un matrimonio celebrado de conformidad con esa práctica». Además, la exclusión de las parejas del mismo sexo de la institución del matrimonio no era atribuible, como habían argumentado los demandantes, a sus creencias sino a que eran del mismo sexo. En su [[voto particular|voto disidente]], ''lord'' Philip Sales dijo que los argumentos del fiscal general no valoraron al texto constitucional como un instrumento legal «que contiene una protección general para la libertad de conciencia y el derecho a manifestar las propias creencias conscientes para vivir según esas creencias (sujeto a un poder por parte del Estado para interferir con ese derecho cuando esté justificado por razones sociales, cuyo alegato está ausente en este caso)».<ref name="theguardian2021">{{cita web|apellidos1=Siddique|nombre1=Haroon|título=Bermuda’s ban on same-sex marriage is allowed, UK judges rule|url=https://www.theguardian.com/world/2022/mar/14/bermuda-ban-on-same-sex-marriage-is-allowed-uk-judges-rule|obra=The Guardian|idioma=en|fecha=2022-03-14|fechaacceso=2022-03-15}}</ref> Según el ''[[derecho anglosajón|common law]]'', los fallos del Comité Judicial pueden considerarse [[precedente]]s en los territorios y países que lo reconocen como tribunal de apelación de última instancia.<ref>{{cita web|título=Role of the JCPC|url=http://www.jcpc.uk/about/role-of-the-jcpc.html|obra=Judicial Committee of the Privy Council|idioma=en|fechaacceso=2022-03-15}}</ref>

El 6 de julio de 2022 se presentó un proyecto de ley en la [[Cámara de los Lores]] del Reino Unido para permitir el matrimonio igualitario en los [[territorio británico de ultramar|territorios de ultramar]] donde sigue siendo ilegal ([[Anguila (dependencia)|Anguila]], Bermudas, Islas Caimán, [[Montserrat]], [[Islas Turcas y Caicos]] e [[Islas Vírgenes Británicas]]). Las disposiciones facultarían a los gobernadores locales para introducir cambios legales que habiliten las uniones conyugales de parejas del mismo sexo, introducirían la igualdad de derechos entre parejas del mismo sexo y de diferente sexo y protegerían a las personas y organizaciones religiosas de ser obligadas a celebrar matrimonios religiosos del mismo sexo.<ref>{{cita web|título=Equality marriage bill introduced in Lords|url=https://www.leeds.ac.uk/news-society-politics/news/article/5119/equality-marriage-bill-introduced-in-lords|editorial=University of Leeds|idioma=en|fecha=2022-07-08|fechaacceso=2022-07-21}}</ref>

=== Organizaciones internacionales ===
Las condiciones de empleo del personal de [[Organización internacional|organizaciones internacionales]] (no [[Negocio|comerciales]]) en la mayoría de los casos no se rigen por las leyes del país donde se encuentran ubicadas sus oficinas. Los acuerdos con el país anfitrión salvaguardan la imparcialidad de estas organizaciones.

A pesar de su relativa independencia, pocas organizaciones reconocen las parejas del mismo sexo sin condiciones. Las [[Anexo:organismos de las Naciones Unidas|agencias]] de las [[Organización de las Naciones Unidas|Naciones Unidas]] reconocen los matrimonios entre personas del mismo sexo si el país de ciudadanía de los empleados en cuestión lo admite.<ref>{{Cita web|url=http://daccess-dds-ny.un.org/doc/UNDOC/GEN/N04/522/40/PDF/N0452240.pdf|título=UN Secretary-General Bulletin|fechaacceso=2012-09-25|editorial=United Nations}}</ref> En algunos casos, estas organizaciones ofrecen una selección limitada de beneficios que normalmente se brindan a las parejas casadas mixtas a las parejas de hecho o uniones registradas de su personal, pero incluso las personas con unión civil mixta reconocida en su país de origen no se les garantiza el pleno reconocimiento de esta relación en todas las organizaciones. Sin embargo, el [[Banco Mundial]] reconoce las uniones registradas.<ref>{{Cita web|url=http://web.worldbank.org/WBSITE/EXTERNAL/EXTHRJOBS/0,,contentMDK:20522360~menuPK:1353209~pagePK:64262408~piPK:64262191~theSitePK:1058433,00.html|título=Jobs&nbsp;— Compensation & Benefits|fechaacceso=2007-03-08|editorial=The World Bank Group}}</ref>

=== Otras disposiciones ===

==== Uniones civiles ====
{{AP|unión civil}}
[[Archivo:New_York_City_Proposition_8_Protest_outside_LDS_temple_20.jpg|miniaturadeimagen|Muchos defensores, como esta manifestante contra la [[Proposición 8 (California)|Proposición 8 de California]] de 2008, rechazan la noción de [[Unión civil|uniones civiles]] y las describen como inferiores al reconocimiento legal del matrimonio igualitario.<ref name="Towleroad">{{Cita web|url=http://www.towleroad.com/2008/11/we-did-it.html|título=NYC Protest and Civil Rights March Opposing Proposition 8|fechaacceso=2012-09-28|autor=Towle|nombre=Andy|fecha=2008-11-13|editorial=Towleroad}}</ref>]]
Los estatus de [[Unión civil|unión civil, sociedad de convidencia, pareja de hecho]], [[Pareja de hecho|pareja registrada]] o no registrada y cohabitación no registrada ofrecen diversos beneficios legales del matrimonio. Los países que tienen una forma alternativa de reconocimiento legal diferente al matrimonio son: [[matrimonio entre personas del mismo sexo en Bolivia|Bolivia]], [[matrimonio entre personas del mismo sexo en Croacia|Croacia]], [[matrimonio entre personas del mismo sexo en Chipre|Chipre]], [[matrimonio entre personas del mismo sexo en Grecia|Grecia]], [[matrimonio entre personas del mismo sexo en Hungría|Hungría]], [[matrimonio entre personas del mismo sexo en Italia|Italia]], [[matrimonio entre personas del mismo sexo en Letonia|Letonia]], [[matrimonio entre personas del mismo sexo en Liechtenstein|Liechtenstein]], [[matrimonio entre personas del mismo sexo en Mónaco|Mónaco]], [[matrimonio entre personas del mismo sexo en Montenegro|Montenegro]], [[matrimonio entre personas del mismo sexo en la República Checa|República Checa]] y [[matrimonio entre personas del mismo sexo en San Marino|San Marino]], además de los territorios dependientes de [[matrimonio entre personas del mismo sexo en Aruba, Curazao y San Martín|Aruba]] (Países Bajos) y [[matrimonio entre personas del mismo sexo en el Reino Unido|Bermudas e Islas Caimán]] (Reino Unido). [[matrimonio entre personas del mismo sexo en Polonia|Polonia]] y [[matrimonio entre personas del mismo sexo en Eslovaquia|Eslovaquia]] ofrecen derechos más limitados. A nivel subnacional, varias ciudades y condados de [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Camboya|Camboya]] y [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Japón|Japón]] ofrecen a las parejas del mismo sexo distintos niveles de beneficios, que incluyen derechos de visita en el hospital y otros.

Además, diecisiete países que han reconocido legalmente el matrimonio igualitario tienen una forma alternativa de reconocimiento para parejas del mismo sexo, generalmente disponible también para parejas heterosexuales: [[matrimonio entre personas del mismo sexo en Andorra|Andorra]], [[matrimonio entre personas del mismo sexo en Argentina|Argentina]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Australia|Australia]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Austria|Austria]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Bélgica|Bélgica]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Brasil|Brasil]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Chile|Chile]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Colombia|Colombia]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Ecuador|Ecuador]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Eslovenia|Eslovenia]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en España|España]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Francia|Francia]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Luxemburgo|Luxemburgo]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Malta|Malta]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en los Países Bajos|Países Bajos]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Portugal|Portugal]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Sudáfrica|Sudáfrica]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en el Reino Unido|Reino Unido]] y [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Uruguay|Uruguay]].

También están disponibles en partes de los [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en los Estados Unidos|Estados Unidos]] ([[Arizona]],{{refn|group=nota|Legalmente disponible en los municipios de [[Bisbee (Arizona)|Bisbee]], [[Clarkedale (Arkansas)|Clarkdale]], [[Cottonwood (condado de Yavapai, Arizona)|Cottonwood]], [[Jerome (Arizona)|Jerome]], [[Sedona]] y [[Tucson]].}} [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en California|California]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Colorado|Colorado]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Hawái|Hawái]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Illinois|Illinois]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Nueva Jersey|Nueva Jersey]], [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Nevada|Nevada]] y [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Oregón|Oregón]]), [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en México|México]] y [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Canadá|Canadá]].<ref>{{Cita web|url=http://www.ncsl.org/issues-research/human-services/same-sex-marriage-overview.aspx|título=Same-Sex Marriage, Civil Unions and Domestic Partnerships|fechaacceso=2012-02-20|editorial=National Conference of State Legislatures|fechaarchivo=10 de junio de 2013|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20130610003023/http://www.ncsl.org/issues-research/human-services/same-sex-marriage-overview.aspx|deadurl=yes}}</ref><ref>{{Cita noticia|url=http://www.allheadlinenews.com/articles/7017501996?Congress%20Considers%20Outcome%20of%20D.C.%20Gay%20Marriage%20Legislation|título=Congress Considers Outcome of D.C. Gay Marriage Legislation|apellidos=Ramstack, Tom|fecha=2010-01-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20100620042439/http://www.allheadlinenews.com/articles/7017501996?Congress%20Considers%20Outcome%20of%20D.C.%20Gay%20Marriage%20Legislation|fechaarchivo=2010-06-20}}</ref><ref>https://es.euronews.com/2022/10/28/el-matrimonio-igualitario-ya-es-legal-en-todo-mexico-tras-su-aprobacion-en-el-estado-de-ta</ref>

==== Matrimonio no sexual entre personas del mismo sexo ====
En [[Kenia]], el matrimonio entre mujeres del mismo sexo se practica entre los [[Kĩkũyũ|gĩkũyũ]], [[Pueblo nandi|nandi]], [[Pueblo kamba|kamba]], [[Gente Kipsigis|kipsigis]] y, en menor medida, los pueblos vecinos. Aproximadamente entre el 5 y el 10 % de las mujeres están en este tipo de casamiento. Sin embargo, esto no se ve como homosexual, sino que es una forma de que las familias sin hijos varones mantengan su herencia dentro de la familia.<ref>''Gender and Language in Sub-Saharan Africa,'' 2013:35</ref>

Entre los [[Pueblo igbo|igbo]] y probablemente otros pueblos del sur de [[Nigeria]], existen circunstancias en las que un matrimonio entre mujeres se considera apropiado, como cuando una no tiene hijos y su esposo muere, haciendo que ella tome una esposa para perpetuar su herencia y linaje familiar.<ref name="NigeriaTribune">{{Cita web|url=http://www.tribune.com.ng/19062009/opinion.html|título=Tradition of same gender marriage in Igboland|autor=Igwe|nombre=Leo|fecha=2009-06-19|sitioweb=Nigerian Tribune|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20100111010506/http://www.tribune.com.ng/19062009/opinion.html|fechaarchivo=2010-01-11}}</ref>

=== Prohibición constitucional ===
[[Archivo:Bans on same-sex unions by country.svg|thumb|300px|'''Prohibición de uniones entre personas del mismo sexo por país o territorio'''
{{legend striped|#d40000|#d40000|Prohibidas en la [[Constitución]] secular}}
{{legend striped|#880000|#880000|Prohibidas por la [[sharía|ley]] o la moral islámicas establecidas por mandato constitucional}}
{{legend striped|#880000|#cccccc|Prohibidas para los musulmanes|up=yes}}
{{legend striped|#cccccc|#cccccc|Sin prohibición constitucional}}
]]
En respuesta a la expansión internacional del matrimonio entre personas del mismo sexo, varios países han promulgado prohibiciones [[constitución|constitucionales]] «preventivas», siendo las más recientes [[diversidad sexual en Georgia|Georgia]] en 2018 y [[diversidad sexual en Rusia|Rusia]] en 2020.<ref name="Georgia-ban">{{cita web|url=http://civil.ge/eng/article.php?id=29027|título=GD Refloats Proposal on Setting Constitutional Bar to Same-Sex Marriage|fechaacceso=2016-03-09|fecha=2016-03-08|sitioweb=Civil Georgia|idioma=en}}</ref> En otros países, se han adoptado constituciones que tienen una redacción que especifica que el matrimonio es entre un hombre y una mujer, aunque, especialmente con las constituciones más antiguas, no se redactaron necesariamente con la intención de prohibir el matrimonio igualitario.<ref>{{cita web|url=http://dienngon.vn/blog/article/hien-phap-2013-khong-dong-cua-hon-nhan-cung-gioi|título=Hiến pháp 2013 không đóng cửa hôn nhân cùng giới|fechaacceso=2022-01-09|fecha=2014-01-20|sitioweb=Diễn Ngôn|idioma=vi|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20140627134319/http://dienngon.vn/blog/article/hien-phap-2013-khong-dong-cua-hon-nhan-cung-gioi|fechaarchivo=2014-06-27|cita=Nguyên tắc “một vợ một chồng” mà Hiến pháp 2013 nhắc tới cần được hiểu là “đơn hôn”, với nội hàm là “không ai được kết hôn với người khác khi đang ở trong tình trạng hôn nhân với một người”, nói nôm na là không được phép “hai vợ” hoặc “hai chồng.” Nguyên tắc này cũng không có nghĩa rằng hôn nhân phải là giữa một nam và một nữ. Cái nhấn mạnh ở đây là “một – một” chứ không phải “vợ - chồng”, và vì vậy, hôn nhân giữa hai người cùng giới tính cũng đáp ứng được được nguyên tắc này.}}</ref><ref>{{cita web|url=https://76crimes.com/2019/07/27/activist-petitions-for-right-to-same-sex-marriage-in-jamaica/|título=Activist petitions for right to same-sex marriage in Jamaica|fechaacceso=2022-01-09|fecha=2019-07-27|sitioweb=Erasing 76 Crimes|idioma=en}}</ref> Hasta julio de 2020, [[Anexo:Situación de las uniones entre personas del mismo sexo en el mundo#Prohibición|35 Estados independientes]] (incluyendo [[República de Artsaj|Artsaj]]) y 3 dependientes han aprobado [[Enmienda (ley)|enmiendas]] que prohíben explícitamente el reconocimiento legal del matrimonio entre personas del mismo sexo, limitando este tipo de unión a un hombre y una mujer.

Desde 2014, [[Nigeria]] tipifica como delito todas las formas de unión entre personas del mismo sexo luego de la aprobación de Ley de Prohibición del Matrimonio del Mismo Sexo (''Same Sex Marriage (Prohibition) Bill, 2011'').<ref>{{cita web|url=https://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/africaandindianocean/nigeria/10570304/Nigeria-passes-law-banning-homosexuality.html|título=Nigeria passes law banning homosexuality|fechaacceso=2022-01-09|fecha=2014-01-14|sitioweb=The Telegraph|idioma=en}}</ref>

== Estudios ==
El consenso académico mayoritario apunta a que la homosexualidad es una manifestación normal y natural de la [[sexualidad humana]], que la [[orientación sexual]] no se puede elegir y que los hijos parejas del mismo sexo pueden recibir una crianza igual o incluso mejor que los hijos de parejas del sexo opuesto.<ref>{{Cita web|url=https://www.newscientist.com/article/dn14146-gay-brains-structured-like-those-of-the-opposite-sex/|título=Gay brains structured like those of the opposite sex|fechaacceso=2022-01-06|apellido=Coghlan|nombre=Andy|fecha=2008-06-16|sitioweb=New Scientist|idioma=en-US}}</ref><ref name=":19" /><ref>{{Cita libro|apellidos=Lamanna|nombre=Mary Ann|título=Marriages, Families, and Relationships: Making Choices in a Diverse Society|año=2014|editorial=Cengage Learning|isbn=9781305176898|página=82|idioma=en|capítulo=Stewart|apellidos2=Riedmann|apellidos3=Stewart|nombre2=Agnes|nombre3=Susan D|cita=[T]he APA says that sexual orientation is not a choice [...]. (American Psychological Association, 2010)}}</ref><ref name="aap20062" /><ref name="amici2010" /><ref>{{Cita web|url=http://www.theguardian.com/australia-news/2017/oct/23/children-raised-by-same-sex-parents-do-as-well-as-their-peers-study-shows|título=Children raised by same-sex parents do as well as their peers, study shows|fechaacceso=2018-03-28|apellido=Davis|nombre=Annie|fecha=2017-10-22|sitioweb=The Guardian|idioma=en}}</ref><ref>{{Cita web|url=https://www.washingtonpost.com/news/morning-mix/wp/2014/07/07/children-of-same-sex-couples-are-happier-and-healthier-than-peers-research-shows|título=Children of same-sex couples are happier and healthier than peers, research shows|fechaacceso=2018-12-12|apellido=Bever|nombre=Lindsey|fecha=2014-07-07|sitioweb=The Washington Post|idioma=en}}</ref> Esto con base en resultados de investigaciones entre 1998-2015 de la [[Universidad de Virginia]], la [[Universidad Estatal de Míchigan]], la [[Universidad Estatal de Florida]], la [[Universidad de Ámsterdam]], el [[Instituto Psiquiátrico del Estado de Nueva York]], la [[Universidad Stanford]], la [[Universidad de California en San Francisco]], la [[Universidad de California en Los Ángeles]], la [[Universidad Tufts]], el [[Boston Medical Center|Centro Médico de Boston]], el Comité de Aspectos Psicosociales de la Salud Infantil y Familiar e investigadores independientes.<ref>{{Cita noticia|fecha=2015-06-26|título=Same-sex marriage and children's well-being: Research roundup|url=http://journalistsresource.org/studies/society/gender-society/same-sex-marriage-children-well-being-research-roundup|fechaacceso=2015-12-29}}</ref>&nbsp;En 2004 la [[Asociación Americana de Antropología|Asociación Estadounidense de Antropología]] afirmó:<ref name=":19">{{Cita web|url=https://www.americananthro.org/ConnectWithAAA/Content.aspx?ItemNumber=2602|título=Statement on Marriage and the Family|fechaacceso=2015-06-09|fecha=2004-02-26|editorial=American Anthropological Association}}</ref>

{{cita|Los resultados de más de un siglo de investigación antropológica sobre los hogares, las relaciones de parentesco, y las familias, en todas las culturas y en todas las épocas, no acreditan la idea de que la civilización o los órdenes sociales viables dependen del matrimonio como una institución exclusivamente heterosexual. Al contrario, la investigación antropológica apoya la conclusión de que una amplia gama de tipos de familia, incluyendo a las familias construidas entre parejas del mismo sexo, puede contribuir a las sociedades estables y humanas.}}
Sin embargo, algunos investigadores cuestionan el carácter definitivo de la evidencia<ref>{{Cita publicación|url=http://journals.sagepub.com/doi/10.1177/0033294116665594|título=A Review and Critique of Research on Same-Sex Parenting and Adoption|apellidos=Schumm|nombre=Walter R.|fecha=2016|publicación=Psychological Reports|volumen=119|número=3|páginas=641–760|idioma=en|issn=0033-2941|doi=10.1177/0033294116665594}}</ref> y otros señalan que, si bien la investigación ha encontrado que las familias encabezadas por (al menos) dos padres del mismo sexo son generalmente mejores para sus hijos, hace falta abordar los casos de familias de más de dos padres del mismo sexo, como en algunas familias reconstituidas colaborativas, familias intergeneracionales y acuerdos de crianza compartida entre mujeres lesbianas y hombres gais.<ref name="How Does the Gender of Parents Matter?" />
{{VT|Psicología de la homosexualidad}}

=== Crianza ===
{{AP|Familia homoparental}}
[[Archivo:Stephaniehaynes_family.jpg|miniaturadeimagen|Pareja de lesbianas con sus hijos.]]
Las organizaciones profesionales de psicólogos han llegado a la conclusión de que los niños pueden beneficiarse del bienestar que resulta cuando la relación de sus padres es reconocida y apoyada por las instituciones de la sociedad, por ejemplo, a través del matrimonio civil. Por ejemplo, la [[Asociación Canadiense de Psicología]] (CPA) declaró en 2006:<ref name="cpa2006" /> {{cita|Los estudios (incluyendo aquellos en los que los opositores al matrimonio de parejas del mismo sexo parece que dependen) indican que el bienestar financiero , físico y psicológico de los padres se ve reforzada por el matrimonio y que los niños se benefician de ser criado por dos padres dentro una unión legalmente reconocida. Como ya afirmó en 2003 la CPA, los factores de estrés que se puedan encontrar entre los padres gays y lesbianas y sus hijos son más que probables el resultado de la forma en que la sociedad los trata que deficiencias en su aptitud como padres. La CPA reconoce y aprecia que las personas y las instituciones tienen derecho a sus opiniones y posiciones sobre esta cuestión. Sin embargo, a la CPA le preocupa que algunos están desvirtuando los resultados de investigaciones psicológicas para apoyar sus posiciones, cuando estas, en realidad, se basan en otros sistemas de creencias o valores. La CPA afirma que los niños se benefician del bienestar que se produce cuando se reconoce la relación de sus padres y del apoyo de las instituciones de la sociedad.}}

La CPA ha declarado que el estrés que enfrentan los padres gais y madres lesbianas y sus hijos es más probable que sea el resultado de la [[norma social|forma en que la sociedad los trata]] que de cualquier deficiencia en la [[Crianza de los hijos|aptitud para ser padres o madres]].<ref name="cpa2006" />

La [[Academia Estadounidense de Pediatría]] concluyó en un análisis publicado en ''Pediatrics'' en 2006 que:<ref>{{Cita web |url=http://pediatrics.aappublications.org/content/118/1/349 |título=http://pediatrics.aappublications.org/content/118/1/349 |fechaacceso=1 de abril de 2017 }}</ref>
{{cita|Hay numerosas pruebas que demuestran que los niños criados por padres del mismo sexo evolucionan tan bien como aquellos criados por padres heterosexuales. Más de 25 años de investigación documentan que no existe una relación entre la orientación sexual de los padres y cualquier medida de adaptación emocional, psicosocial y conductual del niño. Estos datos han demostrado que no hay riesgo para los niños, que resulte de haber crecido en una familia con uno o más padres gay. Adultos conscientes y con disposición hacia la crianza, ya sean hombres o mujeres, heterosexuales u homosexuales, pueden ser excelentes padres. Los derechos, beneficios y protecciones del matrimonio civil pueden fortalecer aún más a estas familias.}}
{{VT|Heterosexualidad obligatoria}}

=== Salud ===
[[Archivo:Major Alan G. Roger at Same-Sex Wedding Ceremony.jpg|thumb|220px|Ceremonia de un matrimonio entre dos hombres celebrada en una playa de [[Estados Unidos]] en junio de 2006.]]
Los datos de estudios psicológicos y de otras ciencias sociales hasta 2006 sobre el matrimonio homosexual en comparación con el matrimonio heterosexual indican que las relaciones entre personas del mismo sexo y de distinto sexo no difieren en sus dimensiones psicosociales esenciales, que la orientación sexual de los padres no está relacionada con su capacidad para proporcionar un entorno familiar saludable y acogedor y que el matrimonio otorga importantes beneficios psicológicos, sociales y de salud. Es probable que los padres y cuidadores del mismo sexo y sus hijos se beneficien de numerosas formas del reconocimiento legal de sus familias y que proporcionar dicho reconocimiento mediante el matrimonio otorgará mayores beneficios que las uniones civiles o las parejas de hecho.<ref name="aap20062">{{Cita publicación|título=The Effects of Marriage, Civil Union, and Domestic Partnership Laws on the Health and Well-being of Children|apellidos=Pawelski|nombre=J.G.|apellidos2=Perrin|nombre2=E.C.|publicación=Pediatrics|volumen=118|número=1|páginas=349–64|doi=10.1542/peds.2006-1279|pmid=16818585|apellidos3=Foy|nombre3=J.M.|apellidos4=Allen|nombre4=C.E.|apellidos5=Crawford|nombre5=J.E.|apellidos6=Del Monte|nombre6=M.|apellidos7=Kaufman|nombre7=M.|apellidos8=Klein|nombre8=J.D.|apellidos9=Smith|nombre9=K.|año=2006}}</ref><ref name="herek">{{Cita publicación|url=http://psychology.ucdavis.edu/rainbow/html/AP_06_pre.PDF|título=Legal recognition of same-sex relationships in the United States: a social science perspective|apellidos=Herek, GM|fecha=September 2006|publicación=The American Psychologist|volumen=61|número=6|páginas=607–21|doi=10.1037/0003-066X.61.6.607|pmid=16953748|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20100610164736/http://psychology.ucdavis.edu/rainbow/html/AP_06_pre.PDF|fechaarchivo=2010-06-10}}</ref> Diversos estudios psicológicos han mostrado que los [[discurso de odio|mensajes negativos]] sobre el matrimonio igualitario en los medios de comunicación crean un ambiente dañino para la población LGBTI que puede afectar a su salud mental y su bienestar.<ref name="autogenerated5">Price, M. "UPFRONT - Research uncovers the stress created by same-sex marriage bans" in ''Monitor on Psychology'', Volume 40, No. 1, page 10, January 2009. Washington DC: American Psychological Association. [http://www.apa.org/monitor/2009/01/marriage-bans.html]</ref><ref>Potoczniak, Daniel J.; Aldea, Mirela A.; DeBlaere, Cirleen"Ego identity, social anxiety, social support, and self-concealment in lesbian, gay, and bisexual individuals." ''Journal of Counseling Psychology,'' Vol 54(4), Oct 2007, 447-457.</ref><ref>
Balsam, Kimberly F.; Mohr, Jonathan J. "Adaptation to sexual orientation stigma: A comparison of bisexual and lesbian/gay adultos." ''Journal of Counseling Psychology,'' Vol 54(3), Jul 2007, 306-319.</ref> Investigaciones en los Estados Unidos han correlacionado la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo con tasas más bajas de [[infección por VIH]],<ref>{{Cita web|url=http://www.emory.edu/home/news/releases/2009/06/study-links-gay-marriage-bans-to-rise-in-hiv-rate.html|título=Study Links Gay Marriage Bans to Rise in HIV infections|fechaacceso=2010-11-05|autor=Elaine Justice|editorial=Emory University}}</ref><ref>{{Cita publicación|url=https://emory.academia.edu/HandiePeng/Papers/430809/The_Effects_of_Same-Sex_Marriage_Laws_on_Public_Health_and_Welfare|título=The Effect of Same-Sex Marriage Laws on Public Health and Welfare|apellidos=Peng|nombre=Handie|publicación=Userwww.service.emory.edu|fechaacceso=2012-02-11}}</ref> trastornos psiquiátricos<ref>{{Cita web|url=http://www.eurekalert.org/pub_releases/2010-03/cums-lgb030210.php|título=Lesbian, gay, bisexual individuals risk psychiatric disorders from discriminatory policies|fechaacceso=2012-09-20|autor=Hasin|nombre=Deborah|editorial=[[Columbia University Mailman School of Public Health]]}}</ref><ref name="psychtoday">{{Cita noticia|apellidos=Mustanski|nombre=Brian|fecha=2010-03-22|título=New study suggests bans on gay marriage hurt mental health of LGB people|periódico=[[Psychology Today]]|url=http://www.psychologytoday.com/blog/the-sexual-continuum/201003/new-study-suggests-bans-gay-marriage-hurt-mental-health-lgb-people|fechaacceso=2010-11-08}}</ref> 
y [[suicidio entre jóvenes LGBT|tasas de suicidio en la población LGBT joven]].<ref name="JAMA">{{Cita publicación|título=Difference-in-Differences Analysis of the Association Between State Same-Sex Marriage Policies and Adolescent Suicide Attempts|apellidos=Raifman|nombre=Julia|apellidos2=Moscoe|nombre2=Ellen|publicación=JAMA Pediatrics|volumen=171|número=4|páginas=350–356|doi=10.1001/jamapediatrics.2016.4529|pmc=5848493|pmid=28241285|apellidos3=Austin|nombre3=S. Bryn|apellidos4=McConnell|nombre4=Margaret|año=2017}}</ref><ref>{{Cita web|url=https://www.jhsph.edu/news/news-releases/2017/same-sex-marriage-legalization-linked-to-reduction-in-suicide-attempts-among-high-school-students.html|título=Same-Sex Marriage Legalization Linked to Reduction in Suicide Attempts Among High School Students|fecha=2017-02-20|sitioweb=[[Johns Hopkins University]]}}</ref>
{{VT|Homosexualidad en la adolescencia|Acoso escolar homofóbico}}

La [[Asociación Estadounidense de Psicología]] declaró en 2004: «La negación del acceso al matrimonio a parejas del mismo sexo puede dañar especialmente a las personas que también sufren discriminación por motivos de edad, raza, etnia, discapacidad, género e identidad de género, religión, nivel socioeconómico, etc.». También que a las parejas del mismo sexo que solo pueden optar a una unión civil, a diferencia de un matrimonio, «se les niega el acceso igualitario a todos los beneficios, derechos y privilegios previstos por la ley federal a las parejas casadas», lo que tiene efectos adversos sobre el bienestar de las parejas del mismo sexo.<ref name="psychological">{{Cita web|url=http://www.apa.org/about/governance/council/policy/gay-marriage.pdf|título=Resolution on Sexual Orientation and Marriage|fechaacceso=2010-11-10|autor=American Psychological Association|enlaceautor=American Psychological Association|año=2004|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20110511190536/http://www.apa.org/about/governance/council/policy/gay-marriage.pdf|fechaarchivo=11 May 2011}}</ref> Ese año, la [[American Sociological Association|Asociación Estadounidense de Sociología]] manifestó que: «... una enmienda constitucional que defina el matrimonio como entre un hombre y una mujer discrimina intencionalmente a las lesbianas y los gais, y a sus hijos y otras personas dependientes, negándoles el acceso a las protecciones, beneficios y responsabilidades que gozan automáticamente las parejas casadas ... Creemos que la justificación oficial de la propuesta de enmienda constitucional se basa en prejuicios más que en la investigación empírica ... la Asociación Estadounidense de Sociología se opone firmemente a la propuesta de que una enmienda constitucional defina el matrimonio como exclusivo a un hombre y una mujer.».<ref>{{Cita web |url=http://www.asanet.org/press/asa_files_amicus_brief_in_same-sex_marriage_cases.cfm |título=http://www.asanet.org/press/asa_files_amicus_brief_in_same-sex_marriage_cases.cfm }}</ref> Asimismo, en un comunicado ''[[amicus curiae]]'' presentado en la [[Corte Suprema de California]] en 2007, la Asociación Estadounidense de Psicología, la [[Asociación Estadounidense de Psiquiatría]] y la Asociación Nacional de Trabajadores Sociales identificaron la orientación sexual como «no simplemente una característica personal que pueda definirse aisladamente [...] más bien, [...] define el universo de personas con las que es probable que encuentre relaciones satisfactorias y satisfactorias»:<ref name="amici2010" />
{{cita|La homosexualidad no es ni un trastorno ni una enfermedad, sino una variante normal de la [[orientación sexual]] humana. La inmensa mayoría de gais y lesbianas viven vidas felices, sanas, bien adaptadas y productivas. Muchos gais y lesbianas mantienen relaciones permanentes con personas del mismo sexo. En términos psicológicos esenciales, estas relaciones son el equivalente de las relaciones heterosexuales. La institución del matrimonio permite a los individuos un rango de beneficios que tienen un impacto favorable en su bienestar físico y mental. Un gran número de niños están siendo criados actualmente por lesbianas y gais, tanto en parejas del mismo sexo como madres y padres solteros. La investigación empírica ha mostrado de manera consistente que los progenitores homosexuales no se diferencian de los heterosexuales en cuanto a habilidades parentales, y que sus hijos no muestran ningún déficit comparados con hijos criados por progenitores heterosexuales. Las políticas estatales que vetan el matrimonio entre personas del mismo sexo se basan exclusivamente en la orientación sexual. Como tales, son tanto una consecuencia del estigma históricamente asociado a la homosexualidad, como una manifestación estructural de ese estigma. De permitir casarse a las parejas del mismo sexo, el Tribunal Supremo terminaría con el estigma anti-gay impuesto por el estado de California a través de su [[Proposición 8 (Estados Unidos)|veto al derecho a casarse]] de estas parejas. Adicionalmente, permitir que se casaran les daría acceso al apoyo social que facilita y refuerza los matrimonios heterosexuales, con todos los beneficios psicológicos y físicos asociados con dicho apoyo. Además, si sus progenitores pueden casarse, los hijos de las parejas del mismo sexo se beneficiarán no solo de la estabilidad legal y otros beneficios familiares que proporciona el matrimonio, sino también de la eliminación de la estigmatización patrocinada por el estado de sus familias. No hay base científica para distinguir entre parejas del mismo sexo y parejas de distinto sexo con respecto a sus derechos legales, obligaciones, beneficios, y deberes otorgados por el matrimonio civil.}}

== Controversia ==
{{imagen múltiple
|ancho_total=350
|foto1=Marriage Equality USA (8596670342).jpg|ancho1=2742|alto1=3630
|texto1=Participantes de una marcha a favor del [[matrimonio entre personas del mismo sexo en los Estados Unidos|matrimonio igualitario en los Estados Unidos]].
|foto2=Family Forum march supporter (not blurred).jpg|ancho2=139|alto2=172
|texto2=Manifestante contrario al [[matrimonio entre personas del mismo sexo en España]].
}}La discusión sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo incluye un debate basado en puntos de vista sociales y las reglas de la mayoría, convicciones religiosas, argumentos económicos, preocupaciones relacionadas con la salud y una variedad de otros temas.

Los opositores del matrimonio entre personas del mismo sexo dicen que, si bien beneficia a las parejas que participan en ellos y a los niños bajo su cuidado,<ref name="Laurie">{{Obra citada|título=Bigotry or biology: the hard choice for an opponent of marriage equality|apellidos=Laurie|nombre=Timothy|url=http://www.abc.net.au/news/2015-06-03/laurie-bigotry-or-biology/6514156|fecha=2015-06-03|editorial=The Drum}}</ref> estas uniones deberían tener un nombre distinto al de matrimonio apelando a cuestiones «etimológicas»,<ref>{{cita web|apellidos1=Cavanillas de Blas|nombre1=Fernando|título=¿Puede usarse la palabra matrimonio para las uniones homosexuales?|url=https://es.catholic.net/op/articulos/20202/cat/317/puede-usarse-la-palabra-matrimonio-para-las-uniones-homosexuales.html|obra=Catholic.net|fecha=2016-06-10|fechaacceso=2022-03-10}}</ref> mientras que otros sostienen que el matrimonio igualitario socava el derecho de los niños a ser criados por una madre y un padre,<ref>{{Cita noticia|url=https://www.latimes.com/news/opinion/commentary/la-oe-blankenhorn19-2008sep19,0,6057126.story|título=Protecting marriage to protect children|apellidos=Blankenhorn|nombre=David|fecha=2008-09-19|fechaacceso=2009-10-06}}</ref> porque para ellos los menores reciben un mejor cuidado por parejas del sexo opuesto. Algunas voces más extremistas califican toda expresión LGBTI como «antinatural» y «anormal» (invocando a su vez el argumento procreativo) y que el reconocimiento de las uniones entre personas del mismo sexo impulsaría la homosexualidad en la sociedad.<ref name="ThoughtCo" /> Por otro lado, los partidarios del matrimonio entre personas del mismo sexo dicen que prohibirlo vulnera el derecho fundamental de [[igualdad ante la ley]]<ref name="cedhsonora">{{cita web|título="Discriminación, negar matrimonio igualitario": CEDH Sonora|url=https://www.cedhsonora.org.mx/Pagina/public/Documentos/Boletines/1601933194_comunicado17.pdf|obra=Comisión Estatal de Derechos Humanos Sonora|fecha=2020-10-05|fechaacceso=2021-03-10}}</ref> y que los gobiernos no deberían regular las relaciones personales,<ref name="findlaw1">{{Cita web|url=http://family.findlaw.com/marriage/marriage-agreements|título=See discussion of prenuptial and postmarital agreements at Findlaw|fechaacceso=2010-11-05|editorial=Family.findlaw.com|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20101025170627/http://family.findlaw.com/marriage/marriage-agreements/|fechaarchivo=2010-10-25}}</ref> mientras que otros razonan que los matrimonios igualitarios proporcionan beneficios sociales a las parejas del mismo sexo<ref name="indegayforum1">Dale Carpenter is a prominent spokesman for this view. For a better understanding of this view, see Carpenter's writings at {{Cita web|url=http://www.indegayforum.org/staff/show/91.html|título=Archived copy|fechaacceso=2006-10-31|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20061117201231/http://www.indegayforum.org/staff/show/91.html|fechaarchivo=2006-11-17}}</ref> y que su legalización ayudaría a reducir la estigmatización, los prejuicios y la discriminación contra estas parejas.<ref name="Abraham2000" />

=== Argumentos generales ===
En la actualidad, el debate sobre la legalidad y los alcances del matrimonio entre personas del mismo sexo es uno de los más agitados y dinámicos del mundo occidental.

Los opositores a la reforma de las leyes opinan que la unión de un [[Varón|hombre]] y de una [[mujer]] es la única definición de matrimonio (argumento semántico), en tanto que dicen que es la base para la [[Reproducción|procreación]] (argumento procreativo). Arguyen que esta definición ha existido durante siglos y que es una institución preexiste al Estado (argumento tradicionalista) y corresponde a su esencia, distinguiéndola del resto de pactos de protección mutua con carácter indefinido.<ref>{{Cita web|url=http://www.causeur.fr/mariage-homo-de-quel-droit,8511|título=Mariage homo : de quel droit ?|fechaacceso=2022-01-04|autor=Anne-Marie Le Pourhiet|fecha=2011-01-31|sitioweb=Causeur|idioma=fr}}</ref><ref>{{Cita noticia|apellidos=Butt|nombre=Riazat|título=Catholic archbishop accuses coalition over gay marriage in church move|url=http://www.guardian.co.uk/world/2011/feb/22/catholic-challenge-gay-marriage-church|fecha=2011-02-22|fechaacceso=2022-01-04|periódico=The Guardian|idioma=en}}</ref> Alegan que alterar los fundamentos del matrimonio basándose en casos límites equivale a convertir la excepción a la regla (v.{{esd}}g., la [[esterilidad]], aunque los homosexuales no son estériles, ya que pueden tener hijos propios mediante la inseminación artificial o un vientre de alquiler); mientras que equiparar las uniones heterosexuales y las homosexuales en cuanto a su fundamento sentimental y amoroso (subjetivo) permitiría luego extender la institucionalización estatal del matrimonio a cualquier otro tipo de relación de pareja (tal como ya se hizo con los matrimonios interraciales o interreligiosos),<ref>{{Cita web|url=http://townhall.com/columnists/thomassowell/2008/11/05/affirmative_action_and_gay_marriage|título=Affirmative Action and Gay Marriage|fechaacceso=26 de febrero de 2010|autor=townhall.com|año=5 de noviembre de 2008|idioma=inglés}}</ref> invocando el argumento infundado de que se «allanaría el camino para la [[poligamia]], el [[incesto]]», «[[Matrimonio infantil|matrimonio de niños]], [[Matrimonio concertado|matrimonios convenidos]] o bodas masivas de parejas que se celebran en la [[Iglesia de la Unificación|secta moon]]»<ref>{{Cita web|url=https://www.lepoint.fr/societe/le-cardinal-barbarin-choque-avec-ses-propos-sur-le-mariage-gay-15-09-2012-1506521_23.php|título=Le cardinal Barbarin choque par ses propos sur le mariage gay|fechaacceso=2022-01-05|fecha=2012-09-15|sitioweb=Le Point|idioma=fr}}</ref><ref>{{Cita web|url=https://www.dosmanzanas.com/2020/06/el-tribunal-constitucional-de-chile-se-niega-a-reconocer-el-matrimonio-de-una-pareja-de-mujeres-casadas-en-espana-utilizando-un-argumentario-ultraconservador.html|título=El Tribunal Constitucional de Chile se niega a reconocer el matrimonio de una pareja de mujeres casadas en España utilizando un argumentario ultraconservador|fechaacceso=2022-01-05|fecha=2020-06-07|sitioweb=dosmanzanas.com|idioma=es}}</ref><ref name=":4">{{Cita publicación|url=https://cairn.info/revue-etudes-2012-11-page-436.htm?ref=doi|título=Mariage homosexuel : un débat pour tous:|apellidos=de Charentenay|nombre=Pierre|fecha=2012|publicación=Études|volumen=417|número=11|páginas=436-439|idioma=fr|issn=0014-1941|doi=10.3917/etu.4175.0436}}</ref> (no permitidos en ningún país que ha legalizado el matrimonio igualitario ni son parte de la agenda política pro-LGBTI).<ref>{{Cita web|url=http://www.theguardian.com/society/2012/jun/23/gay-marriages-open-door-polygamy|título=Argument for gay marriage would also legalise incest and polygamy, claim bishops and MPs|fechaacceso=2022-01-05|apellido=Boffey|nombre=Daniel|fecha=2012-06-23|sitioweb=The Guardian|idioma=en}}</ref><ref>{{Cita web|url=https://www.huffpost.com/entry/gay-marriage-polygamy-incest_b_1261374|título=Will Gay Marriage Lead to Polygamy, Incest, and Religious Meltdown?|fechaacceso=2022-01-05|apellido=Federman|nombre=Eliyahu|fecha=2012-02-10|sitioweb=HuffPost|idioma=en}}</ref> El límite, por tanto, se halla desde el punto de vista del argumento ''[[Derecho natural|iusnaturalista]]'' en un principio de [[orden natural]].<ref>{{cite web |language=en |last1=Pickett |first1=Brent |title=Homosexuality |url=https://plato.stanford.edu/entries/homosexuality/#NatLaw |website=The Stanford Encyclopedia of Philosophy |publisher=Metaphysics Research Lab, Stanford University |access-date=2020-08-25 |date=2020 |origyear=2002 }}</ref> 
{{VT|Pensamiento anti-LGBT|propaganda homofóbica}}

Los sectores que apoyan el matrimonio entre personas del mismo sexo rechazan los argumentos anteriores y sostienen que no existen razones suficientes que justifiquen privar de la protección que brindan el sistema jurídico o el aparato estatal a los matrimonios igualitarios sin incurrir en una forma de discriminación; esto es, una diferenciación injustificada. Rechazan el argumento semántico —porque dicen que constituye una [[falacia etimológica]] por su circularidad o [[tautología]]—, el argumento procreativo —por su parcialidad, ya que las leyes que prohíben el matrimonio igualitario no se aplican a parejas heterosexuales que no quieren tener hijos, ni a las personas estériles ni a los ancianos— y el argumento tradicionalista —por su desconexión con los principios sociales y éticos admitidos—, indicando que la reforma sobre el matrimonio para incluir los derechos de los [[Homosexualidad|homosexuales]] es una cuestión de [[igualdad ante la ley]]. El filósofo [[Javier Ugarte]] sostiene que la única tradición que sostiene actualmente la discriminación es la religiosa, puesto que todas las ideologías políticas parten del principio de igualdad ante la ley; además, impedir el acceso al matrimonio de cualquier persona supone abrir una brecha entre los derechos que posee como nacional de un Estado (que son todos) y sus derechos ciudadanos (que en ese caso se verían reducidos).<ref name="Ugarte2005">Javier Ugarte Pérez (2005): "Sin derramamiento de sangre. Un ensayo sobre la homosexualidad". Barcelona-Madrid, editorial Egales. ISBN 84-95346-82-6.</ref> Posiblemente por esa distorsión, una considerable parte de la sociedad occidental opina que es necesario que se permita casar a los gais y lesbianas, de modo que tengan los mismos derechos que las parejas heterosexuales.{{sin referencias}} La idea de que el matrimonio entre personas del mismo sexo es un privilegio al tratarse de realidades diferentes es refutado por los que argumentan que en jurisprudencia la simple diferencia no es válida si no se demuestra que esta es relevante para ameritar un trato jurídico diferente, ya que todos los seres humanos son iguales o diferentes a los demás en alguna dimensión.<ref>{{Cita web|url=http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-135344-2009-11-15.html|título=Como sujetos iguales|fechaacceso=26 de febrero de 2010|autor=Página/12|año=15 de noviembre de 2009}}</ref>

Generalmente, el matrimonio otorga muchos derechos que las [[Pareja de hecho|parejas de hecho]] no reciben, incluso cuando esta institución de las parejas de hecho figura regulada por el ordenamiento jurídico positivo. Depedendiendo del país, esta diferencia de derechos abarca materias tales como [[inmigración]], [[seguridad social]], [[impuesto]]s, [[Herencia (derecho)|herencia]] y la [[adopción]] de niños. Además, separar a las parejas en dos tipos de instituciones (una para las uniones de distinto sexo —matrimonio— y otra para las uniones del mismo sexo —parejas de hecho—) se considera, por quienes defienden la institución del matrimonio igualitario, discriminatoria, ya que estiman que está en línea con el general rechazo que provoca la doctrina jurídica ''[[Separados pero iguales|separate but equal]]'', que en el pasado justificó la [[segregación racial]]. Por ende, quienes apoyan el matrimonio entre personas del mismo sexo atribuyen el rechazo a este a la [[homofobia]], especialmente por parte de la Iglesia católica y otros credos cristianos,<ref name="SoVO">[https://web.archive.org/web/20080125045233/http://sovo.com/2006/1-27/news/localnews/localnews_sharpton.cfm Sharpton chides black churches over homophobia, gay marriage], [[Southern Voice]], Dyana Bagby, January 27, 2006.</ref><ref name="Scalia">[http://www.cnn.com/2009/POLITICS/03/25/frank.qanda/#cnnSTCText Frank: Scalia's legal opinions reveal his homophobia], CNN, March 25, 2009. Retrieved September 9, 2009.</ref><ref>{{Cita libro|cita=Clearly homophobia is at the heart of blanket opposition to gay rights policies.|título=The politics of same-sex marriage|autor1=Craig A. Rimmerman|autor2=Clyde Wilcox|página=234|año=2007|isbn=9780226720012|editorial=[[University of Chicago Press]]}}</ref><ref>{{Cita libro|título=Same-sex marriage and the Constitution|url=https://archive.org/details/samesexmarriagec0000gers|autor=Evan Gerstmann|página=[https://archive.org/details/samesexmarriagec0000gers/page/56 56]|cita=Keeping marriage heterosexual and dual gendered clearly has more widespread support than other homophobic policies.|editorial=[[Cambridge University Press]]|año=2004|isbn=9780521009522}}</ref> o al [[heterosexismo]], estableciendo comparaciones entre las prohibiciones al matrimonio entre personas del mismo sexo y las antiguas restricciones al matrimonio [[mestizaje|interracial]].<ref name="usatoday2004">{{Cita web|url=http://www.usatoday.com/news/opinion/editorials/2004-01-25-couples_x.htm|título=Gays face same battle interracial couples fought|nombre=Gail|apellido=Mathabane|obra=USA Today|fecha=25 de enero de 2004|fechaacceso=1 de abril de 2017}}</ref> Por otro lado, en los debates en torno al establecimiento del matrimonio igualitario, algunos de sus oponentes reclaman la defensa de un «modelo familiar ideal» pero rechazan la homofobia. Por el contrario, otros creen que de hecho se trata de la visión de la homosexualidad en el sentido amplio y de las personas LGBTI que plantean las protestas de la oposición.<ref>{{Cita web|url=https://www.bfmtv.com/societe/mariage-homo-le-discours-homophobe-fait-mal_AN-201301230109.html|título=Mariage homo : "Le discours homophobe fait mal"|fechaacceso=2022-01-05|autor=Marc Pédeau|fecha=2013-01-23|sitioweb=BFMTV|idioma=fr}}</ref><ref>{{Cita web|url=http://www.lanouvellerepublique.fr/Toute-zone/Actualite/24-Heures/n/Contenus/Articles/2013/01/20/Les-memes-propos-homophobes-qu-a-l-epoque-du-Pacs|título=Les mêmes propos homophobes qu’à l’époque du Pacs|autor=Delphine Noyon|fecha=2013-01-20|sitioweb=La Nouvelle République|idioma=fr}}</ref>
[[Archivo:Strasbourg manifestation mariage pour tous 19 janvier 2013 41.JPG|miniaturadeimagen|Manifestación en [[Estrasburgo]] contra la [[homofobia]] y a favor del [[Matrimonio entre personas del mismo sexo en Francia|matrimonio igualitario en Francia]]]]
A partir de la década de 1980, el [[movimiento LGBT|movimiento LGBTI]] comenzó a avanzar hacia un enfoque, en ocasiones calificado de [[Integración social|integracionista]], en el que el llamado a la «liberación homosexual» y el fin del «[[heteropatriarcado]]» dio paso a reclamos más concretos de reconocimiento de los derechos civiles y la igualdad ante el derecho de pareja, aunque, según los opositores, la [[Declaración Universal de los Derechos Humanos|Declaración Universal de Derechos Humanos]] solo habla de ''igualdad entre las personas'' y que el principio de igualdad ante la ley exige que solo se traten de la misma forma las situaciones que son equivalentes. El deseo de matrimonio de hombres y mujeres se basa, por tanto, en el valor de la igualdad sobre el que se basan las sociedades democráticas.<ref>{{Cita noticia|título=Les députés espagnols adoptent la loi sur le mariage homosexuel|url=https://www.lemonde.fr/europe/article/2005/06/30/l-espagne-a-adopte-la-loi-sur-le-mariage-homosexuel_667742_3214.html|periódico=Le Monde|fecha=2005-06-30|fechaacceso=2022-01-05|idioma=fr}}</ref><ref>{{Cita noticia|título=New York Allows Same-Sex Marriage, Becoming Largest State to Pass Law|url=https://www.nytimes.com/2011/06/25/nyregion/gay-marriage-approved-by-new-york-senate.html|periódico=The New York Times|fecha=2011-06-25|fechaacceso=2022-01-05|issn=0362-4331|idioma=en-US|nombre=Nicholas|apellidos=Confessore|suscripción=sí}}</ref><ref>{{Cita noticia|título=L'Etat de Washington s'apprête à autoriser le mariage homosexuel|url=https://www.lemonde.fr/ameriques/article/2012/01/24/l-etat-de-washington-s-apprete-a-autoriser-le-mariage-homosexuel_1633567_3222.html|periódico=Le Monde|fecha=2012-01-24|fechaacceso=2022-01-05|idioma=fr}}</ref> A partir de allí, se ha observado cierta normalización de la homosexualidad en el discurso político a finales del {{siglo|XX||s}}, pasando de la «desviación» a un comportamiento simplemente descrito como «diferente» en las sociedades democráticas.<ref>{{Cita web|url=http://ww25.eduactive.info/spip.php?article213&subid1=20220105-1332-210a-b5c5-489902719756|título=Vers une normalisation de l’homosexualité|fechaacceso=2013-01-13|sitioweb=|idioma=fr}}</ref> La evolución de las demandas del movimiento LGBTI tampoco es unánime, denunciando algunos de sus miembros el «[[Burgués bohemio|conformismo burgués]]» del matrimonio, en contraposición al carácter «sulfuroso» de ciertos sectores homosexuales.<ref>{{Cita web|url=https://www.liberation.fr/tribune/2004/06/02/noce-gay-pour-petits-bourgeois_481618/|título=Noce gay pour petits-bourgeois|fechaacceso=2011-03-31|apellido=Duteurtre|nombre=Benoît|fecha=2004-06-02|sitioweb=Libération|idioma=fr}}</ref><ref>{{Cita web|url=https://www.liberation.fr/societe/2012/10/04/pourquoi-les-heteros-veulent-ils-marier-les-homos_850932/|título=Pourquoi les hétéros veulent-ils marier les homos ?|fechaacceso=2012-10-10|apellido=Duteurtre|nombre=Benoît|fecha=2012-10-10|sitioweb=Libération|idioma=fr}}</ref> Además, algunas voces dentro del movimiento han propuesto la derogación de la forma actual matrimonio en su totalidad.<ref>{{Cita noticia|título=Le Contrat universel : au-delà du « mariage gay »|url=https://www.lemonde.fr/idees/article/2012/05/18/un-contrat-universel-a-plusieurs-plutot-qu-un_1703865_3232.html|periódico=Le Monde|fecha=2012-05-18|fechaacceso=2022-01-05|idioma=fr}}</ref>

La [[Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos]] considera que el matrimonio es un derecho que asiste a todas las personas con independencia de su orientación sexual.<ref>{{Cita web |autor= El Universal |año= 6 de agosto de 2010 |url= http://www.eluniversal.com.mx/nacion/179537.html |título= Conapred: fallo amplía derechos ciudadanos |fechaacceso=16 de agosto de 2010 }}</ref><ref>{{Enlace roto|1={{Cita web |autor= La Jornada |año= 5 de agosto de 2010 |url= http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2010/08/05/apoya-oacnudh-el-matrimonio-homosexual |título= Apoya OACNUDH el matrimonio homosexual |fechaacceso= 16 de agosto de 2010 }} |2=http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2010/08/05/apoya-oacnudh-el-matrimonio-homosexual |bot=InternetArchiveBot }}</ref> Diversas organizaciones de defensa de los derechos humanos trabajan para ver reconocido este derecho.<ref>{{Cita web |autor= La Jornada |año= 4 de febrero de 2010 |url= http://www.jornada.unam.mx/2010/02/04/index.php?section=sociedad&article=036n1soc |título= Se torna discriminatorio debate sobre bodas gays, afirma la ONU |fechaacceso=6 de febrero de 2010 }}</ref><ref>{{Cita web |autor=Anodis |título=Preparan dictamen de matrimonio entre personas del mismo sexo |fecha=11 de diciembre de 2009 |url=http://anodis.com/nota/15163.asp |fechaacceso=6 de febrero de 2010 |urlarchivo=https://web.archive.org/web/20091215152947/http://anodis.com/nota/15163.asp |fechaarchivo=15 de diciembre de 2009 }}</ref><ref>{{Cita web |autor= Daniel Borrillo |año= 30 de octubre de 2009 |url= http://www.colegaweb.org/index.php/opinioticias-113/2320-el-matrimionio-y-los-derechos-fundamentales |título= El matrimonio y los derechos fundamentales |fechaacceso= 6 de febrero de 2010 |urlarchivo= https://web.archive.org/web/20101020061703/http://www.colegaweb.org/index.php/opinioticias-113/2320-el-matrimionio-y-los-derechos-fundamentales |fechaarchivo= 20 de octubre de 2010 }}</ref> Este apoyo se basa en el argumento de la igualdad ante la ley de todos los ciudadanos, así como en los problemas de salud física y mental que puede acarrear a las parejas del mismo sexo la prohibición del acceso al matrimonio.<ref>{{Enlace roto|1={{Cita web |autor= [[American Psychological Association]] |año= julio de 2004 |url= http://www.felgtb.org/files/docs/62110e90456d.pdf |título= Resolución sobre orientación sexual y matrimonio |fechaacceso= 6 de febrero de 2010 |formato= [[PDF]] }} |2=http://www.felgtb.org/files/docs/62110e90456d.pdf |bot=InternetArchiveBot }}</ref><ref>[http://www.equalrightsfoundation.org/pressDownloads/AFER_Case_Announce.pdf Prop. 8 Challenged in Federal Court], [[American Foundation for Equal Rights]], May 27, 2009.</ref> Además, el reconocimiento de los matrimonios igualitarios permite la [[normalización (sociología)|normalización]] de las relaciones [[LGBTI]].<ref name="Abraham2000">{{Cita publicación |apellido=Abraham |nombre=Julie |título=Public Relations: Why the Rush to Same-Sex Marriage? And Who Stands to Benefit? |url=https://archive.org/details/sim_womens-review-of-books_2000-05_17_8/page/12 |publicación=The Women's Review of Books |volumen=17 |número=8 |páginas=12-14 |cita=its most vocal advocates want gay marriage because marriage stands at the center of a system of legitimization [...]. |año=2000}}</ref><ref>{{Cita publicación |apellido=Azzolina |nombre=David |año=2003|mes=February |título=The End of Gay (and the Death of Heterosexuality).(Book Review) |publicación=Library Journal |página=288}}</ref><ref>{{Cita libro |título=The Trouble with Normal|url=https://archive.org/details/troublewithnorma0000warn|apellidos=Warner |nombre=Michael |año=1999 |editorial=The Free Press |página=[https://archive.org/details/troublewithnorma0000warn/page/n91 80]}}</ref>

=== Competencia legislativa o judicial ===
Existen diferentes posiciones con respecto a la forma en que se debe introducir el matrimonio igualitario en las jurisdicciones democráticas. Una posición de «[[Regla de la mayoría|reglas de la mayoría]]» ([[democracia directa]]) sostiene que el matrimonio entre personas del mismo sexo es válido, nulo o ilegal en función de la opción escogida por mayoría simple de votantes (a través de [[referéndum]]s) o de sus representantes electos (en el [[Poder legislativo|Legislativo]]).<ref>{{Cita noticia|url=https://www.usatoday.com/news/religion/2008-12-04-gay-poll_N.htm|título=Poll: Calif. gay marriage ban driven by religion|apellidos=Leff, Lisa|agencia=Associated Press|fecha=2008-12-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20081208080418/http://www.usatoday.com/news/religion/2008-12-04-gay-poll_N.htm|fechaarchivo=2008-12-08}} archived here.</ref>

Por el contrario, el enfoque de [[Derechos civiles y políticos|derechos civiles]] sostiene que, tras examinar detenidamente ambos lados de la controversia, la institución puede crearse válidamente a través del dictamen de un [[poder judicial]] [[Imparcialidad|imparcial]] en ejercicio de sus [[derechos constitucionales|deberes constitucionales]], al determinar si el derecho a contraer matrimonio independientemente del sexo/género de los participantes está garantizado por la legislación en [[derechos humanos]] local o internacional.<ref>{{Cita noticia|url=http://news.bbc.co.uk/2/hi/americas/7723645.stm|título=Divisions persist over gay marriage ban|apellidos=Mirchandani, Rajesh|fecha=2008-11-12}}</ref>

=== Vida familiar ===
{{AP|Familia homoparental}}La literatura científica indica que el bienestar financiero, psicológico y físico de los padres/madres mejora con el matrimonio y que los niños se benefician de ser criados por dos padres/madres dentro de una unión legalmente reconocida, ya sea una unión entre personas del mismo sexo o del sexo distinto. La investigación científica ha sido generalmente consistente en demostrar que los padres gais y mujeres lesbianas son tan aptos y capaces como los padres heterosexuales y que sus hijos son psicológicamente sanos y están tan bien adaptados como los niños criados por padres heterosexuales.<ref name="amici2010">{{Cita web|url=http://www.ca9.uscourts.gov/datastore/general/2010/10/27/amicus29.pdf|título=Brief of the American Psychological Association, The California Psychological Association, The American Psychiatric Association, and The American Association of Marriage and Family Therapy as Amici Curiae in Support of Plaintiff-Appellees|fechaacceso=2012-09-28|editorial=[[United States Court of Appeals for the Ninth Circuit]]}}</ref><ref name="cpa2006" /><ref name="AAP-Discovery" /><ref name="apsp">{{Cita web|url=http://www.psychology.org.au/Assets/Files/LGBT-Families-Lit-Review.pdf|título=Elizabeth Short, Damien W. Riggs, Amaryll Perlesz, Rhonda Brown, Graeme Kane: Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender (LGBT) Parented Families – A Literature Review prepared for The Australian Psychological Society|fechaacceso=2010-11-05|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20110304014530/http://www.psychology.org.au/Assets/Files/LGBT-Families-Lit-Review.pdf|fechaarchivo=2011-03-04}}</ref> Según [[Revisión sistemática|revisiones]] de la literatura científica, no existe evidencia de lo contrario.<ref name="aap20062" /><ref name="How Does the Gender of Parents Matter?">{{Cita publicación|url=http://www.famigliearcobaleno.org/public/documenti/file/How-Does-the-Gender-of-Parents-Matter.pdf|título=How Does the Gender of Parents Matter?|apellidos=Biblarz, Timothy J.|apellidos2=Stacey, Judith|fecha=February 2010|publicación=Journal of Marriage and Family|volumen=72|número=1|páginas=3–22|doi=10.1111/j.1741-3737.2009.00678.x|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20130512111336/http://www.famigliearcobaleno.org/public/documenti/file/How-Does-the-Gender-of-Parents-Matter.pdf|fechaarchivo=12 May 2013}}</ref><ref name="herek" /><ref name="cpa2005">{{Cita web|url=http://www.cpa.ca/cpasite/UserFiles/Documents/advocacy/brief.pdf|título=Brief presented to the Legislative House of Commons Committee on Bill C38 by the Canadian Psychological Association – 2 June 2005.|fechaacceso=2018-08-07|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20121013225547/http://www.cpa.ca/cpasite/userfiles/Documents/advocacy/brief.pdf|fechaarchivo=2012-10-13}}</ref>

Como resultado, las asociaciones científicas profesionales han abogado para que el matrimonio igualitario sea reconocido legalmente, porque favorecerá a los hijos de padres/madres o cuidadores del mismo sexo.<ref name="amici2010" /><ref name="cpa2006">{{Cita web|url=http://www.cpa.ca/cpasite/userfiles/Documents/Marriage%20of%20Same-Sex%20Couples%20Position%20Statement%20-%20October%202006%20(1).pdf|título=Marriage of Same-Sex Couples – 2006 Position Statement Canadian Psychological Association|año=2006|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20090419195945/http://www.cpa.ca/cpasite/userfiles/Documents/Marriage%20of%20Same-Sex%20Couples%20Position%20Statement%20-%20October%202006%20%281%29.pdf|fechaarchivo=2009-04-19}}</ref><ref name="AAP-Discovery">{{Cita web|url=http://news.discovery.com/human/health/pediatricians-gay-marriage-is-good-for-kids-health-130322.htm|título=Pediatricians: Gay Marriage Good for Kids' Health|fechaacceso=2013-04-11|fecha=2013-03-22|editorial=news.discovery.com}}</ref><ref>{{Cita publicación|título=The effects of marriage, civil union, and domestic partnership laws on the health and well-being of children|fecha=July 2006|publicación=[[Pediatrics (journal)|Pediatrics]]|volumen=118|número=1|páginas=349–64|doi=10.1542/peds.2006-1279|pmid=16818585|número-autores=etal}}</ref><ref>{{Cita web|url=http://www.glad.org/uploads/docs/cases/pedersen-v-opm/2011-09-14-pedersen-lamb-rebuttal-afffidavit.pdf|título=Expert Affidavit for U.S. District Court (D. Mass. 2009)|fechaacceso=2012-07-24|autor=Lamb, Ph.D.|nombre=Michael|editorial=Gay & Lesbian Advocates & Defenders}}</ref><ref>{{Cita web|url=http://www.aacap.org/cs/root/facts_for_families/children_with_lesbian_gay_bisexual_and_transgender_parents|título=Children with Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender Parents|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20100615053143/http://aacap.org/cs/root/facts_for_families/children_with_lesbian_gay_bisexual_and_transgender_parents|fechaarchivo=15 de junio de 2010}}</ref><ref>{{Cita web|url=http://www.psych.org/Departments/EDU/Library/APAOfficialDocumentsandRelated/PositionStatements/200214.aspx|título=Adoption and Co-parenting of Children by Same-sex Couples|fechaacceso=1 de abril de 2017}}</ref><ref>{{Cita web|url=http://www.apa.org/about/governance/council/policy/parenting.aspx|título=Sexual Orientation, Parents, & Children}}</ref><ref>{{Cita web|url=http://www.apsa.org/About_APsaA/POSITION_STATEMENTS/GAY_AND_LESBIAN_PARENTING.aspx|título=Position Statement on Gay and Lesbian Parenting|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20110928025729/http://www.apsa.org/About_APsaA/POSITION_STATEMENTS/GAY_AND_LESBIAN_PARENTING.aspx|fechaarchivo=28 de septiembre de 2011}}</ref><ref>{{Cita web|url=https://www.cwla.org/programs/culture/glbtqposition.htm|título=Position Statement on Parenting of Children by Lesbian, Gay, and Bisexual adultos|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20120310010657/https://www.cwla.org/programs/culture/glbtqposition.htm|fechaarchivo=10 de marzo de 2012}}</ref><ref>{{Cita web|url=http://www.nacac.org/policy/positions.html#Gay|título=NACAC Position Statements|fechaacceso=1 de abril de 2017|fechaarchivo=19 de octubre de 2015|urlarchivo=https://archive.today/20151019205647/http://www.nacac.org/policy/positions.html%23Gay#Gay|deadurl=yes}}</ref><ref>{{Cita web|url=http://www.rcpsych.ac.uk/pdf/PS01_2010x.pdf|título=Royal College of Psychiatrists' Position Statement on Sexual Orientation|fechaacceso=13 de noviembre de 2010|autor=Royal College of Psychiatrists|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20110710095416/http://www.rcpsych.ac.uk/pdf/PS01_2010x.pdf|fechaarchivo=10 de julio de 2011}}</ref> Judith Stacey, catedrática de la [[Universidad de Nueva York]], señala que: «En escasas ocasiones existe un consenso tan amplio en cualquier área de las ciencias sociales como en el caso de las familias con progenitores gais, por lo que la Academia Estadounidense de Pediatría y todas las grandes organizaciones profesionales con experiencia en el bienestar de los menores han emitido informes y resoluciones apoyando los derechos de gais y lesbianas como progenitores».<ref>cited in Cooper & Cates, 2006, p. 36; citation available on {{cita web|url=http://www.psychology.org.au/Assets/Files/LGBT-Families-Lit-Review.pdf|título=Copia archivada|fechaacceso=5 de noviembre de 2010|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20110304014530/http://www.psychology.org.au/Assets/Files/LGBT-Families-Lit-Review.pdf|fechaarchivo=4 de marzo de 2011}}</ref> La Asociación Canadiense de Psicología ha mostrado su preocupación sobre el hecho de que algunas personas e instituciones estén tergiversando los hallazgos de la investigación psicológica para apoyar sus posturas, más basadas en otros sistemas de creencias o valores.<ref name="cpa2006" />
[[Archivo:Strasbourg manifestation contre le mariage homosexuel 17 avril 2013 01.jpg|miniaturadeimagen|Protesta «en defensa de la familia» contra el matrimonio entre personas del mismo sexo en Estrasburgo.]]
Los que se oponen al matrimonio entre personas del mismo sexo señalan que los niños están mejor con un padre y una madre y que por tanto el Estado debería alentar el modelo de «familia tradicional», otorgándole un estatus especial. Dicen que los niños deberían tener derecho a ser criados por un padre y una madre y que el gobierno no debe apoyar un matrimonio que no puede ofrecer eso.<ref>{{Cita web|url=http://cmte.parl.gc.ca/Content/HOC/committee/381/cc38/evidence/ev1900398/cc38ev10-e.htm#Int-1315978|título=38th PARLIAMENT, 1st SESSION Legislative Committee on Bill C-38|fechaacceso=1 de abril de 2017|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20070224234835/http://cmte.parl.gc.ca/Content/HOC/committee/381/cc38/evidence/ev1900398/cc38ev10-e.htm#Int-1315978|fechaarchivo=24 de febrero de 2007}}</ref><ref name="blankenhorn">{{Cita web|url=http://www.latimes.com/news/opinion/commentary/la-oe-blankenhorn19-2008sep19,0,6057126.story|título=Protecting marriage to protect children|fechaacceso=1 de abril de 2017}}</ref><ref>{{Cita web|url=http://www.drtraycehansen.com/Pages/writings_notinthebest.html|título=Same-Sex Marriage: Not in the Best Interest of Children|fechaacceso=12 de abril de 2010|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20100111072656/http://www.drtraycehansen.com/Pages/writings_notinthebest.html|fechaarchivo=11 de enero de 2010}}</ref><ref>{{Enlace roto|{{Cita web |url=http://pressherald.mainetoday.com/story.php?id=282602&ac= |título=There's lots of proof same-sex marriage will harm the rights of others }}|2=http://pressherald.mainetoday.com/story.php?id=282602&ac=|bot=InternetArchiveBot}}</ref> [[Maggie Gallagher]], oponente del matrimonio igualitario, señala que la institución conyugal es una forma de alentar la monogamia y el compromiso de aquellos que pueden crear hijos a través de su unión sexual.<ref name="savemarriageny2">{{Cita web|url=http://www.savemarriageny.org/UST_fall2004.pdf|título=(How) Will Gay Marriage Weaken Marriage as a Social Institution|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20090325054922/http://www.savemarriageny.org/UST_fall2004.pdf|fechaarchivo=25 de marzo de 2009}}</ref> Algunos grupos argumentan que los niños criados por progenitores homosexuales desarrollarán también preferencias homosexuales o bisexuales<ref name="Bailey">J. M., Bobrow, D., Wolfe, M, & Mikach, S. (1995). Developmental Psychology</ref> o que tendrán más probabilidades de tener una relación del mismo sexo en la madurez.<ref>{{Cita web|url=http://www.drtraycehansen.com/Pages/writings_sexpref.html|título=A Review and Analysis of Research Studies Which Assessed Sexual Preference of Children Raised by Homosexuals|fechaacceso=12 de abril de 2010|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20100730042252/http://www.drtraycehansen.com/Pages/writings_sexpref.html|fechaarchivo=30 de julio de 2010}}</ref><ref>{{Cita web|url=http://psycnet.apa.org/index.cfm?fa=buy.optionToBuy&id=1996-01705-001&CFID=3245874&CFTOKEN=57768589|título=Do parents influence the sexual orientation of their children? Findings from a longitudinal study of lesbian families.}}</ref><ref>{{Cita web|url=http://www.cga.ct.gov/jud/old/SameSexMarriage/WhyWeOppose.pdf|título=Why we oppose|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20100528050311/http://www.cga.ct.gov/jud/old/SameSexMarriage/WhyWeOppose.pdf|fechaarchivo=28 de mayo de 2010}}</ref>

Por otro lado, quienes apoyan el matrimonio igualitario señalan que, al expandir el matrimonio a las personas LGBT, el Estado de hecho protege los derechos de todas las parejas casadas y, si los tienen, de sus hijos, sin discriminaciones, sin afectar en absoluto los derechos de las parejas casadas de distinto sexo y sus hijos, biológicos o adoptados.<ref>Drucker, Peter. "Changing families and communities: an LGBT contribution to an alternative development path." Development in Practice 19.7 (15 Nov. 2009): 825-836. Academic Search Premier. EBSCO. 29 Sep. 2009</ref> El activista gay [[Jonathan Rauch]] ha argumentado que el matrimonio es bueno para todos los hombres, independientemente de que sean heterosexuales u homosexuales, ya que implicarse en sus roles sociales reduce la agresividad masculina y la [[promiscuidad]].<ref name="Rauch2004">Rauch, Jonathan. "For Better or Worse?" The case for gay (and straight) marriage. ''The New Republic'', May 6, 1996. [http://www.jonathanrauch.com/jrauch_articles/gay_marriage_1_the_case_for_marriage/]</ref><ref>Rauch, Jonathan (2004). ''Gay Marriage: Why It Is Good for Gays, Good for Straights, and Good for America.'' New York, NY: Henry Holt and Company, LLC.[http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/0805078150/independegayforu]</ref>

==== Adopción de menores ====
{{AP|Adopción homoparental}}
Los Estados que permiten el matrimonio igualitario también permiten la [[adopción]] conjunta de niños por personas del mismo sexo, con las excepciones de Ecuador y un tercio de las entidades federativas mexicanas, aunque tales restricciones han sido declaradas inconstitucionales en México. Además, Bolivia, Croacia e Israel, que no reconocen el matrimonio entre personas del mismo sexo, permiten la adopción conjunta por parte de parejas del mismo sexo. Algunos Estados no reconocen el matrimonio entre personas del mismo sexo pero permiten la adopción de hijastros por parte de parejas en uniones civiles, a saber, la República Checa y San Marino.<ref>{{Cita web|url=https://euroclashblog.wordpress.com/2015/01/16/austrian-court-rules-to-allow-same-sex-adoptions/|título=Austrian court rules to allow same-sex adoptions|fechaacceso=2017-10-08|fecha=2016-01-16|sitioweb=The Privateer}}</ref> En 2010, más de 16{{Esd}}000 parejas del mismo sexo estaban criando aproximadamente 22{{Esd}}000 niños adoptados en los Estados Unidos,<ref>{{Cita web|url=http://www.lifelongadoptions.com/lgbt-adoption/lgbt-adoption-statistics|título=LGBT Adoption Statistics|fechaacceso=2016-02-13|sitioweb=lifelongadoptions.com}}</ref> lo que representa el 4 % de todos los niños adoptados en ese país.<ref>{{Cita web|url=http://gayadoption.org/facts-supporting-gay-adoption|título=Families are created with love|fechaacceso=2016-02-13|sitioweb=gayadoption.org}}</ref>

==== Gestación subrogada y fertilización ''in vitro'' ====
En comparación con las parejas heterosexuales, las parejas del mismo sexo tienen una mayor necesidad de adopción o tecnología de [[reproducción asistida]] para convertirse en padres o madres. Las parejas de lesbianas suelen utilizar la [[inseminación artificial]] para lograr el embarazo y la [[método ROPA|fertilización recíproca ''in vitro'']] (donde una mujer proporciona el óvulo y la otra gesta al feto) se está volviendo más popular en la década de 2020, aunque muchas parejas no pueden permitírselo. La [[vientre de alquiler (práctica)|subrogación]]  es una opción para las parejas de hombres homosexuales con más poder adquisitivo, pero el costo es prohibitivo. Otras parejas del mismo sexo adoptan niños o crían a niños de relaciones anteriores entre sexos opuestos.<ref>{{cite journal |language=en |last1=Goldberg |first1=Abbie E. |title=LGBTQ-parent families: Diversity, intersectionality, and social context |journal=Current Opinion in Psychology |date=February 2023 |volume=49 |pages=101517 |doi=10.1016/j.copsyc.2022.101517}}</ref><ref>{{cite journal |language=en |last1=Leal |first1=Daniela |last2=Gato |first2=Jorge |last3=Coimbra |first3=Susana |last4=Freitas |first4=Daniela |last5=Tasker |first5=Fiona |title=Social Support in the Transition to Parenthood Among Lesbian, Gay, and Bisexual Persons: A Systematic Review |journal=Sexuality Research and Social Policy |date=December 2021 |volume=18 |issue=4 |pages=1165–1179 |doi=10.1007/s13178-020-00517-y}}</ref> La legalidad de estos acuerdos está sujeta a controversias en muchas jurisdicciones, que van desde la prohibición total hasta distintos grados de accesibilidad, con o sin subsidios o ayudas sociales.<ref>{{Cita web|url=https://vardags.com/family-law/same-sex-discrimination-fertility|título=Same-sex couples seeking IVF on the NHS face discrimination|fechaacceso=2021-09-20|sitioweb=vardags.com|idioma=en}}</ref>

=== Matrimonio de personas transgénero e intersexuales ===
El estatus legal del matrimonio igualitario puede tener implicaciones para los vínculos conyugales en los que una o ambas partes son [[transgénero]], dependiendo de cómo se defina el término ''sexo'' en las leyes. Debido a tecnicismos, las personas transgénero e [[Intersexualidad|intersexuales]] posiblemente tengan prohibido casarse con parejas del sexo «opuesto» o solo tengan permitido casarse con parejas del «mismo» sexo.<ref name=UPC>{{cita publicación|apellidos=Abensur Zambrano|nombre1=Antonieta Lucía|título=El derecho constitucional a la igualdad y su influencia en el matrimonio igualitario en el Sistema Jurídico Peruano|url=https://repositorioacademico.upc.edu.pe/handle/10757/653526|editorial=Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas|año=2020|ubicación=Santiago de Surco}}</ref> En aquellas jurisdicciones donde los matrimonios se definen sin distinción de un requisito de un hombre y una mujer no ocurren estos problemas. Además, en las jurisdicciones reconocen un cambio legal y oficial de género el hombre o la mujer transgénero podrá casarse conforme con la identidad de género adoptada.<ref>{{cita publicación|language=en|apellidos1=Bockting|nombre1=Walter|apellidos2=Benner|nombre2=Autumn|apellidos3=Coleman|nombre3=Eli|título=Gay and Bisexual Identity Development Among Female-to-Male Transsexuals in North America: Emergence of a Transgender Sexuality|url=https://archive.org/details/sim_archives-of-sexual-behavior_2009-10_38_5/page/688|publicación=Archives of Sexual Behavior|fecha=2009|volumen=38|número=5|páginas=688-701|doi=10.1007/s10508-009-9489-3}}</ref>

En el Reino Unido, el [[Tribunal Europeo de Derechos Humanos]] resolvió en ''Goodwin v UK and I v UK'' (11 de julio de 2002) que no existe justificación para impedir que los transexuales disfruten del derecho a casarse.<ref>{{cita web|language=en|url=https://hudoc.echr.coe.int/eng?i=001-60596|título=Case of Christine Goodwin v. the United Kingdom|fechaacceso=2021-12-19|autor=European Court of Human Rights|fecha=2002-07-11|sitioweb=HUDOC database}}</ref> En ''Bellinger v Bellinger'' (10 de abril de 2003), los tribunales ingleses sostuvieron que el no reconocimiento del cambio de género a efectos del matrimonio en el artículo 11(c) de la Ley de Causas Matrimoniales (''Matrimonial Causes Act'') de 1973 era incompatible con el derecho al respeto de la vida privada (art. 8) y el derecho a contraer matrimonio (art. 12) del [[Convención Europea de Derechos Humanos|Convenio Europeo para la Protección de los Derechos Humanos y de las Libertades Fundamentales]].<ref>{{cita web|url=https://www.bailii.org/uk/cases/UKHL/2003/21.html|título=Bellinger (FC) (Appellant) v. Bellinger [2003] UKHL 21|fechaacceso=2022-03-16|fecha=2003-04-10|sitioweb=BAILII database|autor=United Kingdom House of Lords Decisions|idioma=en}}</ref> No obstante, la [[Cámara de los Lores]] no consideró que las cuestiones planteadas en el caso fueran adecuadas para ser determinadas en los tribunales y dejó el asunto en manos del [[Parlamento del Reino Unido|Parlamento]], que en 2004 promulgó la Ley de Reconocimiento de Género (''Gender Recognition Act''), coincidiendo con la mayoría de los Estados europeos que permiten el matrimonio en el rol adoptivo de género y estipulando que una persona que ha vivido en el género elegido durante al menos dos años reciba un certificado de reconocimiento que hace oficial su nuevo estatus. Debido a que en el Reino Unido los matrimonios eran hasta hace poco solo para parejas de diferente sexo y las uniones civiles son solo para parejas del mismo sexo, una persona tenía que disolver su unión civil antes de obtener un certificado de reconocimiento;{{Cita requerida|fecha=February 2020}} esto lo mismo se aplicaba anteriormente a los matrimonios en Inglaterra y Gales y lo sigue siengo en otros territorios. Estas personas son entonces libres de optar o volver a formar una unión civil o matrimonios de acuerdo con su identidad de género recientemente reconocida. En Austria, una disposición similar que exigía a las personas transexuales que se divorciaran antes de que se corrigiera su etiqueta de sexo legal fue declarada inconstitucional en 2006.<ref>{{Cita web|url=http://www.365gay.com/Newscon06/07/070506austria.htm|título=Austria gets first same-sex marriage|fechaacceso=2008-07-20|fecha=2006-07-05|editorial=365gay.com|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20071017161302/http://365gay.com/Newscon06/07/070506austria.htm|fechaarchivo=2007-10-17}}</ref>

En [[Quebec]], antes de la legalización del matrimonio igualitario, solamente los solteros podían solicitar un cambio legal de género; esta restricción fue eliminada con la nueva ley. En Suecia también existía una disposición similar que incluía la [[Esterilización (medicina)|esterilización]], pero se eliminó gradualmente en 2013.<ref>{{Cita web|url=http://www.gaystarnews.com/article/sweden-ends-forced-sterilization-trans110113|título=Sweden ends forced sterilization of trans|fecha=2013-01-11|sitioweb=gaystarnews.com|fechaacceso=5 de enero de 2022|fechaarchivo=12 de junio de 2018|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20180612234631/https://www.gaystarnews.com/article/sweden-ends-forced-sterilization-trans110113/|deadurl=yes}}</ref> En los Estados Unidos, los matrimonios transgénero e intersexuales estaban sujetos a obstáculos legales.<ref>{{cita publicación|language=en|título=Caught in the Middle: Transsexual Marriage and the Disconnect Between Sex and Legal Sex|apellidos=Deborah|nombre=Anthony|fecha=2012|publicación=Texas Journal of Women & the Law|volumen=21|número=2|páginas=153-186}}</ref> Dado que los gobiernos estatales deciden las definiciones y la aplicación del matrimonio, estas restricciones varían de un estado a otro,<ref>{{Cita noticia|apellidos=Schwartz|nombre=John|url=https://www.nytimes.com/2009/09/19/us/19brfs-USDEFENDSMAR_BRF.html|título=U.S. Defends Marriage Law|fecha=2009-09-18|fechaacceso=2009-09-29}}</ref> ya que algunos de ellos prohíben los cambios legales de género.<ref>{{Cita web|url=http://www.lgbtmap.org/equality-maps|título=Movement Advancement Project {{!}} Equality Maps|fechaacceso=2019-04-19|sitioweb=www.lgbtmap.org|idioma=en}}</ref>

=== Divorcio ===
{{AP|Divorcio de parejas del mismo sexo}}
Entre las principales críticas de los opositores del matrimonio del mismo sexo están que las parejas LGBTI suelen ser más «inestables», que cambian «con más frecuencia de relación»<ref name="Semana">{{cita web|título=Los divorcios entre lesbianas son más frecuentes que los de homosexuales|url=https://www.semana.com/vida-moderna/articulo/las-lesbianas-se-divorcian-mas-que-los-hombres-gays/650194/|obra=Semana|fecha=2020-01-31|fechaacceso=2022-03-10}}</ref> o que «no tienen fidelidad sexual», porque dicen que «una relación homosexual “estable” está destinada al fracaso, lo cual es algo intrínseco a la dinámica del deseo homosexual».<ref>{{cita web|título=Boda gay: al divorcio por el matrimonio|url=https://www.aceprensa.com/sociedad/boda-gay-al-divorcio-por-el-matrimonio/|obra=Aceprensa|nombre1=Francisco|apellido1=de Andrés|nombre2=Ignacio F.|apellido2=Zabala|fecha=2004-06-09|fechaacceso=2022-03-10}}</ref> No obstante, los resultados de un estudio de 2011 muestran que la tasa de divorcio de parejas del mismo sexo en los Estados Unidos es del 2 % anual, lo mismo que las parejas del sexo opuesto.<ref>{{cita web|url=https://www.washingtonpost.com/blogs/monkey-cage/wp/2014/12/15/same-sex-divorce-rate-not-as-low-as-it-seemed|título=Same-sex divorce rate not as low as it seemed|fechaacceso=2014-12-15}}</ref> Por su parte, algunas investigaciones han revelado que las relaciones comprometidas entre mujeres no duran tanto como entre hombres<ref>{{Cita web|url=http://www.huffingtonpost.com/frederick-hertz/divorce-marriage-rates-fo_b_1085024.html|título=Divorce and Marriage Rates for Same-Sex Couples|fechaacceso=2014-04-16|sitioweb=The Huffington Post}}</ref> e indican que las parejas de hombres tienen menos probabilidades de romper que las heterosexuales; sobre los motivos que conducen al divorcio de lesbianas, los académicos sugieren que podrían deberse a que ellas tienen estándares más altos en temas como recibir atención, compartir las tareas o los gastos y porque las mujeres tienden a ser más exigentes en sus relaciones de pareja independientemente de su orientación sexual, esto último citando análisis sobre causas de divorcio entre parejas heterosexuales.<ref name="Semana" /> En 2021, veinte años después de que se legalizara el [[matrimonio entre personas del mismo sexo en los Países Bajos|matrimonio igualitario en los Países Bajos]], la Agencia Central de Estadísticas informó que, para ese año, más de 28{{esd}}000 parejas del mismo sexo se habían casado en el país, de las que 4500 (16 %) se habían separado o divorciado. Asimismo, afirmaron que las parejas de mujeres tenían más probabilidades de divorciarse (alrededor del 26 %), mientras que las parejas heterosexuales tienen un 16 % y las parejas de hombres un 14 %.<ref>{{cite web|url=https://www.trouw.nl/binnenland/nederland-telt-20-000-homo-echtparen-vrouwenkoppels-scheiden-vaker~b5f66aaf/|title=Nederland telt 20,000 homo-echtparen; vrouwenkoppels scheiden vaker|work=Trouw.nl|date=2021-04-01|accessdate=2022-04-03|language=nl}}</ref>

En los países federales o con territorios autónomos donde el matrimonio igualitario no está legalizado a nivel nacional sino en algunas de sus entidades subnacionales o [[nación constitutiva|naciones constitutivas]], pueden existir problemas legales para los divorciados que regularizan su situación tras un cambio de residencia.<ref>{{cita web|url=http://jure.nl/bm9542|título=Case BM9542|fechaacceso=2010-12-18|fecha=2008-03-05|editorial=Court of first instance of Aruba|idioma=nl}}</ref> En los Estados Unidos, antes del caso ''Obergefell v. Hodges'', las parejas en matrimonios igualitarios solo podían divorciarse en jurisdicciones que reconocían sus uniones, con algunas excepciones.<ref>{{cita web|language=en|url=http://www.einhornharris.com/familylawblog/obergefell-v-hodges|título=''Obergefell v. Hodges''|fechaacceso=2015-11-08|autor=Matthew S. Coleman, Esq.|fecha=2015-09-16|editorial=Einhorn Harris}}</ref>

Tras la disolución de un matrimonio entre personas del mismo sexo, quedan pendientes cuestiones legales en cuanto a los derechos de los cónyuges a la [[custodia legal]] de los hijos biológicos, las cuales pueden o no tener solución directa dependiendo del país o, si es un Estado federal, de la entidad subnacional.<ref>{{cite news |language=en |last=Haberman |first=Clyde |url=http://cityroom.blogs.nytimes.com/2011/06/27/after-same-sex-marriage-same-sex-divorce/ |title=After Same-Sex Marriage in N.Y., Same-Sex Divorce |website=Cityroom.blogs.nytimes.com |date=2011-06-27 |access-date=2012-03-27 }}</ref><ref>{{cite web|language=en|last=Goodman|first=M|url=http://www.nyclu.org/marriageFAQ|title=Know Your Rights: Frequently Asked Questions about New York's Marriage Equality Act (2011)|publisher=New York Civil Liberties Union (NYCLU)|access-date=2012-03-27|date=2011-07-05}}</ref> Las políticas de custodia infantil incluyen varias pautas que determinan con quién vivirá el hijo o hija después del divorcio, cómo se repartirá el tiempo en situaciones de [[custodia compartida]] y los derechos de visita. La pauta de custodia que se aplica con más frecuencia es el principio de [[interés superior del niño|interés superior del menor]], que tiene en cuenta las preferencias de los progenitores y las del menor de edad, las interacciones entre padres e hijos, la adaptación de los menores y la salud mental y física de todos los miembros de la familia.<ref>{{cite journal|language=en|url=http://pps.sagepub.com/content/4/2/140.full.pdf+html|title=Sign In|journal=Perspectives on Psychological Science|date=March 2009|last1=Lansford|first1=Jennifer E.|access-date=2012-11-07}}</ref> La aplicación de este principio ha estado rodeada de polémica, especialmente en situaciones donde el aplicador de justicia observa la orientación sexual de uno de los progenitores como causal para negarle la custodia, lo que es considerado «discriminación e injerencia arbitraria en la vida privada» por la Corte Interamericana de Derechos Humanos.<ref>{{cita web|apellidos1=Curia|nombre1=Dolores|título=Karen Atala, jueza chilena: “En el juicio tenía que demostrar que el lesbianismo no me volvía mala madre”|url=https://www.pagina12.com.ar/406408-karen-atala-jueza-chilena-en-el-juicio-tenia-que-demostrar-q|obra=Página12|fecha=2022-03-08|fechaacceso=2022-03-10}}</ref>

=== Terminología ===
Los términos «matrimonio entre personas del mismo sexo» o «matrimonio igualitario» son preferidos entre los partidarios frente a los de «matrimonio gay» o «matrimonio homosexual». En estos últimos, los [[bisexualidad|bisexuales]] pueden verse excluidos. Sin embargo, ninguno de estos términos se utiliza legalmente, ya que en los ordenamientos en que se permite, simplemente se elimina la diferencia de sexo como requisito el matrimonio y se omite la referencia al sexo de los futuros contrayentes, y de quienes lo contraen, utilizando expresiones neutras como [[cónyuge]]; no se dictan leyes nuevas con esta denominación concreta.{{actualizar|2021}} En algunos países se utiliza la expresión «matrimonio para todos», como es en el caso de Francia,<ref>{{Cita web|url=http://www.slate.fr/story/58517/mariage-pour-tous|título=Pourquoi il ne faut plus dire mariage gay mais mariage pour tous|fechaacceso=2022-01-05|apellido=Jannic-Cherbonnel|nombre=Fabien|fecha=2012-06-28|sitioweb=Slate|idioma=fr}}</ref> Suiza,<ref name=":02">{{Cita web|url=https://www.24heures.ch/lausanne-dit-un-grand-oui-au-mariage-pour-tous-a-73-669332399145|título=Votations fédérales du 26 septembre – Le mariage pour tous devrait entrer en vigueur le 1er juillet 2022|fechaacceso=2021-09-26|fecha=2021-09-26|sitioweb=24 heures|idioma=fr}}</ref> Alemania,<ref>{{Cite web|url=https://www.t-online.de/-/83267644|title="Ehe für alle": 680 homosexuelle Paare haben geheiratet|fecha=2018-02-21|website=T-Online|idioma=de}}</ref> Austria,<ref>{{cite web|url=https://www.derstandard.at/story/2000112778973/ehe-fuer-alle-tausend-heiraten-abseits-der-konvention|title=Ehe für alle: Hunderte Hochzeiten abseits der Konvention|date=2019-12-30|website=Der Standard|language=de}}</ref> etc., término considerado «inapropiado» por la socióloga conservadora [[Nathalie Heinich]],<ref>{{Cita noticia|título=Mariage gay : halte aux sophismes|url=https://www.lemonde.fr/idees/article/2013/01/29/mariage-gay-halte-aux-sophismes_1823018_3232.html|periódico=Le Monde|fecha=2013-01-29|fechaacceso=2016-07-20|idioma=fr|apellidos=Heinich|nombre=Nathalie|cita=L'expression "mariage pour tous" est impropre : le mariage reste interdit aux mineurs, et n'a par ailleurs jamais été interdit aux homosexuels, qui de tout temps ont pu contracter mariage avec une personne de l'autre sexe. Ce qui leur a toujours été impossible - et qui est revendiqué aujourd'hui - est de se marier avec une personne de même sexe, c'est-à-dire d'accorder leur statut matrimonial avec leur sexualité (si tant est que celle-ci soit exclusivement homosexuelle).}}</ref> incluso «falaz» por el director de la revista [[Compañía de Jesús|jesuita]] francesa ''Études'', Pierre de Charentenay, quien asegura que la institución del matrimonio no está realmente habilitada «para todos» en su país, ya que está prohibida en determinados casos, en particular [[Matrimonio infantil|para menores]] y [[Incesto|miembros de una misma familia]].<ref name=":4" />

Los antropólogos han luchado por determinar una definición de matrimonio que comprenda los puntos en común de esta [[Construccionismo social|construcción social]] en las culturas de todo el mundo. Muchas definiciones propuestas han sido criticadas por no reconocer la existencia del matrimonio entre personas del mismo sexo en algunas culturas, incluso en más de treinta grupos étnicos africanos, como los [[kĩkũyũ]] y los [[nuer]].<ref>{{Cita publicación|url=https://www.jstor.org/stable/2844434?origin=crossref|título=The Nayars and the Definition of Marriage|apellidos=Gough|nombre=E. Kathleen|fecha=1959-01|publicación=The Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland|volumen=89|número=1|páginas=23|doi=10.2307/2844434}}</ref><ref>{{Cita libro|edición=Primera|título=Boy-wives and female husbands : studies in African homosexualities|url=https://www.worldcat.org/oclc/39052346|fecha=1998|isbn=0-312-21216-X|oclc=39052346|nombre=Stephen O.|apellidos=Murray|nombre2=Will|apellidos2=Roscoe}}</ref><ref>{{Cita publicación|url=https://muse.jhu.edu/content/crossref/journals/nwsa_journal/v012/12.1njambi.html|título=Revisiting "Woman-Woman Marriage": Notes on Gikuyu Women|apellidos=Njambi|nombre=Wairimu Ngaruiya|apellidos2=O'Brien|nombre2=William E.|fecha=2000|publicación=NWSA Journal|volumen=12|número=1|páginas=1–23|idioma=en|issn=1527-1889|doi=10.1353/nwsa.2000.0015}}</ref>

A raíz de que varios países están revisando sus leyes de matrimonio para reconocer a las parejas del mismo sexo en el siglo {{Siglo|XXI}}, los principales diccionarios han revisado sus definiciones de la palabra ''matrimonio'' para eliminar especificaciones de género o complementarlas con [[Acepción|acepciones]] secundarias para incluir un lenguaje neutro en cuanto al género o de reconocimiento explícito de las uniones entre personas del mismo sexo. Por ejemplo, el ''[[Oxford English Dictionary]]'' enmendó su definición de matrimonio en 2000<ref>{{Cita web|url=https://slate.com/news-and-politics/2009/04/dictionaries-recognize-same-sex-marriage.html|título=Dictionaries recognize same-sex marriage.|fechaacceso=2021-12-18|apellido=Redman|nombre=Daniel|fecha=2009-04-07|sitioweb=Slate Magazine|idioma=en}}</ref> y el ''[[Diccionario de la lengua española]]'' añadió una acepción sobre el matrimonio igualitario en 2012,<ref name="DLE">{{cita DLE|matrimonio|fechaacceso=2021-12-18}}
{{cita|1. m. Unión de hombre y mujer, concertada mediante ciertos ritos o formalidades legales, para establecer y mantener una comunidad de vida e intereses.<br />
2. m. En determinadas legislaciones, unión de dos personas del mismo sexo, concertada mediante ciertos ritos o formalidades legales, para establecer y mantener una comunidad de vida e intereses.}}</ref> aunque esta fue criticada por organizaciones pro-LGBTI por incluir en el texto «"según algunas legislaciones", ya que defienden que el concepto es el mismo independientemente de las leyes y que "es un matiz que no se especifica en el caso del matrimonio entre hombre y mujer"».<ref>{{Cita web|url=https://www.20minutos.es/noticia/2043821/0/evolucion/palabras/diccionario-rae/|título=La evolución de las palabras se refleja en los diccionarios|fechaacceso=2021-12-18|apellido=Ortiz Ginestal|nombre=Marta|fecha=2014-01-31|sitioweb=www.20minutos.es - Últimas Noticias|idioma=es}}</ref><ref>{{Cita web|url=https://www.huffingtonpost.es/2012/06/22/la-union-entre-homosexual-matrimonio-rae_n_1618191.html|título=Nueva definición de matrimonio en la RAE: "Es un guantazo de la RAE al PP"|fechaacceso=2021-12-18|apellido=Rodríguez|nombre=Vanesa|fecha=2012-06-22|sitioweb=El HuffPost|idioma=es}}</ref>

En 2017, la [[Fundéu|Fundación del Español Urgente]] (Fundéu) publicó una entrada que recomendaba «''matrimonio homosexual'' [...] una expresión más precisa que ''matrimonio igualitario'' para referirse a los enlaces entre personas del mismo sexo». Citando el ''[[Diccionario de la lengua española]]'', argumentaron que el [[adjetivo]] ''igualitario'' «significa ‘que entraña igualdad o tiende a ella’ y ‘que propugna la igualdad social’. De estas definiciones no se desprende que esa igualdad esté por fuerza relacionada con el sexo de los contrayentes». Asimismo, aseguraron que ''matrimonio igualitario'' «también puede aludir —y, de hecho, así se ha venido usando— a un matrimonio entre personas de distinta clase social o a aquel en el que los dos cónyuges gozan de los mismos derechos».<ref name="fundeu-retirado" /> Las críticas que suscitaron la recomendación forzaron a la retractación de Fundéu y la eliminación de la recomendación.<ref>{{cita web|url=https://www.fundeu.es/consulta/matrimonio-igualitario-homosexual/|título=Consulta: matrimonio igualitario / homosexual|fechaacceso=2021-12-15|fecha=2017-11-15|sitioweb=Fundéu BBVA}}</ref><ref>{{Cita web|url=https://www.dosmanzanas.com/2017/11/tras-valorar-los-argumentos-contrarios-fundeu-retira-su-recomendacion-de-utilizar-matrimonio-homosexual-en-lugar-de-matrimonio-igualitario.html|título=Fundéu retira su recomendación de utilizar «matrimonio homosexual» en lugar de «matrimonio igualitario» tras valorar los argumentos contrarios|fechaacceso=2021-12-15|fecha=2017-11-16|sitioweb=dosmanzanas.com}}</ref>

Los opositores al matrimonio entre personas del mismo sexo, principalmente grupos religiosos conservadores, usan el término «matrimonio tradicional» para referirse a la unión conyugal entre [[complementariedad entre varón y mujer|un hombre y una mujer]].<ref name=":9">{{Cita web|url=http://newsroom.churchofjesuschrist.org/article/the-divine-institution-of-marriage|título=The Divine Institution of Marriage|fechaacceso=2012-09-28|fecha=2008-08-13|editorial=The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints|idioma=en}}</ref><ref>{{Cita noticia|título=El papa Francisco expresa apoyo a las uniones civiles del mismo sexo y marca un cambio para la iglesia|url=https://www.nytimes.com/es/2020/10/21/espanol/union-civil-papa-francisco.html|periódico=The New York Times|fecha=2020-10-21|fechaacceso=2021-12-19|issn=0362-4331|idioma=es|nombre=Jason|apellidos=Horowitz}}</ref><ref name=":10">{{Cita web|url=http://www.bpnews.net/bpnews.asp?id=23282|título=Marriage Protection Sunday: Churches encouraged to address 'gay marriage'|fechaacceso=2011-09-30|fecha=2006-05-19|sitioweb=Baptist Press|idioma=en-US|urlarchivo=https://www.webcitation.org/6RMM7eFRS?url=http://www.bpnews.net/bpnews.asp?id=23282|fechaarchivo=2014-07-26}}</ref><ref name=":5">{{Cita web|url=https://www.asianews.it/noticias-es/Patriarcado-de-Mosc%C3%BA:-ortodoxos-y-cat%C3%B3licos:-%E2%80%9Cunan-sus-esfuerzos-por-la-familia-tradicional%E2%80%9D-35658.html|título=Patriarcado de Moscú: ortodoxos y católicos: “unan sus esfuerzos por la familia tradicional”|fechaacceso=2021-12-19|apellido=Achmatova|nombre=Nina|fecha=2015-10-22|sitioweb=PIME Onlus AsiaNews}}</ref><ref>{{Cita web|url=https://www.foxnews.com/transcript/donald-trump-punching-back|título=Donald Trump punching back|fechaacceso=2022-01-06|fecha=2015-07-07|sitioweb=Fox News|idioma=en-US}}</ref> Por otro lado, los defensores del matrimonio igualitario, cuestionando que en instituciones seculares estén arraigados dogmas religiosos,<ref>{{cita publicación|url=https://journals.openedition.org/polis/15113|título=Matrimonio entre personas del mismo sexo: una aproximación desde la política del reconocimiento|apellido=Marshall|nombre=Pablo|volumen=17|número=48|doi=10.4067/S0718-65682018000100201|cita=Dado que el matrimonio consagra un modelo de constitución familiar y social excluyente, todos aquellos que no calzan con un proyecto familiar que incluya (i) a dos personas, (ii) heterosexuales, (iii) comprometidas para toda la vida, y (iv) que tengan intimidad sexual, se ven oprimidos, estigmatizados y deslegitimados por la institución social del matrimonio [...] Es, en definitiva, un problema de reconocimiento de la diferencia o de la estima social de dichas personas.|año=2018|revista=Polis}}</ref><ref>{{cita web|url=https://sentiido.com/matrimonio-entre-personas-del-mismo-sexo-si-amenaza-el-matrimonio-tradicional/|título=Matrimonio entre personas del mismo sexo sí amenaza el matrimonio “tradicional”|fechaacceso=2021-12-29|apellido=Wayne|nombre=Tiffany K.|fecha=2013-07-18|obra=Sentiido|cita=Los que defienden el matrimonio tradicional creen que un hombre es necesario para proteger y proveer para la familia, y que se necesita una mujer para criar a un niño; que el hombre/padre/esposo es la legítima cabeza del hogar y que la esposa debe someterse a él en todos los aspectos. [...] una familia puede tener formas diferentes, y que tanto hombres como mujeres pueden asumir distintos roles dentro de la familia; desde madres solteras, padres que se quedan en la casa, abuelos que crían a sus nietos, hasta el matrimonio igualitario. [...] Los que se oponen al matrimonio entre personas del mismo sexo tienen una fuerte oposición religiosa a la homosexualidad [...] Esta es la misma oposición a las madres solteras, la misma oposición a las madres que trabajan y la misma oposición al divorcio sin culpa. [...] La postura tradicional/conservadora frente al matrimonio no está fundamentada en la búsqueda de la libertad personal, la felicidad individual ni los derechos, sino en el esencialismo de género —en la creencia que el propósito del matrimonio es la procreación y que el papel más importante de una mujer es el de esposa y madre—.|traductor=Juliana Martínez}}</ref><ref>{{cita publicación|url=https://revistas.unimilitar.edu.co/index.php/rlbi/article/view/3390|título=Matrimonio igualitario en clave de derechos: un acercamiento al debate en América Latina a partir de la secularización de la sociedad|apellido=Botero|nombre=Diego A.|volumen=18|número=2|páginas=11-32|doi=10.18359/rlbi.3390|año=2018|revista=Revista Latinoamericana de Bioética}}</ref><ref>{{cita publicación|url=http://revistalaventana.cucsh.udg.mx/index.php/LV/article/view/839|título=Sexo y cultura: disputando el significado del matrimonio y la familia|nombre1=Elizabeth|apellido2=Meneses|nombre2=Guillermo A|volumen=4|número=33|páginas=117-150|doi=10.32870/lv.v4i33.839|año=2011|apellido1=Maier|revista=La ventana}}</ref><ref>{{cita publicación|url=https://revistas.unab.edu.co/index.php/reflexion/article/view/3303/2971|título=Argumentos religiosos y matrimonio igualitario: análisis de las discusiones en el Congreso de la República de Colombia, a la luz de la propuesta de Habermas sobre la religión en la esfera pública|nombre1=Javier O.|apellido2=Pabón|nombre2=Ana P.|volumen=20|número=39|páginas=201-219|doi=10.29375/01240781.3303|apellido3=Cáceres|nombre3=Paul B.|año=2018|apellido1=Aguirre|revista=Reflexión Política}}</ref> emplean la expresión «matrimonio excluyente» para aglutinar las definiciones postuladas por asociaciones políticas y religiosas tradicionalistas que excluyen, en mayor o menor grado, a las parejas del mismo sexo del acceso a la igualdad matrimonial.<ref>{{cita web|url=https://insurgenciamagisterial.com/injuria-y-matrimonio-la-vida-gay/|título=Injuria y matrimonio: la vida gay|fechaacceso=2021-12-29|apellido=Elorza-Vásquez|nombre=Miguel Á|fecha=2017-06-23|obra=Insurgencia Magisterial}}</ref><ref>{{cita web|url=https://www.dosmanzanas.com/2021/01/el-parlamento-de-estonia-rechaza-la-convocatoria-de-un-referendum-propuesto-por-la-extrema-derecha-para-prohibir-el-matrimonio-igualitario.html|título=El Parlamento de Estonia rechaza la convocatoria de un referéndum, propuesto por la extrema derecha, para prohibir el matrimonio igualitario|fechaacceso=2021-12-29|fecha=2021-01-19|sitioweb=dosmanzanas.com}}</ref>

=== Posturas religiosas ===
{{AP|Homosexualidad y religión}}
Las doctrinas de las principales religiones [[Monoteísmo|monoteístas]] condenan la homosexualidad y [[religión y sexualidad|otras manifestaciones de la sexualidad humana]], admitiendo únicamente el matrimonio entre [[complementariedad entre varón y mujer|un hombre y una mujer]].<ref name="ThoughtCo">{{Cita web|url=https://www.thoughtco.com/moral-and-religious-arguments-250095|título=Arguments Against Gay Marriage: Marriage Is for Procreation|fechaacceso=2022-01-06|apellido=Cline|nombre=Austin|fecha=2018-09-03|sitioweb=ThoughtCo|idioma=en|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20190414074528/https://www.thoughtco.com/moral-and-religious-arguments-250095|fechaarchivo=2019-04-14}}</ref> Asimismo, en el debate público los líderes religiosos se encuentran entre los principales oponentes del matrimonio igualitario, exigiendo que el Estado solo debe admitir su visión del matrimonio incluso dentro de la esfera civil,<ref name=":7">{{Cita web|url=https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20030731_homosexual-unions_sp.html|título=Consideraciones acerca de los proyectos de reconocimiento legal de las uniones entre personas homosexuales|fechaacceso=2021-12-19|autor=Congregación para la Doctrina de la Fe|fecha=2003-06-03|cita=Si desde el punto de vista legal, el casamiento entre dos personas de sexo diferente fuese sólo considerado como uno de los matrimonios posibles, el concepto de matrimonio sufriría un cambio radical, con grave detrimento del bien común. Poniendo la unión homosexual en un plano jurídico análogo al del matrimonio o la familia, el Estado actúa arbitrariamente y entra en contradicción con sus propios deberes.}}</ref><ref name=":15">{{cita web|url=https://www.churchofjesuschrist.org/study/spa/manual/gospel-topics/same-sex-marriage|título=Temas del Evangelio: Matrimonio entre personas del mismo sexo|fechaacceso=2021-12-20|fecha=2014|editorial=The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints|cita=Los cambios en la ley civil no modifican, ni pueden cambiar la ley moral que Dios ha establecido. [...] Su ley de castidad es clara: las relaciones sexuales son correctas únicamente entre un hombre y una mujer que estén legal y lícitamente casados como esposo y esposa.}}</ref> lo que ha planteado discusiones sobre la influencia de las comunidades religiosas en la sociedad y la política, la situación de la [[separación Iglesia-Estado]] y el proceso de [[secularización]] dentro de las propias Iglesias.<ref name="eldiario2021">{{cita web|apellidos1=C|nombre1=Raúl|título=Activistas de DD HH: Comunicado de la CEV contra el matrimonio igualitario y el aborto es antiderechos|url=https://eldiario.com/2021/03/22/comunicado-cev-contra-matrimonio-igualitario-aborto-antiderechos/|obra=eldiario.|fecha=2021-03-22|fechaacceso=2022-03-12}}</ref><ref>{{cita libro|apellidos1=Arlettaz|nombre1=Fernando|apellido-editor1=Capdevielle|nombre-editor1=Pauline|título=Nuevos retos y perspectivas de la laicidad|fecha=2017|editorial=Instituto de Investigaciones Jurídicas, Universidad Nacional Autónoma de México|ubicación=Ciudad de México|serie=Cultura laica|número=1|isbn=978-607-02-9741-0|oclc=1112735590|páginas=89-121|url-capítulo=https://archivos.juridicas.unam.mx/www/bjv/libros/9/4444/8.pdf|capítulo=Laicidad y libertades laicas. Religión, secularización y matrimonio entre personas del mismo sexo|url=https://biblio.juridicas.unam.mx/bjv/detalle-libro/4444-nuevos-retos-y-perspectivas-de-la-laicidad}}</ref> En los países donde es legal el matrimonio entre personas del mismo sexo, generalmente se crean exenciones para permitir que las asociaciones religiosas no celebren tales matrimonios, con base en los derechos de [[libertad de culto]], [[Libertad de expresión|de expresión]] y [[Libertad de pensamiento|de pensamiento]].<ref>{{Cita web|url=http://www.catholicnews.com/data/stories/cns/1104473.htm|título=Bishops discuss religious liberty, marriage, finances at annual meeting|fechaacceso=2012-07-24|fecha=2011-11-14|sitioweb=Catholic News Service|idioma=en|urlarchivo=http://webarchive.loc.gov/all/20120513011821/http://www.catholicnews.com/data/stories/cns/1104473.htm|fechaarchivo=2012-05-13}}</ref><ref>{{Cita noticia|título=Here are the key excerpts on religious liberty from the Supreme Court’s decision on gay marriage|url=https://www.washingtonpost.com/news/acts-of-faith/wp/2015/06/26/here-are-the-key-excerpts-on-religious-liberty-from-the-supreme-courts-decision-on-gay-marriage/|periódico=The Washington Post|fechaacceso=2022-01-06|issn=0190-8286|idioma=en-US|apellidos=Bailey|nombre=Sarah Pulliam|fecha=2015-06-26}}</ref>
[[Archivo:Pope Francis early 2020.jpg|miniaturadeimagen|El [[papa]] [[Francisco (papa)|Francisco]] expresó su apoyo a leyes de «convivencia civil» entre personas del mismo sexo en una entrevista para el documental ''Francesco'' (2020),<ref>{{Cita web|url=http://www.theguardian.com/world/2020/oct/21/pope-francis-backs-same-sex-civil-unions|título=Pope Francis backs same-sex civil unions|fechaacceso=2022-01-05|fecha=2020-10-21|sitioweb=The Guardian|idioma=en}}</ref> pero la [[Congregación para la Doctrina de la Fe]], responsable de la [[Doctrina de la Iglesia católica|ortodoxia católica]], aclaró que para ellos es «imposible» que Dios «bendiga el pecado», refiriéndose al uso de [[Ritos litúrgicos católicos|ritos litúrgicos]] en casamientos homosexuales.<ref name=":11">{{Cita web|url=https://www.excelsior.com.mx/global/dios-no-bendice-el-pecado-el-vaticano-sobre-parejas-homosexuales/1437894|título='Dios no bendice el pecado': El Vaticano sobre parejas homosexuales|fechaacceso=2021-12-19|fecha=2021-03-15|sitioweb=Excélsior|idioma=es}}</ref>]]
Las posiciones de las Iglesias [[Homosexualidad y cristianismo|cristianas]] se dividen en conservadoras, liberales o neutrales. Se oponen la [[Iglesia católica]],<ref name=":7" /> las [[Iglesia ortodoxa|Iglesias ortodoxas]],<ref name=":5" /> las [[Asambleas de Dios]], la [[Convención Bautista del Sur]],<ref name=":10" /> los [[testigos de Jehová]], [[la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días]] (Iglesia SUD),<ref name=":9" /><ref name=":15" /> la [[Iglesia Adventista del Séptimo Día]], etc., condenando como [[pecado]] cualquier actividad sexual homosexual y, por extensión, el matrimonio entre personas del mismo sexo.<ref name=":11" /><ref name=":6">{{cita web|url=https://www.vatican.va/archive/catechism_sp/p3s2c2a6_sp.html|título=Artículo 6: El sexto mandamiento - Capítulo II: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo» - Segunda sección: Los Diez Mandamientos - Tercera parte: La vida de Cristo|sitioweb=Catecismo de la Iglesia católica|editorial=Santa Sede|cita=La homosexualidad designa las relaciones entre hombres o mujeres que experimentan una atracción sexual, exclusiva o predominante, hacia personas del mismo sexo. Reviste formas muy variadas a través de los siglos y las culturas. Su origen psíquico permanece en gran medida inexplicado. Apoyándose en la Sagrada Escritura que los presenta como depravaciones graves (cf ''Gn'' 19, 1-29; ''Rm'' 1, 24-27; ''1{{esd}}Co'' 6, 10; ''1{{esd}}Tm'' 1, 10), la Tradición ha declarado siempre que “los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados” (Congregación para la Doctrina de la Fe, Decl. ''Persona humana'', 8). Son contrarios a la ley natural. Cierran el acto sexual al don de la vida. No proceden de una verdadera complementariedad afectiva y sexual. No pueden recibir aprobación en ningún caso. [...] Un número apreciable de hombres y mujeres presentan tendencias homosexuales profundamente arraigadas. Esta inclinación, objetivamente desordenada, constituye para la mayoría de ellos una auténtica prueba. [...]}}</ref><ref name=":12">{{cita web|url=https://ag.org/es-ES/Beliefs/Position-Papers/Homosexuality-Marriage-and-Sexual-Identity|título=La homosexualidad, el matrimonio y la identidad sexual|fechaacceso=2021-12-20|fecha=2015-08-05|editorial=General Council of the Assemblies of God|idioma=es-ES|cita=A la luz de la revelación bíblica, creemos que la creciente aceptación cultural de la identidad y conducta homosexual (varón y mujer), el matrimonio entre personas del mismo sexo, y los esfuerzos por cambiar la identidad biológica sexual, son sintomáticos de un desorden espiritual mayor que atenta contra la familia, el gobierno y la iglesia. [...] Las Asambleas de Dios cree que las relaciones sexuales fuera del matrimonio están prohibidas por ser pecaminosas. Las relaciones sexuales fuera del matrimonio incluyen, aunque no se limitan a: el adulterio, la fornicación, el incesto, el bestialismo, la pornografía, la prostitución, el voyeurismo, la pedofilia, el exhibicionismo, la sodomía, la poligamia, el poliamor, o las actos sexuales entre personas del mismo sexo.}}</ref><ref name=":13">{{cita publicación|url=https://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/102005250|título=El punto de vista bíblico: ¿Aprueba Dios los matrimonios homosexuales?|fecha=2005-04-08|publicación=¡Despertad!|editorial=Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania|fechaacceso=2021-12-20|cita=La Biblia es muy clara: Dios no acepta ni pasa por alto las relaciones homosexuales. Lo mismo ocurre con las personas que “aprueban a quienes las practican” (Romanos 1:32, Nueva Versión Internacional). Y el que se celebre un “matrimonio” no las convierte en algo decente. Dios requiere que “el matrimonio sea honorable entre todos”, lo que excluye las uniones homosexuales, que él encuentra detestables (Hebreos 13:4).}}</ref><ref name=":14">{{cita web|url=https://www.adventistas.org/es/institucional/organizacion/declaraciones-y-documentos-oficiales/los-adventistas-y-la-homosexualidad/|título=Los adventistas y la homosexualidad|fechaacceso=2021-12-20|editorial=Seventh-day Adventist Church|cita=La Biblia no consiente actividades o relaciones homosexuales. Los actos sexuales fuera del círculo del casamiento heterosexual son prohibidos (Lev. 18:5-23, 26; Lev. 20:7-21; Rom. 1:24-27; 1 Cor. 6:9-11). Jesucristo afirmó la intención de la creación divina [...] (Mat. 19:4-6, NVI). Por estas razones, los adventistas al séptimo día se oponen a las prácticas y relaciones homosexuales.}}</ref> En 2015, la Iglesia SUD anunció la negación de privilegios a los hijos de parejas homosexuales, exceptuando los que sean mayores de edad y que demuestren no estar a favor de «practicar» la homosexualidad; asimismo, en la misma modificación de su manual oficial se habló de «[[excomunión]]» a los homosexuales que no refrenen su deseo de vivir de acuerdo a su orientación sexual, dado que consideran la práctica sexual homosexual un pecado, pero no el hecho de ''ser'' homosexual. Los cambios provocaron la [[apostasía]] de parte de su feligresía LGBTI.<ref>{{Cita web|url=https://www.bbc.com/mundo/noticias/2015/11/151123_eeuu_mormones_abandonan_iglesia_por_normativa_sobre_gays_bd|título=Por qué cientos de mormones decidieron abandonar su Iglesia en Estados Unidos|fechaacceso=2022-01-05|fecha=2015-11-24|sitioweb=BBC News Mundo|idioma=es}}</ref> En 2019, el presidente de la Iglesia SUD, [[Russell M. Nelson]], impulsó la anulación de la medida con el fin de «reducir el odio y los conflictos tan comunes en la actualidad».<ref>{{Cita web|url=https://www.20minutos.es/noticia/3607282/0/mormones-permitiran-hijos-parejas-lgtb-puedan-ser-bautizados/|título=Los mormones permitirán que los hijos de parejas LGTB puedan ser bautizados|fechaacceso=2022-01-05|fecha=2019-04-05|sitioweb=20minutos.es|idioma=es}}</ref>
[[Archivo:Evekes vîs catolikes maryîs gais.jpg|miniaturadeimagen|Pareja homosexual casada en una parroquia [[Iglesia católica antigua|veterocatólica]] en [[Región Valona|Valonia]].]]
Algunas denominaciones anglicanas, protestantes y evangélicas [[bendición de uniones del mismo sexo en iglesias cristianas|celebran matrimonios entre personas del mismo sexo]].<ref name=":17" /><ref name=":16" /> Entre las iglesias cristianas que casan a parejas del mismo sexo se encuentran la [[Iglesia de la Comunidad Metropolitana]],<ref name="mmc" /> la [[Iglesia de Noruega]],<ref>{{Cita web|url=https://www.dosmanzanas.com/2016/04/el-sinodo-general-de-la-iglesia-de-noruega-aprueba-el-matrimonio-religioso-entre-personas-del-mismo-sexo.html|título=El Sínodo General de la Iglesia de Noruega aprueba el matrimonio religioso entre personas del mismo sexo|fechaacceso=2017-04-01|fecha=2016-04-11|sitioweb=dosmanzanas.com|idioma=es}}</ref> la [[Iglesia de Suecia]],<ref name=":8" /> [[Iglesia del Pueblo Danés]],<ref>{{Cita web |autor= Washington Post |url= http://www.washingtonpost.com/world/europe/danish-lawmakers-approve-church-weddings-for-same-sex-couples/2012/06/07/gJQAcOAxKV_story.html |título= Danish lawmakers approve church weddings for same-sex couples |fecha= 7 de junio de 2012 |idioma= inglés |fechaacceso= 8 de junio de 2012 |fechaarchivo= 11 de diciembre de 2018 |urlarchivo= https://web.archive.org/web/20181211120134/https://www.washingtonpost.com/world/europe/danish-lawmakers-approve-church-weddings-for-same-sex-couples/2012/06/07/gJQAcOAxKV_story.html |deadurl= yes }}</ref><ref>{{Cita web|url=https://www.dosmanzanas.com/2016/04/el-matrimonio-igualitario-tanto-civil-como-religioso-ya-es-posible-en-groenlandia.html|título=El matrimonio entre personas del mismo sexo, tanto civil como religioso, ya es posible en Groenlandia|fechaacceso=2017-04-01|fecha=2016-04-03|sitioweb=dosmanzanas.com|idioma=es}}</ref> la [[Iglesia Unida de Canadá]], la [[Iglesia Unida de Cristo]], la [[Unitarismo universalista|Iglesia Universalista]], los [[Sociedad Religiosa de los Amigos]] (cuáqueros),<ref name=":18">{{Cita web|url=http://www.eradio.com.mx/enews/?noticia=4643l|título=Los cuáqueros del Reino Unido aprueban el matrimonio religioso entre personas del mismo sexo|fechaacceso=6 de febrero de 2010|año=4 de septiembre de 2009|sitioweb=eradio|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20110809042756/http://www.eradio.com.mx/enews/?noticia=4643l|fechaarchivo=9 de agosto de 2011}}</ref> la [[Comunidad de Cristo]] (rama [[Movimiento de los Santos de los Últimos Días|mormona]] disidente de la Iglesia SUD),<ref>{{Cita web|url=https://www.deseret.com/2013/5/17/20519800/community-of-christ-recommends-marriage-ordination-for-same-sex-couples|título=Community of Christ recommends marriage, ordination for same-sex couples|fechaacceso=2022-01-05|apellido=Stevens|nombre=Abby|fecha=2013-05-17|sitioweb=Deseret News|idioma=en}}</ref> los [[Discípulos de Cristo (Iglesia cristiana)|Discípulos de Cristo]],<ref>{{Cita web|url=https://disciples.org/congregations/disciples-congregation-votes-to-change-its-policy-on-marriage/|título=Disciples congregation votes to change its policy on marriage|fechaacceso=2022-01-05|fecha=2011-05-18|editorial=Christian Church (Disciples of Christ)|idioma=en-US|fechaarchivo=5 de enero de 2022|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20220105082138/https://disciples.org/congregations/disciples-congregation-votes-to-change-its-policy-on-marriage/|deadurl=yes}}</ref> etc. Existen denominaciones cristianas evangélicas liberales internacionales con posturas [[LGBT-friendly|amigables]], como Alliance of Baptists y Affirming Pentecostal Church International, que practican el matrimonio entre personas del mismo sexo.<ref name=":17">{{Cita libro|edición=Primera|título=The Oxford handbook of theology, sexuality, and gender|url=https://www.worldcat.org/oclc/884242472|fecha=2015|isbn=978-0-19-966415-3|oclc=884242472|nombre=Adrian|apellidos=Thatcher|página=368|idioma=en}}</ref><ref name=":16">{{Cita libro|edición=Segunda|título=Historical dictionary of the Baptists|url=https://www.worldcat.org/oclc/237882200|editorial=Scarecrow Press|fecha=2009|isbn=978-0-8108-5622-6|oclc=237882200|nombre=William H.|apellidos=Brackney|página=520|idioma=en}}</ref> La [[Iglesia protestante unida de Francia]] y la Unión de Iglesias Protestantes de Alsacia y Lorena se han pronunciado a favor de la posibilidad de bendecir los matrimonios igualitarios.<ref>{{Cita web|url=https://www.huffingtonpost.fr/2015/05/17/mariage-gay-eglise-protestante-france-lgbt_n_7299906.html|título=L'Église protestante vote quasi unanimement en faveur du mariage gay|fechaacceso=2022-01-05|fecha=2017-07-03|sitioweb=Le HuffPost|idioma=fr}}</ref><ref>{{Cita noticia|título=Les Églises protestantes d’Alsace et de Lorraine pourront bénir les mariages homosexuels|url=https://www.la-croix.com/Religion/Protestantisme/Eglises-protestantes-dAlsace-Lorraine-pourront-benir-mariages-homosexuels-2019-11-17-1201060958|periódico=La Croix|fecha=2019-11-17|fechaacceso=2019-11-20|issn=0242-6056|idioma=fr}}</ref> Otras Iglesias bendicen los matrimonios o uniones entre personas del mismo sexo con un rito distinto del matrimonial, como la [[Iglesia evangélica del Río de la Plata]],<ref>{{Cita web|url=http://cegla-argentina.blogspot.com.ar/2010/05/iglesias-luteranas-apoyan-matrimonio.html|título=http://cegla-argentina.blogspot.com.ar/2010/05/iglesias-luteranas-apoyan-matrimonio.html|fechaacceso=1 de abril de 2017}}</ref> la [[Iglesia evangélica española]], algunas ramas de la Iglesia anglicana colombiana y la Iglesia anglicana de Australia,<ref>{{Cita web|url=http://www.absolutaustralia.com/la-iglesia-anglicana-acepta-las-uniones-civiles-entre-homosexuales/|título=http://www.absolutaustralia.com/la-iglesia-anglicana-acepta-las-uniones-civiles-entre-homosexuales/|fechaacceso=1 de abril de 2017|fechaarchivo=17 de marzo de 2016|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20160317064520/http://www.absolutaustralia.com/la-iglesia-anglicana-acepta-las-uniones-civiles-entre-homosexuales/|deadurl=yes}}</ref> la [[Iglesia episcopal en los Estados Unidos|Iglesia episcopal]], la [[Iglesia presbiteriana (Estados Unidos)|Iglesia presbiteriana]],<ref>{{Cita web|url=https://www.dosmanzanas.com/2015/07/la-iglesia-episcopaliana-aprueba-el-matrimonio-religioso-entre-personas-del-mismo-sexo.html|título=La Iglesia episcopaliana aprueba el matrimonio religioso entre personas del mismo sexo|fechaacceso=2017-04-01|fecha=2015-07-04|sitioweb=dosmanzanas.com|idioma=es}}</ref><ref>{{Cita web|url=https://www.dosmanzanas.com/2015/03/la-iglesia-presbiteriana-de-estados-unidos-aprueba-el-matrimonio-igualitario.html|título=La Iglesia presbiteriana de Estados Unidos aprueba el matrimonio igualitario|fechaacceso=2017-04-01|fecha=2015-03-21|sitioweb=dosmanzanas.com|idioma=es}}</ref><ref>{{Cita web|url=http://protestantedigital.com/internacional/31226/Iglesia_Presbiteriana_de_EEUU_acepta_el_matrimonio_gay|título=http://protestantedigital.com/internacional/31226/Iglesia_Presbiteriana_de_EEUU_acepta_el_matrimonio_gay|fechaacceso=1 de abril de 2017}}</ref> la Libre Congregación Unitaria de México, la Iglesia cristiana Puertas Abiertas, etc.<ref>{{Cita web|url=https://www.jornada.com.mx/2013/06/06/ls-central.html|título=Iglesias incluyentes|fechaacceso=2017-04-01|fecha=2013-06-06|sitioweb=La Jornada}}</ref><ref>{{Cita web|url=https://ipsnoticias.net/2010/10/iglesias-mexicanas-libres-de-homofobia/|título=Iglesias mexicanas libres de homofobia|fechaacceso=2017-04-01|fecha=2010-10-13|sitioweb=IPS Agencia de Noticias|idioma=es}}</ref>

Por otro lado, también hay denominaciones cristianas que han adoptado posiciones neutrales, dejando la elección a las congregaciones locales de decidir sobre el tema.<ref>{{Cita noticia|título=Rift Over Gay Unions Reflects Battle New to Black Churches|url=http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2007/08/18/AR2007081801167.html|fecha=2007-08-19|fechaacceso=2022-01-05|issn=0190-8286|idioma=en-US|nombre=Jacqueline L.|apellidos=Salmon}}</ref><ref>{{Cita web|url=https://canadianmennonite.org/stories/delegates-vote-allow-space-differences|título=Delegates vote to allow space for differences|fechaacceso=2022-01-05|fecha=2016-07-20|sitioweb=Canadian Mennonite Magazine|idioma=en}}</ref><ref>{{Cita web|url=https://www.baptistpress.com/resource-library/news/gay-marriage-mainline-denominations-affirm-scotus/|título=Gay marriage: mainline denominations affirm SCOTUS|fechaacceso=2022-01-05|sitioweb=Baptist Press|idioma=en-US}}</ref> Asimismo, dentro de cada grupo cristiano existen creyentes LGBTI y partidarios de una igualdad LGBTI que abogan activamente por reformas dentro de sus congregaciones no incluyentes, desafiando las posturas de sus jerarquías.<ref name="Cox2017">{{Cita web|url=https://www.prri.org/research/americans-views-discrimination-immigrants-blacks-lgbt-sex-marriage-immigration-reform/|título=Who Sees Discrimination? Attitudes about Sexual Orientation, Gender Identity, Race, and Immigration Status - Findings from PRRI's American Values Atlas|fechaacceso=2022-01-06|apellido=Cox|nombre=Daniel|fecha=2017-06-21|sitioweb=PRRI|idioma=en-US|nombre2=Rachel|nombre3=Robert P.|apellido2=Lienesch|apellido3=Jones}}</ref>

En la [[Fiqh|jurisprudencia tradicional]] [[Homosexualidad e islam|islámica]] los actos homosexuales están prohibidos y sujetos a diferentes castigos (como [[lapidación]] o [[Pena de muerte|ejecución]]) en los países que aplican la ''[[sharía]]'',<ref>{{cita web|url=https://www.ambito.com/deportes/qatar/grave-2022-limita-muestras-afecto-homosexuales-n5327897|título=Grave: Qatar 2022 limita muestras de afecto entre homosexuales|fechaacceso=2022-01-06|fecha=2021-12-02|sitioweb=Ámbito}}</ref> según la situación y la [[Madhab|corriente de interpretación]], por lo que las escuelas islámicas mayoritarias rechazan y reprimen toda expresión de las personas LGBTI.<ref name="Slate2012">{{cita web|url=http://www.slate.fr/lien/49589/monde-islam-musulman-homosexualite|título=L'homosexualité masculine en pays islamique|fechaacceso=2020-08-20|fecha=2012-02-07|sitioweb=Slate|idioma=fr}}</ref><ref>{{Cita publicación|url=https://www.cambridge.org/core/product/identifier/S0041977X00016700/type/journal_article|título=Homoeroticism and homosexuality in Islam: a review article|apellidos=Schmidtke|nombre=Sabine|fecha=1999|publicación=Bulletin of the School of Oriental and African Studies|volumen=62|número=2|páginas=260–266|idioma=en|issn=0041-977X|doi=10.1017/S0041977X00016700}}</ref><ref>{{Cita libro|apellidos=Rowson|nombre=Everett K|título=Encyclopædia Iranica|url=https://iranicaonline.org/articles/homosexuality-ii|año=2012|editorial=Columbia University|ubicación=Nueva York|idioma=en|capítulo=Homosexuality ii. In Islamic law|páginas=441-445|doi=10.1163/2330-4804_EIRO_COM_11037|issn=2330-4804}}</ref> No obstante, la coyuntura actual sobre el tema deja espacio para la apertura de algunos clérigos [[Musulmán|musulmanes]], como Tareq Oubrou ([[Imán (religión)|imán]] de [[Burdeos]]), para quienes ni el [[Corán]] ni la [[Sunna]] condenan la práctica homosexual, agregando que la homofobia es contraria a los [[Pilares del islam|principios islámicos]]: según Oubrou, aunque la homosexualidad «no es defendida por el islam, los musulmanes homosexuales son musulmanes completos. El hecho de [[estigma social|estigmatizarlos]], violarlos o acosarlos es contrario a la ética común».<ref>{{Cita web|url=https://www.nouvelobs.com/rue89/|título=Oubrou, imam de Bordeaux : « L'homosexualité est un choix »|fechaacceso=2022-01-05|sitioweb=Rue89|idioma=fr|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20220105200950/https://www.nouvelobs.com/rue89/|fechaarchivo=5 de enero de 2022|deadurl=}}</ref> Abdel Nour Brado, representante de la Junta Islámica de [[Córdoba (España)|Córdoba]] y secretario de la [[Comisión Islámica de España]], en ocasión de la discusión sobre la legalización del matrimonio igualitario, declaró a título personal en 2005: «No hay ninguna referencia en el Corán contra la homosexualidad. Debemos debatir este tema entre nosotros y entender que celebrar matrimonios religiosos entre homosexuales sería la mejor respuesta de los musulmanes que viven en Occidente a quienes persiguen a los homosexuales en el resto del mundo musulmán».<ref>{{Cita web|url=http://www.tetu.com/rubrique/infos/infos_detail.php?id_news=1144|título=Un leader islamique veut un débat sur le mariage des homosexuels|fecha=2005-04-08|sitioweb=Têtu|idioma=fr|cita=Les déclarations sur le site Internet Islam online d'Abdel Nour Brado, représentant de la Junta Islamica de Cordoue, l'une des associations islamiques présentes en Espagne, ont étonné par leur contenu. Pour Abdel Nour Brado, qui s'est exprimé à titre personnel, le mariage de couples gay ou lesbiens, prévu par une loi qui entrera prochainement en vigueur, pourrait très bien être célébré selon les rites musulmans et aurait une validité civile: «Il n'y a dans le Coran, explique Abdel Nour Brado, aucune référence contre l'homosexualité. Il faut débattre de ce sujet entre nous et comprendre que célébrer des mariages religieux entre gays serait la meilleure réponse des musulmans vivant en occident à ceux qui persécutent les homosexuels dans le monde musulman.» Pour sa part, le porte-parole de la commission islamique d'Espagne, Yussuf Fernandez considère «que la commission ne s'est pas exprimée sur le sujet parce qu'il s'agit d'une question de droit personnel, mais que tout se qui se fait en faveur de la liberté est positif, que l'Espagne est un état laïque et qu'il a le droit de légiférer sur le mariage homosexuel».|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20050410021457/http://www.tetu.com/rubrique/infos/infos_detail.php?id_news=1144|fechaarchivo=2005-04-10}}</ref><ref>{{Cita web|url=https://www.saphirnews.com/Espagne-les-musulmans-s-affrontent-sur-le-mariage-homosexuel_a1216.html|título=Espagne : les musulmans s’affrontent sur le mariage homosexuel|fechaacceso=2022-01-05|apellido=Ammar|nombre=B|fecha=2005-04-06|sitioweb=SaphirNews|idioma=fr}}</ref> Por su parte, algunos imanes liberales celebran casamientos LGBTI en países con sistemas democráticos plenos; [[Ludovic-Mohamed Zahed]], fundador de la primera [[mezquita]] incluyente de Europa, sostiene que «si el profeta [[Mahoma]] estuviese vivo, casaría a parejas homosexuales».<ref>{{Cita web|url=https://www.liberation.fr/societe/2012/11/29/ludovic-mohamed-zahed-un-coran-d-air-frais_864023/|título=Ludovic-Mohamed Zahed, un Coran d’air frais|fechaacceso=2022-01-05|apellido=Henry|nombre=Michel|fecha=2012-11-29|sitioweb=Libération|idioma=fr|cita=Il traverse la vie en brandissant quatre pancartes pas faciles à porter : homosexuel, musulman, arabe et séropositif. Il appelle ça, se trouver «à l'intersection de différentes représentations sociales dont on dit qu'elles ne devraient pas se rencontrer». De cette identité multiple, il fait un combat pour «briser un tabou» : «Les musulmans homosexuels ne doivent pas se sentir honteux. L'homosexualité n'est condamnée nulle part, ni dans le Coran ni dans la sunna. Si le prophète Mahomet était vivant, il marierait des couples d'homosexuels.»|apellido2=Sauvaget|nombre2=Bernadette}}</ref>

Dentro de las denominaciones [[Homosexualidad y judaísmo|judías]] modernas el tema ha sido objeto de controversia y ha dado lugar a debates y divisiones. Tradicionalmente, el judaísmo ha entendido las relaciones sexuales masculinas homosexuales como contrarias a la [[Torá]], opinión que aún mantienen los [[judaísmo ortodoxo|judíos ortodoxos]].<ref>{{Cita web|url=http://www.timesofisrael.com/dozens-of-orthodox-rabbis-call-for-accepting-gay-congregants/|título=Dozens of Orthodox rabbis call for accepting gay congregants|fechaacceso=2022-01-05|apellido=Winer|nombre=Stuart|sitioweb=The Times of Israel|idioma=en-US}}</ref> Por otro lado, el [[judaísmo reconstruccionista]] y el [[judaísmo reformista]] no sostienen este punto de vista y permiten tanto las relaciones homosexuales como el casamiento de parejas del mismo sexo.<ref>{{Cita web|url=https://whyy.org/articles/rabbi-is-latest-of-many-titles-for-philly-woman/|título=Rabbi is latest of many titles for Philly woman|fechaacceso=2019-05-12|sitioweb=WHYY|idioma=en-US}}</ref><ref>{{cite news|language=en|author=Mark Price|date=2014-06-03|title=Rabbis group joins N.C. same-sex marriage suit|newspaper=Charlotte Observer|url=http://www.charlotteobserver.com/2014/06/03/4952335/rabbis-group-joins-nc-same-sex.html|access-date=2014-11-26|archive-url=https://web.archive.org/web/20140714154951/http://www.charlotteobserver.com/2014/06/03/4952335/rabbis-group-joins-nc-same-sex.html|archive-date=2014-06-03}}</ref> El Comité sobre Normas y Leyes Judías de los [[Judaísmo conservador|judíos conservadores]] compartió hasta diciembre de 2006 la misma posición de los ortodoxos, pero desde esa fecha ha emitido múltiples opiniones bajo su filosofía de [[Pluralismo cultural|pluralismo]]; algunos sectores siguen la posición ortodoxa mientras que otros liberalizan sustancialmente la visión del sexo y las relaciones homosexuales, pese a que continúan considerando ciertos actos sexuales como prohibidos.<ref>{{Cita web|url=http://www.sacbee.com/2012/06/01/4531594/conservative-jews-approve-gay.html|título=Conservative Jews approve gay wedding guidelines|apellido=Zoll|nombre=Rachel|fecha=1 de junio de 2012|sitioweb=The Sacramento Bee|idioma=inglés|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20120607233957/http://www.sacbee.com/2012/06/01/4531594/conservative-jews-approve-gay.html|fechaarchivo=7 de junio de 2012}}</ref>

También realizan casamientos algunas denominaciones minoritarias del [[Homosexualidad e hinduismo|hinduismo]], mientras que en el [[Homosexualidad y budismo|budismo]] lo hacen la mayoría de escuelas occidentales aunque en las oientales suele depender de la cultura de cada país.<ref>{{Cita web |autor= Ruth Vanita |año= 2004 |url= http://www.galva108.org/lovesrite.html |título= Love's Rite: Same-Sex Marriage In India & The West |fechaacceso= 6 de febrero de 2010 |idioma= inglés |urlarchivo= https://web.archive.org/web/20090302084523/http://www.galva108.org/lovesrite.html |fechaarchivo= 2 de marzo de 2009 }}</ref><ref>{{cita web|título=Buddhism and Same-Sex Marriage|obra=bhantedhammika.net|fechaacceso=12 de diciembre de 2017}}</ref><ref>{{Cita web |autor= Salt Lake Buddhist Temple |año= Marzo de 2004 |url= http://www.slbuddhist.org/thoughts/2004/03.04.htm |título= Buddhist Thoughts 2004 |fechaacceso= 6 de febrero de 2010 |idioma= inglés |urlarchivo= https://web.archive.org/web/20080907112737/http://www.slbuddhist.org/thoughts/2004/03.04.htm |fechaarchivo= 7 de septiembre de 2008 }}</ref> Entre los [[nuevos movimientos religiosos]], el grupo ''[[Nueva era|new age]]'' [[Eckankar]],<ref>{{Cita web|url=https://www.eckankar.org/explore/faqs/|título=Frequently Asked Questions - Does Eckankar recognize same-sex relationships?|fechaacceso=2022-01-05|sitioweb=Eckankar|idioma=en-US}}</ref> la rama budista [[Sōka Gakkai]] (desde 1995),<ref>{{Cita web|url=https://articles.latimes.com/1995-07-01/local/me-19075_1_buddhist-groups|título=U.S. Buddhist Group Approves Marriage-Like Rites for Gays|fechaacceso=2022-01-05|apellido=Dart|nombre=John|fecha=1995-07-01|sitioweb=Los Angeles Times|idioma=en-US}}</ref> el [[movimiento raeliano]]<ref>{{Cita web|url=https://raelianews.org/a-raelian-official-licensed-to-perform-legal-marriages-for-samesex-couples-in-hawaii.html|título=A Raelian official licensed to perform legal marriages for same-sex couples in Hawaii|fechaacceso=2019-06-05|fecha=2013-07-13|sitioweb=raelianews.org|idioma=en}}</ref> y los cuáqueros británicos (desde 2009)<ref name=":18" /> tienen ministros de culto que llevan a cabo el matrimonio de parejas del mismo sexo, donde este tipo de unión está legalmente reconocido.

La [[cienciología]] y el [[zoroastrismo]] se oponen a cualquier forma de actividad homosexual, entre ellas el matrimonio igualitario.<ref>{{Cite web|url=http://www.scientologyhandbook.org/marriage/sh13_1.htm|title=What is Marriage? - The Scientology Handbook|website=Church of Scientology International|idioma=en|archive-url=https://web.archive.org/web/20191024125521/http://www.scientologyhandbook.org/marriage/sh13_1.htm|archive-date=2019-10-24|access-date=2020-05-10}}</ref><ref>{{cite book|language=en|title=Men, homosexuality, and the Gods: an exploration into the religious significance of male homosexuality in world perspective|last=Long|first=Ronald Edwin|year=2004|publisher=Haworth Press|isbn=978-1-56023-152-3|page=20}}</ref>

== Opinión pública ==
{{AP|Anexo:Opinión pública sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo por país}}
[[Archivo:Public Support of Same-Sex Marriage.svg|thumb|300px|Países por porcentaje de población a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo, coloreados por fracción:<ref group="nota">Para datos de encuestas anteriores, las cifras se han ajustado al alza @1%/año.</ref>
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Las encuestas y estudios sobre el tema han revelado una tendencia de aumento del apoyo al matrimonio entre personas del mismo sexo en muchos países del mundo, generalmente impulsada en gran parte por una diferencia generacional. Las encuestas realizadas en varias [[país desarrollado|democracias desarrolladas]] en el {{siglo|XXI||s}} muestran una mayoría de la población que apoya el acceso igualitario al matrimonio, observándose un aumento en todos los grupos de edad, sin diferenciar entre ideología política, religión, género, etnia y región.<ref name="Gallup2018" /> Asimismo, en varios países se observa que el apoyo aumenta significativamente con niveles más altos de educación y también es significativamente más alto entre las generaciones más jóvenes, con una marcada tendencia de incremento continuo.<ref>{{cite web|language=en|title=Survey&nbsp;– Generations at Odds: The Millennial Generation and the Future of Gay and Lesbian Rights|url=http://publicreligion.org/research/2011/08/generations-at-odds|archive-url=https://web.archive.org/web/20121025004814/http://publicreligion.org/research/2011/08/generations-at-odds|archive-date=2012-10-25|access-date=2012-09-25|publisher=Public Religion Research Institute}}</ref><ref>{{cite web|language=en|date=2003-11-18|title=Pew Forum: Part 2: Gay Marriage|url=http://www.pewforum.org/PublicationPage.aspx?id=647|archive-url=https://web.archive.org/web/20120910053311/http://www.pewforum.org/PublicationPage.aspx?id=647|archive-date=2012-09-10|access-date=2012-09-25|publisher=Pew Research Center}}</ref><ref>{{cite web|language=en|last=Poirier|first=Justine|title=Same-Sex Marriage: Let's Make a Change|url=http://www.montrealites.ca/justice/same-sex-marriage-lets-make-a-change.html|access-date=2012-09-25|publisher=Montréalités Justice|archive-date=2014-07-25|archive-url=https://www.webcitation.org/6RKz2QrJe?url=http://www.montrealites.ca/justice/same-sex-marriage-lets-make-a-change.html}}</ref><ref>{{cite news|language=en|date=2010-03-16|title=Data Points: Support for Legal Same-Sex Marriage|newspaper=The Chronicle of Higher Education|url=http://chronicle.com/article/Chart-Support-for-Legal/64683/|access-date=2012-09-25|archive-date=2014-07-25|archive-url=https://www.webcitation.org/6RKz35whW?url=http://chronicle.com/article/Chart-Support-for-Legal/64683/}}</ref>

== Véase también ==
{{portal|LGBT|LGBT}}
{{Portal|Derecho}}
* [[Homosexualidad]]
* [[Lesbianismo]]
* [[Monogamia]]
* [[Divorcio de parejas del mismo sexo]]
* [[Heteronormatividad]]
* [[Legislación sobre derechos LGBT en el mundo]]
* [[Principios de Yogyakarta]]
* [[Igualitarismo]]
* [[Pena de muerte por homosexualidad]]

== Notas ==
<references group="nota"/>

== Referencias ==
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== Bibliografía ==
* Chauncey, George (2004). ''Why marriage? The history shaping today’s debate over gay equality''. Nueva York: Basic Books.
* D’Emilio, John. (2007). Will the courts set us free? En: Craig Rimmerman & Clyde Wilcox (Eds.), ''The politics of same-sex marriage'' (pp.&nbsp;39–64). Chicago: University of Chicago Press.
* {{cita publicación|idioma=en|url=http://digitalcommons.law.yale.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=2503&context=fss_papers|título=A History of Same Sex Marriage|apellidos=Eskridge|nombre=William N., Jr.|fecha=1993|publicación=Faculty Scholarship Series|número=1504|páginas=1419-1514|editorial=Yale Law School Faculty Scholarship|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20110720122419/http://digitalcommons.law.yale.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=2503&context=fss_papers|fechaarchivo=2011-07-20}}
* Ettlebrick, Paula. (1997). Since when is marriage the path to liberation. En: Andrew Sullivan (Ed.), ''Same-sex marriage pro and con'': A reader (pp.&nbsp;118–124). Nueva York: Vintage Books.
* Gallego Montes, Gabriel. (2008). Minorías sexuales y derechos humanos en América Latina [versión electrónica]. ''Memorias del 1.º encuentro latinoamericano y del Caribe''. (Gloria Careaga, Coordinadora). 573-603. http://www.ilef.com.mx/memorias_sexualidad._lilia_monroy.pdf
* Ortiz Millán, Gustavo. (2011). El derecho al matrimonio entre personas del mismo sexo. ''Debate feminista'' 44, 153-173. https://www.academia.edu/2507681/El_derecho_al_matrimonio_entre_personas_del_mismo_sexo
* Polikoff, Nancy. (2008a). ''Beyond (straight and gay) marriage: Valuing all families under the law''. Boston: Beacon Press. El libro tiene sitio web: http://beyondstraightandgaymarriage.net/nindex.php
* Polikoff, Nancy. (2008b). The problem with marriage straight and gay: Why marriage is the wrong dividing line between relations that count and those that don’t [versión electrónica]. ''The Pennsylvania Gazette'', 107(1). http://www.upenn.edu/gazette/0908/expert.html
* Polikoff, Nancy. (2009). Law that values all families: Beyond (straight and gay) marriage. ''Journal of the American academy of matrimonial lawyers'', 22, 85-104.
* Sunstein, Cass & Thaler, Richard. (2008). Privatizing marriage. ''The Monist'' 91, 377-387.
* Tribunal Supremo de Massachusetts. (2008). Goodridge et. al. v. Dept of Public Health. Hay traducción. (Jesús A. Díaz, traductor). En: Isabel Ríos Torres (Compiladora). (2008). ''Actas del primer coloquio nacional ¿del otro la’o? Perspectivas sobre sexualidades diversas'' (pp.&nbsp;201–219).Mayagüez, PR: Centro de publicaciones académicas.
* Wolfson, Evan. (2004). Why marriage matters: America, equality and gay people’s right to marry. Nueva York: Simon & Schuster. Con título “La importancia del matrimonio,” hay traducción de capítulos 1 & 6. (Virginia Pérez-Santalla y Jesús A. Díaz, traductores). En: Isabel Ríos Torres (Compiladora). (2008). ''Actas del primer coloquio nacional ¿del otro la’o? Perspectivas sobre sexualidades diversas'' (pp.&nbsp;183–200). Mayagüez, PR: Centro de publicaciones académicas.

== Enlaces externos ==
{{commons|Same-sex marriage|Matrimonio entre personas del mismo sexo}}
{{IprNoticias|Canadá aprueba matrimonios de personas del mismo sexo}}
* [http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20030731_homosexual-unions_sp.html Consideraciones acerca de los proyectos de reconocimiento legal de las uniones entre personas homosexuales] Documento de la [[Congregación para la Doctrina de la Fe]].
* [https://web.archive.org/web/20070315015600/http://www.uua.org/news/freedomtomarry/ Equal Marriage Is A Civil Right] Iniciativa intereclesial de la [[Asociación Unitaria Universalista]]. (en inglés)
* [http://www.lrb.co.uk/v27/n11/davi02_.html Mr and Mr and Mrs and Mrs] Comentarios de James Davidson al libro ''The Friend'', de [[Alan Bray]] (en inglés).
* [http://www.mises.org.es/2017/02/privatizacion-del-matrimonio/ Privatización del matrimonio], por Albert Esplugas
* [http://www.elindependent.org/articulos/article.asp?id=1657 La propuesta matrimonial: ¿Por qué no privatizarla?], por Colin P.A. Jones

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