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Lucas 17

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Texto latino de Lucas 14:30-19:7 en el Códice Gigas (siglo XIII).

Lucas 17 es el decimoséptimo capítulo del Evangelio de Lucas del Nuevo Testamento de la Biblia Cristiana. En él se recogen "algunos dichos de Jesús"[1]​ y la Curación de los diez leprosos.[2]​ El libro que contiene este capítulo es anónimo, pero la tradición cristiana primitiva afirmaba uniformemente que Lucas el Evangelista compuso este Evangelio así como los Hechos de los Apóstoles. [3]​

Texto[editar]

El texto original fue escrito en griego koiné. Algunos manuscritos tempranos que contienen el texto de este capítulo son:

Este capítulo está dividido en 37 Versículos. La Nueva Biblia del rey Jacobo lo divide en cuatro secciones, encabezadas respectivamente por "Jesús advierte de las ofensas" (versículos 1-4), "La fe y el deber" (versículos 5-10), "Diez leprosos limpios" (versículos 11-19) y "La llegada del Reino" (versículos 20-37).[4]​

Las ofensas y el perdón de las ofensas (17:1-10)[editar]

Los Versículos 1-10 se presentan como una sola unidad en la Nueva Versión Internacional. Comentando la variedad de temas tratados en los diez primeros Versículos, el escritor bíblico luterano Harold Buls afirma que "supone que hay una secuencia lógica. Los temas no son simplemente escogidos por Lucas de alguna fuente externa".[5]​.

Versículo 1[editar]

Entonces Él [Jesús] dijo a los discípulos: "Es imposible que no vengan escándalos, pero ¡ay de aquel por quien vengan!"[6]​

Jesús advierte que vendrán "escándalos", literalmente "piedra de escándalo" (en griego τὰ σκάνδαλα, skandala).[7]​ Otras traducciones utilizadas son "obstáculos" (Biblia de Jerusalén), "cosas que hacen pecar" (Buls) y "tentaciones de pecar" (Versión Estándar Inglesa). Reflexionando sobre la afirmación de Jesús de que algo podría ser "imposible", el pietista luterano Johann Albrecht Bengel ofrece como lecturas alternativas, "no es una cosa usual que suceda" o "una cosa no admisible en el curso común de las cosas", señalando de manera similar que en Lucas 13:33 Jesús había dicho que "es imposible que un profeta sea muerto fuera de Jerusalén".[8]​[9]​.

Versículo 2[editar]

Sería mejor para él que le colgaran al cuello una piedra de molino y lo arrojaran al mar, que ofender a uno de estos pequeños. [10]​

Los "pequeñitos" son los miembros más vulnerables de la comunidad de discípulos.[11]​ El término aparece con más frecuencia en el evangelio de Mateo que en el de Lucas.[12]​.

Versículos 3b-4[editar]

Si tu hermano peca contra ti, repréndelo; y si se arrepiente, perdónalo. Y si peca contra ti siete veces en un día, y siete veces en un día vuelve a ti diciendo: 'Me arrepiento', lo perdonarás.[13]​

La Biblia de Jerusalén sugiere que "Lucas, aparentemente, está pensando en un asunto que concierne sólo a dos de la comunidad". Mateo 18 se refiere a un proceso de apelación a la comunidad, que falta en el escrito de Lucas sobre este tema.[14]​

Versículo 5[editar]

Y los apóstoles dijeron al Señor: "Aumenta nuestra fe"[15]​

Habiéndose dirigido anteriormente a "los discípulos" (Lucas 16:1 y Lucas 17:1), Jesús se dirige ahora a los apóstoles, que acuden a él "con una petición especial". Sienten que la fuerza moral de su fe en Jesús, es decir, sólo la fuerza amorosa de su fe, no es lo suficientemente grande para esa gran tarea de perdón" que acaba de plantearles en el Versículo anterior:[16]​ Su petición es de una "fe enérgica más fuerte", mejor en calidad que en cuantitativamente más.[16]​

Versículos 7-10[editar]

Jesús describe a un señor que espera que los siervos que han trabajado todo el día en el campo le sirvan también la cena antes de satisfacer sus propias necesidades. Joachim Jeremías consideraba esta parábola sobre el servicio como "una unidad autónoma", mientras que Paul Minear ha comentado el "notable" grado de consenso entre muchos comentaristas bíblicos en cuanto a su significado. No aparece en los otros evangelios, pero se considera anterior a Lucas, aunque la colocación de este pasaje después de la referencia a "los apóstoles" en el Versículo 5 puede haber sido una decisión editorial deliberada en Lucas.[17]​.

La curación de los diez leprosos (17:11-19)[editar]

James Tissot, La curación de diez leprosos (Guérison de dix lépreux), Brooklyn Museum
Artículo principal: Curación de los diez leprosos

Este es uno de los milagros de Jesús en los Evangelios (registrado sólo en el Evangelio de Lucas).[18]​[19]​ De camino a Jerusalén, continuando el viaje que había iniciado en Lucas 9:51, Jesús recorrió la frontera entre Samaria y Galilea. Cuando entraba en una aldea, le salieron al encuentro diez hombres que tenían lepra. Se pararon a cierta distancia y gritaron en voz alta: ¡Jesús, Maestro, ten compasión de nosotros!. Al verlos, les dijo: Id, mostraos a los sacerdotes. Y mientras iban, quedaron limpios. Uno de ellos, al verse curado, volvió alabando a Dios en alta voz. Se arrojó a los pies de Jesús y le dio las gracias: este hombre era un samaritano. Jesús preguntó: ¿No quedaron limpios los diez? ¿Dónde están los otros nueve? ¿No se encontró a nadie que volviera y alabara a Dios, excepto este extranjero?. Entonces le dijo Levántate y vete; tu fe te ha salvado.

Se ha dicho que este milagro subraya la importancia de la fe, pues Jesús no dijo: Mi poder te ha salvado, sino que atribuyó la curación a la fe de los beneficiarios:.[20]​[21]​

La llegada del reino (17:20-21)[editar]

Versículo 20[editar]

Preguntado por los fariseos cuándo vendría el reino de Dios, les respondió: "El reino de Dios no viene con ostentación";[22]​

Versículo 21[editar]

Ni dirán: ¡He aquí! o, ¡he allí! porque el reino de Dios está dentro de vosotros mismos.[23]​

George Leo Haydock sugiere que la pregunta de los fariseos se hace "de manera burlona e insultante".[24]​ Buls señala que la pregunta es un "¿cuándo?", mientras que la respuesta de Jesús es un "¿qué?": los fariseos "esperaban que el Reino de Dios... viniera pronto"; esto es "una noción errónea sobre el carácter del Reino". Jesús responde que el Reino de Dios no viene "con ostantación" o "con un despliegue visible":[25]​ la palabra en griego παρατηρήσεως (paratērēseōs, observación cuidadosa) aparece sólo aquí en el Nuevo Testamento.[26]​ John Gill elabora sobre cómo el reino de Dios podría estar "dentro" de ti:

En los elegidos de Dios entre los judíos, en sus corazones; siendo de naturaleza espiritual, y yaciendo en justicia, y paz, y gozo en el Espíritu Santo; en el despojo de Satanás, el hombre fuerte armado; en el derribo del viejo hombre, el pecado, con sus lujurias engañosas, del trono; y en el establecimiento de un principio de gracia, como gobernante[27]​

mientras que los editores de la Biblia de Jerusalén sugieren que "entre vosotros" es preferible a "dentro de vosotros" porque "dentro de vosotros" no "proporciona una respuesta directa a la pregunta de los fariseos".[28]​.

El día del Hijo del Hombre (17:22-37)[editar]

El discurso de Lucas 17:22-37 es propio de este evangelio. Lucas trata el "fin de los tiempos" de una manera diferente a la del evangelio de Mateo, cuyo "discurso sobre el fin de los tiempos" hace uso de un material similar. Lucas hace una clara distinción entre la profecía de Jesús sobre la destrucción de Jerusalén (véase Lucas 21:6-24) y su propia venida en gloria al final de los tiempos.[29]​

Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. ↑ Subtítulo en Lucas 17:1 en la Nueva Versión Estándar Revisada
  2. ↑ Halley, Henry Hampton (1965). org/details/halleysbiblehand00henr/page/516/mode/2up Halley's Bible handbook: an Abbreviated Bible commentary (24th edición). Grand Rapids: Zondervan. p. 516. 
  3. ↑ B&H Publishing Group; Jeremy Royal Howard, eds. (2015). The Holman Illustrated Bible Commentary. ISBN 978-0-8054-9930-8. 
  4. ↑ Luke
  5. ↑ Buls, H. H., Lucas 17:1-10, consultado el 21 de enero de 2022
  6. ↑ Lucas 17:1: RVR
  7. ↑ Lucas 17:1: Textus Receptus
  8. ↑ Lucas 13:33: Nueva Versión Estándar Revisada
  9. ↑ Bengel, J. A., Gnomon de Bengel del Nuevo Testamento en Lucas 17, consultado el 5 de agosto de 2020
  10. ↑ Lucas 17:2: RVR
  11. ↑ Franklin, E., 58. Lucas en Barton, J. C. Luke en Barton, J. y Muddiman, J. (2001), The Oxford Bible Commentary, p. 949
  12. ↑ BibleGateway.com, Keyword Search: "pequeños"], consultado el 22 de enero de 2022
  13. ↑ Luke 17:3-4: RVR
  14. ↑ Biblia de Jerusalén (1966), nota al pie a en Lucas 17
  15. ↑ Lucas 17:5: RVR
  16. ↑ a b Meyer, H. A. W. , Meyer's NT Commentary sobre Lucas 17, traducido de la sexta edición alemana, consultado el 29 de junio de 2018
  17. ↑ Minear, P., A Note on Luke 17:7-10, Journal of Biblical Literature , March 1974, Vol. 93, No. 1, pp. 82-87, consultado el 4 de octubre de 2023
  18. ↑ Evans, Craig A. (2003). David C Cook, ed. Comentario de fondo del conocimiento bíblico: Mateo-Lucas. 365. ISBN 978-0-7814-3868-1. 
  19. ↑ Lucas 17:11-19:Nueva Versión Internacional
  20. ↑ Marthaler, Berard L. (1993). id=TY3-aZIo9HEC&pg=PA220 El Credo: La fe apostólica en la teología contemporánea. 220. Twenty-Third Publications. ISBN 978-0-89622-537-4. 
  21. ↑ Lockyer, Herbert (1988). google.com/books?id=wZwTh2-WIb0C&pg=PA235 Todos los milagros de la Biblia. Harper Collins. p. 235. ISBN 978-0-310-28101-6. 
  22. ↑ Lucas 17:20 RVR
  23. ↑ Lucas 17:21: KJV
  24. ↑ Haydock, G. L. (1859), html Haydock's Catholic Bible Commentary sobre Lke 17, consultado el 5 de octubre de 2023
  25. ↑ Lucas 17:20: ISV
  26. ↑ Englishman's Concordance, htm παρατηρήσεως
  27. ↑ Gill, J. (1746-63), Gill's Exposition of the Entire Bible sobre Lucas 17, consultado el 5 de octubre de 2023
  28. ↑ Biblia de Jerusalén (1966), nota d a pie de página en Lucas 17:21
  29. ↑ Biblia de Jerusalén (1966), nota al pie e en Lucas 17:22

Enlaces externos[editar]


Capítulos del Nuevo Testamento
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