Iglesia de San Cipriano (San Cebrián de Mazote)

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Iglesia de San Cipriano o de San Cebrián
Bien de Interés Cultural
22 de julio de 1916
RI-51-0000145
Monumento historicoartístico
San Cebrián de Mazote iglesia mozarabe ni.jpg
Vista general
Tipo Iglesia parroquial
Advocación San Cipriano
Ubicación San Cebrián de Mazote,
Banderaprovvalladolid.svg Valladolid,
Flag of Castile and León.svg Castilla y León,
Flag of Spain.svg España
Coordenadas 41°40′51″N 5°08′49″O / 41.6809, -5.146814Coordenadas: 41°40′51″N 5°08′49″O / 41.6809, -5.146814
Uso
Culto Iglesia
Diócesis Valladolid
Arquitectura
Construcción principios siglo X
Estilo arquitectónico prerrománico
Identificador como monumento RI-51-0000145
[editar datos en Wikidata]

La iglesia de San Cipriano o de San Cebrián,[1] del municipio homónimo de San Cebrián de Mazote (Valladolid),[2] está situada en el centro de la localidad. Es la parroquia de la población, templo católico que pertenece a la archidiócesis de Valladolid.

Esta iglesia prerrománica de reconquista o mozárabe, según los autores, es el mayor templo hispano de este periodo.[3]

Historia[editar]

Imagen antigua del exterior la iglesia.
Diapositiva en color de la iglesia.
Imagen antigua del interior la iglesia.

Se carece de datos ciertos sobre su origen. Por el perímetro de la planta, parece ser que sobre una iglesia central visigoda del siglo VII, se reconstruye una estructura basilical prerrománica a comienzos del siglo X, con aportaciones mozárabes.[4] Un documento de 952 indica que en el año 916, los monjes del monasterio de San Martín de Castañeda poblaron el lugar de Monzoute,[5] identificado con la localidad actual de San Cebrián de Mazote.[6] [7] Pese a las continuas campañas de Almanzor por los territorios circundantes, San Cebrián de Mazote no se vio afectado al estar situado en un paraje aislado.[8]

Durante el siglo XVI se cubren las naves por una armadura de tirantes, a dos vertientes, que no permite distinguir las naves laterales, e inutiliza el claristorio de las paredes de la nave central.[9] Las últimas reformas del templo se producen en los siglos XVIII y XIX. A finales del siglo XVIII se barroquiza el templo, cubriendo el crucero con una cúpula sobre pechinas y la nave central con bóveda de cañón con lunetos, apareciendo pintado el año 1778 en la cúpula.[10] En el siglo XIX se construye la portalada con espadaña que se encuentra a los pies del templo.[11]

La antigüedad e importancia artística de esta iglesia comienza a ser conocida a partir del año 1902, cuando Agapito y Revilla y Lampérez trazan los planos y realizan un estudio del conjunto,[12] y entre los estudiosos que se ocuparán del monumento será Gómez-Moreno quien lo adscribe al estilo mozárabe y quien propondrá la forma original del templo, propuesta que será trasladada posteriormente, salvo algunos detalles, a los sucesivos proyectos de restauración.[13] [14]

Durante el periodo de 1932-1934 se restaura el monumento, interpretando la cabecera e incluyendo el ábside central de planta de herradura, siguiendo unos modelos considerados más genuinos,[11] y dejan sin acabar las bóvedas y el cimborrio, por no tener claro el remate. Entre 1941 y 1944 se finaliza la restauración, colocando las bóvedas y el cimborrio, y las partes restituidas las construyen con ladrillos para diferenciarlas de las partes originales. La cubierta de la iglesia estaba muy deteriorada y en pocos lugares se podía apreciar su forma original, pero del crucero no quedaba nada, y la reconstrucción se hace siguiendo el modelo de la iglesia de Santiago de Peñalba, utilizado como arquetipo.[15] Durante el año 1990 se realiza la última intervención dirigida por el arquitecto Salvador Mata.[16] [17]

Arquitectura[editar]

Estructura[editar]

Planta de la iglesia.

Iglesia de planta basilical de tres naves, separadas por una arquería de herradura, presenta mayor altura la nave central, que es iluminada por ventanas en los muros por encima de las naves laterales. La cabecera está formada per tres ábsides, de planta cuadrada los laterales, y el central, en forma de herradura inscrita en un cuadrado; y a los pies de la nave, otro ábside en forma de herradura inscrito también en un cuadrado. Los brazos del transepto acaban en sendas exedras.[18] [15] [19]

El sistema de cubiertas presenta bóveda gallonada en los espacios que tienen planta de herradura y en el crucero: el ábside central de la cabecera, con 5 husos más el de la entrada; el ábside de los pies de la nave con 9 husos más el de la entrada; las exedras del transepto, con 7 husos más el de la entrada; y el crucero con 8 husos de ladrillo, cargada sobre arcos formeros. Los ábsides laterales de la cabecera se cubren con bóveda de crucería. Las naves tienen techumbre de madera, con cubierta a dos vertientes la central y a una vertiente las laterales.[15]

Interior[editar]

De su programa escultórico destacan los capiteles, el mayor conjunto que se conserva en una iglesia prerrománica peninsular; y un bajorrelieve figurativo del siglo X, ejemplar excepcional por su rareza.[18]

Los 38 capiteles existentes, con variedad de estilos, y algunos claramente reaprovechados de construcciones anteriores, aparecen emparejados de dos en dos. De la distribución de los capiteles, destacan: los cuatro capiteles idénticos situados a los pies de la iglesia, del siglo VII; la semejanza de los capiteles situados en las arquerías que separan las naves, de los siglos VIII-IX; los capiteles que soportan el cimborrio y los que están delante del ábside central, corintizantes, de magnífica talla, del siglo IV, y por tanto, los elementos más antiguos;[18] y los capiteles de las capillas, similares entre si.[20]

En el bajorrelieve, tallado a bisel, se encuentra representada, a la izquierda, la fachada de un edificio con una gran puerta de herradura en el centro, y a la derecha, dos bustos de personajes, el primero en acción de bendecir, que podría representar a Jesús, y a un santo, a su lado, acompañándolo. Este bajorrelive muestra la influencia de Bizancio en la iconografía, del arte visigodo en la técnica del bisel, y del arte califal en la representación del arco de herradura califal.[21]

Galería de imágenes[editar]

Notas y referencias[editar]

  1. Cipriano y Cebrián son dos variantes que proceden del latín Ciprianus, donde la primera es la forma actual del nombre, y la segunda, también presente desde la Alta edad media, como lo demuestran las poblaciones que llevan este nombre, y la conversión de éste en un apellido, lugares en los que ha quedado fosilizada, y ya no es utilizada en la actualidad.
  2. Como ocurre en otras poblaciones, para la identificación del lugar se utiliza la advocación de la iglesia parroquial, cuando con anterioridad se conocería simplemente como Mazote.
  3. BANGO TORVISO 2001: p. 348.
  4. CORZO 1989: pp. 87-88.
  5. OLAGUER-FELIU 1998: p. 248.
  6. LAMPÉREZ ROMEA 1916: pp. 231-232.
  7. La localidad ha presentado diversas variantes en su denominación durante el medievo: Sancti Cipriani Monzouti (año 1183), Sancti Cipriani de Moçoth o de Mozoth (primera mitad del siglo XIII), Sant Çebrian de Monzote, Moszot o Sancto Cipriano de Mozoth (alrededor de 1351) (MARTÍNEZ ORTEGA 1996: p. 165.)
  8. MARTÍN GONZÁLEZ 1978: p. 341.
  9. LAMPÉREZ ROMEA 1902: p. 188.
  10. UTRERO AGUDO 2006: p. 504.
  11. a b SORALUCE BLOND 2010: p. 252.
  12. LAMPÉREZ ROMEA 1902.
  13. GÓMEZ-MORENO 1919.
  14. RIVERA BLANCO 1997: p. 65.
  15. a b c UTRERO AGUDO 2006: p. 503.
  16. RIVERA BLANCO 1997: pp. 66-67.
  17. «Restauración de la iglesia mozárabe de San Cebrián del Mazote (Valladolid)». Mata y Asociados.
  18. a b c Gran Enciclopedia de España, v. 19, p. 9352.
  19. OLAGUER-FELIU 1998: pp. 248-249.
  20. DOMINGO MAGAÑA 2007: pp. 341-343.
  21. OLAGUER-FELIU 1998: pp. 249-250.

Bibliografía[editar]

Enlaces externos[editar]