Diferencia entre revisiones de «Stańczyk (pintura)»

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Revisión del 03:03 4 ago 2016


Stańczyk
Año 1862
Autor Jan Matejko
Técnica Óleo sobre lienzo
Tamaño 120 × 88
Localización Museo Nacional de Varsovia, Varsovia, Polonia
[editar datos en Wikidata]

Stańczyk en un baile en la corte de la Reina Bona tras la pérdida de Smolensko (originalmente en polaco: Stańczyk w czasie balu na dworze królowej Bony wobec straconego Smoleńska), o simplemente Stańczyk es un óleo de Jan Matejko culminado en 1862. Fue una adquisición del Museo Nacional de Varsovia que fue parte del saqueo nazi durante la Segunda Guerra Mundial, tras lo cual pasó a la Unión Soviética y fue devuelto finalmente a Polonia alrededor de 1956.

Se trata de una de las obras más famosas de Matejko y una de las cuales lo lanzó a la fama, la cual ha sido descrita como una de las obras más identificables del Museo Nacional de Varsovia y es la pintura insignia de la «Colección de pinturas polacas anteriores a 1914». En su composición, destaca el contraste entre el bufón de la corte, Stańczyk, y el baile que está ocurriendo detrás de él, convirtiéndose en una imagen icónica del bufón, ampliamente reconocida en Polonia.

Stańczyk

Artículo principal: Stańczyk

Stańczyk, la figura masculina que se muestra en la pintura, fue el bufón de la corte cuando Polonia había alcanzado un importante desarrollo las órbitas políticas, económicas y culturales del renacimiento polaco, bajo el gobierno de Segismundo I el Viejo.[1]​[2]​ Era una figura popular, y además de su fama como bufón, es descrito como un hombre elocuente, inteligente e ingenioso que utilizaba la sátira para referirse al pasado, presente y futuro del reino;[1]​[3]​ que a diferencia de los bufones de otras cortes europeas de la época, se ha considerado como más que un entretenedor.[4]​ La fama de Stańczyk fue fuerte en su propia época, atravesó un resurgimiento en el siglo xix cuando dio título a La cartera de Stańczyk (Teka Stańczyka, panfleto político en crítica del gobierno),[5]​ y sobrevive hasta nuestros días.[6]​

La escasez de fuentes dio lugar a varias hipótesis sobre Stańczyk en el siglo xix: que fue un invento de Jan Kochanowski y sus colegas, que era «tal vez un bufón típico vestido por sus contemporáneos en un traje de Esopo, tal vez una visión shakespereana de los escritores del siglo xix, o tal vez una eminencia gris de la societatis ioculatorum».[7]​ En cualquier caso, el consenso moderno aduce que esa persona realmente existió e incluso si no, su figura tuvo un impacto importante en la cultura polaca en siglos posteriores, apareciendo en obras de diversos artistas;[7]​ entre otros, Julian Ursyn Niemcewicz,[8]​ Józef Ignacy Kraszewski[9]​ y Leon Wyczółkowski.[10]​

Contenido

El título completo del cuadro[11]​ sugiere de manera errónea que Polonia estaba bajo el mando de Bona Sforza, cuando en realidad, el 30 de junio de 1514, día en que Rusia tomó Smolensko, Polonia estaba bajo el mando de Segismundo I y su primera esposa, Bárbara de Zápolya,[12]​ que fue reina entre 1512 y 1515, periodo en el que Smolensko cayó como parte de las guerras moscovita-lituanas.[13]​ No fue sino hasta 1518 que Sforza se casó con Segismundo I.[14]​[15]​

La composición primaria del cuadro está en el contraste entre el bufón, y el vívido baile que tiene lugar al fondo: Stańczyk se encuentra a solas en una habitación oscura, mientras la familia real es anfitriona de un baile en pleno apogeo en la sala contigua.[1]​ Su aspecto es todo lo que no se esperaría en un bufón: melancólico y sumido en sus pensamientos, con su cetro en el suelo y un medallón de la virgen de Częstochowa en su torso;[1]​ sobre la mesa a su lado se encuentra una carta con el año 1514 y el nombre de Smolensko, probablemente anunciando la derrota de la ciudad (hoy parte de Rusia, cerca de la frontera con Bielorrusia) a manos del Gran Ducado de Moscú, causando pena y preocupación por el destino de su patria.[1]​ La carta parece haber sido desechada por algún oficial y solo Stańczyk se da cuenta de su significado mientras los gobernantes celebran la victoria en la batalla de Orsha, siendo indiferentes con las noticias de Smolensko.[1]​ Un enano, estereotipado como una persona de baja estatura y moral en la época de Matejko, lleva un laúd, símbolo de gloria, lo que sugiere el declive de los Jagellón y sus fortunas;[1]​ mientras, a través de la ventana, se ve un cometa, un presagio de mala suerte.[1]​[3]​

Historia, significado, e historiografía

Monumento a Jan Matejko en Varsovia, de Marian Konieczny, donde se ve a Stańczyk sentado debajo de Matejko.
Stańczyk (izq.) exhibido en el Museo Nacional de Varsovia.

Matejko estaba fascinado con la figura de Stańczyk desde su juventud, y lo retrató en varias de sus obras, siendo las más notables la Elevación de la Campana Segismundo de 1874 y el Homenaje prusiano de 1882.[1]​[16]​ Mientras trabajaba en esta pintura, el autor se inspiró además en la obra Rey del castillo (Król zamczyska) de Seweryn Goszczyński, cuyo protagonista es un hombre solitario que vive en las ruinas de un castillo intentando conciliar pasado y presente, inspirado a su vez en el bufón.[1]​[17]​ Para el caso de Stańczyk, el pintor utilizó su propio rostro para el del personaje, y con esta obra empezó una serie de pinturas analizando e interpretando la historia de Polonia a través de la figura del bufón.[1]​[18]​ Terminada en 1862, cuando contaba con 24 años, se convirtió en una de las obras que lo impulsó a la fama y es vista como uno de los cuadros clave para el entendimiento de su estilo y sus obras.[1]​[19]​

Stańczyk constituye además un ejemplo de alta importancia en la cultura de Polonia en general,[3]​ siendo descrita como una de las pinturas más reconocibles del Museo Nacional de Varsovia, convirtiéndose además en pintura insignia de la «Colección de pinturas polacas anteriores a 1914»,[20]​ y creando una imagen de Stańczyk que se volvió icónica, replicada en otras obras como en Wesele (1901) de Stanisław Wyspiański.[1]​ Las obras más famosas de Matejko son usualmente escenas grupales, y obras como Stańczyk son menos frecuentes.[21]​

Tras su creación, el cuadro no atrajo mayor atención, y lo compró la Sociedad de Cracovia de Amigos de las Bellas Artes con el fin de darla como regalo en una lotería,[22]​ que ganó cierto individuo, Korytko, en cuya posesión se dañó ligeramente. Cuando su autor alcanzó la fama, el cuadro fue redescubierto y aplaudido como una obra maestra, que compró el Museo Nacional de Varsovia en 1924.[20]​[22]​ Fue parte del saqueo nazi de la Segunda Guerra Mundial, con el cual se hizo la Unión Soviética, que a su vez lo devolvió a Polonia alrededor de 1956.[23]​

Referencias

  1. ↑ a b c d e f g h i j k l m Marek Rezler. «Stańczyk». Z Matejką przez polskie dzieje. Interklasa. Consultado el 23 de mayo de 2012. 
  2. ↑ Małgorzata Wilska (1994). «The Attractiveness of Court Culture during the Jagiellonian Era». (Aleksandra Rodzińska‑Chojnowska, trad.). Odrodzenie i Reformacja w Polsce (Varsovia) 38: 5-13. ISSN 0029-8514. Consultado el 3 de agosto de 2016. 
  3. ↑ a b c Henrik Słoczyński (2009). „Eros w rozpaczy” czy sumienie narodu. Stańczyk na balu u królowej Bony Jana Matejki 39. Cracovia: Historyka. pp. 43-66. ISSN 0073-277X. 
  4. ↑ Hilary Meciszewski (mayo de 1844). «Humorystyka». Dwutygodnik literacki (Cracovia) (3): 68-74. 
  5. ↑ Fernando Presa González (2002). «El mesianismo polaco como respuesta al problema de la identidad nacional en la Polonia del siglo XIX». Revista de filología románica (Madrid: Universidad Complutense de Madrid) 21: 291-299. ISSN 0212-999X. 
  6. ↑ Jan Zygmunt Jakubowski, ed. (1959). Przegląd humanistyczny (Varsovia: Państwowe Wydawnictwo Naukowe) 3: 200. 
  7. ↑ a b Janusz Pelc; Paulina Buchwald-Pelcowa; Barbara Otwinowska (1989). «Jan Kochanowski 1584-1984: epoka, twórczość, recepcja». Instytut Badań Literackich, Polska Akademia Nauk (Lublin: Wydawnictwo Lubelskie). pp. 425-438. ISBN 978-83-222-0473-3. 
  8. ↑ Julian Krzyżanowski (1958). «Stańczyk w Janie z Tęczyna Niemcewicza». W wieku Reja i Stańczyka: szkice z dziejów Odrodzenia w Polsce. Państwowe Wydawn. Naukowe. p. 371. Consultado el 21 de abril de 2013. 
  9. ↑ Andrzej Stoff (2006). "Zagłoba sum!": studium postaci literackiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Mikołaja Kopernika. p. 111. ISBN 978-83-231-1996-8. Consultado el 21 de abril de 2013. 
  10. ↑ Piotr Kopszak (2013). «Poland: The Past in the Pre-Raphaelite and Young Poland's Art». Uncommon Culture (The International Center for Information Management Systems and Services) 4: 166-170. ISSN 2083-0599. 
  11. ↑ Uniwersytet Łódzki (1955). Zeszyty naukowe. Uniwersytetu Łódzkiego: Nauki humanistyczno społeczne. Państowowe Wydawn. Naukowe. p. 131. Consultado el 24 de mayo de 2012. 
  12. ↑ Małgorzata Duczmal (2012). Jogailaičiai: biografijų žinynas. Vilna: Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras. ISBN 978-5-420-01703-6. 
  13. ↑ Tony Jaques (2007). Dictionary of Battles and Sieges: P-Z. Greenwood Publishing Group. p. 953. ISBN 978-0-313-33539-6. Consultado el 24 de mayo de 2012. 
  14. ↑ Anne Markham Schulz; Giammaria Mosca (1998). Giammaria Mosca Called Padovano: A Renaissance Sculptor in Italy and Poland. Penn State University Press. p. 305. ISBN 978-0-271-01674-0. Consultado el 24 de mayo de 2012. 
  15. ↑ Wanda Sławińska. «Poland's Italian Queen». Poland in the Classroom (University at Buffalo). Consultado el 30 de julio de 2016. 
  16. ↑ Marek Rezler. «Hołd pruski». Z Matejką przez polskie dzieje. Interklasa. Consultado el 3 de agosto de 2016. 
  17. ↑ Seweryn Goszczyński. Król zamczyska. Wolne Lektury. Consultado el 3 de agosto de 2016. 
  18. ↑ Feliks Szyszko. «The Impact of History on Polish Art in the Twentieth Century». Poland in the Classroom (University at Buffalo). Consultado el 3 de agosto de 2016. 
  19. ↑ Maria Szypowska (1985). Jan Matejko wszystkim znany. Varsovia: Ludowa Spółdzielnia Wydawnicza. ISBN 978-83-205-3753-6. 
  20. ↑ a b Ewa Micke-Broniarek. «Zbiory Sztuki Polskiej do 1914 r.». Kolekcje. Muzeum Narodowe w Warszawie. Consultado el 31 de julio de 2016. 
  21. ↑ Janina Mazurkiewicz (27 de mayo de 2010). «Astronom Kopernik czyli Rozmowa z Bogiem». Muzeum Okręgowe. p. 3. Consultado el 26 de mayo de 2012. 
  22. ↑ a b Maria Szypowska (septiembre de 2011). Jan Matejko wszystkim znany. Fundacja Artibus-Wurlitzer oraz Wydawn. Domu Słowa Polskiego. p. 85. 
  23. ↑ Towarzystwo Historyczne (Lwów); Polskie Towarzystwo Historyczne; Instytut Historii (Polska Akademia Nauk). Kwartalnik historyczny. Towarzystwo Historyczne. p. 1045. Consultado el 24 de mayo de 2012. 

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