Diferencia entre revisiones de «Teoría de la reproducción»
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* [http://www.cuadernospoliticos.unam.mx/cuadernos/contenido/CP.44/cp.44.6.%20HenryAGiroux.pdf Giroux, Henry: Teorías de la reproducción y la resistencia en la nueva sociología de la educación: un análisis crítico] |
* [http://www.cuadernospoliticos.unam.mx/cuadernos/contenido/CP.44/cp.44.6.%20HenryAGiroux.pdf Giroux, Henry: Teorías de la reproducción y la resistencia en la nueva sociología de la educación: un análisis crítico] |
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la reproduccion es cuando sale el semen |
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Revisión del 16:57 25 may 2010
Las teorías de la reproducción son un conjunto de teorías educativas desarrolladas en el marco de la sociología de la educación que entienden que la educación es un medio mediante el cual se reproducen o perpetúan las relaciones sociales desiguales vigentes. A diferencia de las teorías pedagógicas que proyectan intervenciones sobre la educación, las teorías eductivas de la reproducción solo intentan describir y explicar el funcionamiento de la escuela, destacando fundamentalmente su papel reprocutor.
Estas teorías surgieron en los '60, '70 y '80 principalmente en Francia y Estados Unidos, aunque su influencia se extendería al resto del mundo. El marco teórico en que se sitúan es el marxismo, u otras corrientes críticas de las desigualdades del capitalismo. Un aspecto interesante es que provienen de varios campos disciplinarios, como la filosofía, la economía, la sociología o la antropología cultural.
Los principales exponentes de esta corriente son Louis Althusser con su teoría de los aparatos ideológicos de Estado,[1] Christian Baudelot y Roger Establet quienes ofrecen datos empíricos para sostener la teoría de Althusser con investigaciones acerca de las "dos redes de escolarización" en Francia, los estadounidenses Samuel Bowles y Herbert Gintis con su "teoría de la correspondencia" y Pierre Bourdieu, Jean Claude Passeron y Basil Bernstein quienes ponen el énfasis en la "reproducción cultural".
Críticas a las teorías de la reproducción
Partiendo del reconocimiento del aporte de estas teorías para contemplar la influencia de las relaciones económicas y las desigualdades entre las clases sociales en el éxito escolar, han surgido diversas críticas a este enfoque.
Las críticas más recurrentes son aquellas que refieren a la imposibilidad, derivada de una elección metodológica estructuralista, de reconocer la capacidad de los sujetos (tanto educandos como educadores)[2] de reaccionar contra las imposiciones del modelo dominante. Esta postura "reduccionista" impediría observar las contradicciones constantes en las instituciones educativas, ignorando que también la educación es un ámbito de la lucha de clases. Otra crítica común, efectuada como extensión de la crítica general al marxismo, es la del "economicismo" o determinismo económico, por esto se entiende la tendencia a explicar todos los fenómenos sociales como causados por las condiciones económicas.
Como respuesta a estas críticas han surgido las "teorías de la producción" o de la resistencia, que principalmente desde un marco etnográfico y sin desechar el marxismo pretender introducir las contradicciones que el estructuralismo no señalaba. Sus principales exponentes son Paul Willis, Henry Giroux, Michael Apple y Angela McRobie.
Véase también
Notas
- ↑ Althusser, Louis; Ideología y Aparatos Ideológicos de Estado Enero-Abril de 1969. Edición en libro en: La filosofía como arma de la reacción, México, Siglo XXI, 1977.
- ↑ Althusser reconoce la existencia de cierta "resistencia" aunque enseguida la minimiza: "Pido perdón por esto a los maestros que, en condiciones espantosas, intentan volver contra la ideología, contra el sistema y contra las prácticas de que son prisioneros, las pocas armas que puedan hallar en la historia y el saber que ellos “enseñan”. Son una especie de héroes. Pero no abundan, y muchos (la mayoría) no tienen siquiera la más remota sospecha del “trabajo” que el sistema (que los rebasa y aplasta) les obliga a realizar y, peor aún, ponen todo su empeño e ingenio para cumplir con la última directiva (¡los famosos métodos nuevos!). Están tan lejos de imaginárselo que contribuyen con su devoción a mantener y alimentar, esta representación ideológica de la escuela, que la hace tan “natural” e indispensable, y hasta bienhechora, a los ojos de nuestros contemporáneos como la iglesia era “natural”, indispensable y generosa para nuestros antepasados hace algunos siglos."Ideología y Aparatos Ideológicos de Estado Enero-Abril de 1969.
Enlaces externos
- Reproducción y resistencia, por Jesús J. Levices Mallo; Diccionario Crítico de Ciencias Sociales, Universidad Complutense de Madrid.
- La importancia de la educación en la determinación de la hegemonía. Las teorías de la reproducción por José Gil Rivero.
- La educación como espacio de resistencia y transformación social por José Gil Rivero.
- Sociología de la educación: Algunos modelos críticos. Por Julia Varela. Diccionario Crítico de Ciencias Sociales, Universidad Complutense de Madrid.
- Giroux, Henry: Teorías de la reproducción y la resistencia en la nueva sociología de la educación: un análisis crítico