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Una '''herejía''', para el [[cristianismo]], es una opinión o [[doctrina]] errónea opuesta al [[dogma]] ortodoxo. El diccionario de la [[Real Academia Española]] ([[DRAE]]) recoge hasta cinco acepciones de carácter más amplio y general del término herejía<ref>[http://buscon.rae.es/draeI/SrvltObtenerHtml?IDLEMA=39898&NEDIC=Si ''herejía'', Diccionario de la Lengua Española. RAE, Avance de la vigésima tercera edición. ]</ref><ref>[http://buscon.rae.es/draeI/SrvltGUIBusUsual?TIPO_HTML=2&TIPO_BUS=3&LEMA=herej%EDa ''herejía'', Diccionario de la Lengua Española. RAE, Vigésima segunda edición. Definición de ''herejía'']</ref> |
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== Orígenes == |
== Orígenes == |
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Revisión del 17:49 18 nov 2009
Una herejía, para el cristianismo, es una opinión o doctrina errónea opuesta al dogma ortodoxo. El diccionario de la Real Academia Española (DRAE) recoge hasta cinco acepciones de carácter más amplio y general del término herejía[1][2]
Orígenes
Basándose en la etimología griega de la palabra, que proviene de "hairesis", que significa una elección o un grupo de creyentes, es una escuela del pensamiento o una opinión particular o específica sobre un punto de doctrina determinado.
Si la opinión divergente no es tolerada por las autoridades religiosas o por la corriente de opinión mayoritaria, puede llegar a producirse una situación de conflicto y ruptura. La herejía es vista entonces como una desviación sobre el contenido de la fe, y puede llegarse a un cisma o división en el seno de la comunidad religiosa, o a una condena de carácter disciplinario por la insumisión a la autoridad eclesiástica considerada legítima.
La herejía nace de una divergencia entre escuelas sobre el significado de la verdad (formulada por el dogma). Se desarrolla a la vez en el plano intelectual, por la oposición irreducible de las tesis y en el plano comunitario, por la imposibilidad práctica de vivir en hermandad con los pertenecientes a la otra escuela.
A partir del edicto de Constantino I el Grande en el año 313 y más particularmente a partir del concilio de Nicomedia en el año 317, erigido en tribunal destinado a imponer a Arrio una primera confesión de fe bajo pena de excomunión el dogma se define como norma de la «fe verdadera» como reacción a las desviaciones heréticas.
Más tarde, en el primer concilio de Nicea, se define como herética una doctrina divergente de la enseñanza oficial de la Iglesia y de sus dogmas consagrados por su autoridad (obispo, concilio) en la base a las Escrituras y la Tradición. Posteriormente, autores como Agustín de Hipona se destacaron por su vehemencia en combatir las herejías cristianas y otras religiones como el maniqueísmo.
La herejía (casi sinónimo de heterodoxia) puede ser una ocasión de crear una nueva forma de ortodoxia. En el contexto del desarrollo de las heterodoxias de los siglos II y III, una heterodoxia se convierte en herejía a partir del momento de su condena por medio de un concilio.
La bula Gratia Divina (1656) define la herejía como « la creencia, la enseñanza o la defensa de opiniones, dogmas, propuestas o ideas contrarias a las enseñanzas de la Santa Biblia, los Santos Evangelios, la Tradición y el magisterio ».
La primera Inquisición, o tribunal de excepción encargado de combatir la herejía, fue creada por el papa Gregorio IX (1231).
Principales herejías
Para la Iglesia Católica, las principales herejías o corrientes cuyos seguidores son considerados herejes son las siguientes:[cita requerida]
- Adopcionismo (siglo II)
- Agnoetismo (siglo VI)
- Apolinarismo (siglo IV)
- Arrianismo (siglo IV)
- Albigenses o Catarismo (siglo XI)
- Docetismo (siglo I)
- Donatismo (siglo IV)
- Dulcinianismo (siglo XIII)
- Encratismo (siglo II)
- Espirituales (siglo XIII)
- Eutiquianismo (siglo IV)
- Febronianismo (siglo XVIII)
- Fideísmo (siglo XIX)
- Frailes apostólicos (siglo XII)
- Frailes del libre espíritu (siglo XII)
- Fraticelos (siglo XII)
- Gnosticismo (siglo II)
- Hermanos moravos (siglo XV)
- Husitas (siglo XV)
- Iconoclastas (siglo VIII)
- Jansenismo (siglo XVII)
- Joaquinitas (siglo XII)
- Macedonianismo (siglo IV)
- Maniqueísmo (siglo III)
- Marcionismo (siglo II)
- Modalismo (siglo III)
- Modernismo (siglo XIX)
- Monofisismo (siglo V)
- Monotelismo (siglo VII)
- Montanismo (siglo II)
- Nestorianismo (siglo IV)
- Nicolaítas (siglo II)
- Ofitas (siglo II)
- Pelagianismo (siglo V)
- Petrobrusianos (siglo XII)
- Priscilianismo (siglo IV)
- Quietismo (siglo XVII)
- Valdenses (siglo XII)
- Viclefitas (siglo XIV)
Herejías en tiempos de San Agustín
Agustín de Hipona, a petición de Quodvultdeo, escribe sobre las herejías que existen en su época. Este es su catálogo:[3]
- 1. Simonianos
- 2. Menandrianos
- 3. Saturninianos
- 4. Basilidianos
- 5. Nicolaítas
- 6. Gnósticos
- 7. Carpocratianos
- 8. Cerintianos o Merintianos
- 9. Nazareos
- 10. Ebionitas o Ebioneos
- 11. Valentinianos
- 12. Secundianos
- 13. Ptolomeos
- 14. Marcitas o Marcianos
- 15. Colorbasos
- 16. Heracleonitas
- 17. Ofitas
- 18. Caianos o cainianos, cainitas
- 19. Setianos
- 20. Arcónticos
- 21. Cerdonianos
- 22. Marcionitas
- 23. Apelitas
- 24. Severianos
- 25. Tacianos o Encratitas
- 26. Catafrigas
- 27. Pepucianos o Pepudianos y Quintilianos
- 28. Artotiritas
- 29. Tesarescedecatitas
- 30. Alogios o Alogos, Alogianos
- 31. Adamianos
- 32. Elceseos o Elceseítas y Sampseos
- 33. Teodotianos
- 34. Melquisedecianos
- 35. Bardesanistas
- 36. Noetianos
- 37. Valesios
- 38. Cátaros o Novacianos
- 39. Angélicos
- 40. Apostólicos
- 41. Sabelianos o Patripasianos
- 42. Origenianos
- 43. Otros Origenianos
- 44. Paulianos
- 45. Fotinianos
- 46. Maniqueos
- 47. Hieracitas
- 48. Melecianos
- 49. Arrianos
- 50. Vadianos o Antropomorfitas
- 51. Semiarrianos
- 52. Macedonianos
- 53. Aerianos
- 54. Aetianos y también Eunomianos
- 55. Apolinaristas
- 56. Antidicomaritas
- 57. Masalianos o Euquitas
- 58. Metangismonitas
- 59. Seleucianos
- 60. Ploclianitas
- 61. Patricianos
- 62. Ascitas
- 63. Pasalorinquitas
- 64. Acuarios
- 65. Colutianos
- 66. Florinianos
- 67. Los disconformes con el estado del mundo
- 68. Los que andan con los pies descalzos
- 69. Donatistas o Donatianos
- 70. Priscilianistas
- 71. Los que no comen con los hombres
- 72. Retorianos
- 73. Los que afirman la divinidad pasible de Cristo
- 74. Los que piensan a Dios triforme
- 75. Los que afirman que el agua es coeterna con Dios
- 76. Los que dicen que la imagen de Dios no es el alma
- 77. Los que opinan que los mundos son innumerables
- 78. Los que creen que las almas se convierten en demonios y en cualquier animal
- 79. Los que creen que el descenso de Cristo a los infiernos liberó a todos
- 80. Los que dan comienzo al tiempo con el nacimiento de Cristo del Padre
- 81. Luciferianos
- 82. Jovianistas
- 83. Arábicos
- 84. Elvidianos
- 85. Paternianos o Venustianos
- 86. Tertulianistas
- 87. Abeloítas
- 88. Pelagianos y Celestianos
Herejía y heterodoxia
La palabra heterodoxia, de origen griego es la cualidad del heterodoxo, el cual está disconforme con el dogma de una religión.[4]
Para el dogma católico (Gálatas 1.6) es la asunción de un presunto error asumido en la enseñanza que diverge de la ortodoxia, y es a menudo una posición honesta y corregible que provendría de una educación incompleta.
Notas
Bibliografía
- Blázquez Martín, Diego. Herejía y traición: las doctrinas de la persecucción religiosa en el siglo XVI, Dykinson, 2001, ISBN 978-84-8155-741-1
- Williams, Roger. El sangriento dogma de la persecución por causa de conciencia, Centro de Estudios Políticos y Constitucionales. Madrid, 2004, ISBN 84-259-1266-0
- Herve Masson (1989). Manual de herejías. Rialp. ISBN 9788432125171.
Véase también
Enlaces externos
Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre herejía.- Contra los herejes, de San Ireneo de Lyon en el siglo II (versión de la Biblioteca Electrónica Cristiana).
