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'''Eugenio Trías''', nacido en [[Barcelona]] el [[31 de agosto]] de [[1942]], es filósofo.
'''Eugenio Trías''', nacido en [[Barcelona]] el [[31 de agosto]] de [[1942]], es filósofo.

== Biografía ==
Licenciado en [[Filosofía]] por la [[Universidad de Barcelona]] en [[1964]], prosiguió sus estudios en [[Universidad de Navarra|Pamplona]], [[Madrid]], [[Universidad de Bonn|Bonn]] y [[Colonia]]. Desde [[1965]] es profesor ayudante y luego profesor adjunto de Filosofía en las Universidades Central y [[Universidad Autónoma de Barcelona|Autónoma]] de Barcelona. En el curso académico 1972-73 se desplaza a [[Brasil]] y [[Argentina]], en cuyas universidades imparte cursos y conferencias. En [[1976]] accede al puesto de profesor adjunto de Estética y Composición en la [[Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Barcelona]]. En [[1986]] obtiene la Cátedra en dicha facultad, en la que permanecerá hasta 1992. Ese año es nombrado profesor de Filosofía en la [[Universidad Pompeu-Fabra|Facultad de Humanidades]] de la nueva [[Universidad Pompeu Fabra]] de Barcelona, donde continúa actualmente.


== Pensamiento ==
== Pensamiento ==

Revisión del 09:25 13 oct 2009

Eugenio Trías, nacido en Barcelona el 31 de agosto de 1942, es filósofo.

Biografía

Licenciado en Filosofía por la Universidad de Barcelona en 1964, prosiguió sus estudios en Pamplona, Madrid, Bonn y Colonia. Desde 1965 es profesor ayudante y luego profesor adjunto de Filosofía en las Universidades Central y Autónoma de Barcelona. En el curso académico 1972-73 se desplaza a Brasil y Argentina, en cuyas universidades imparte cursos y conferencias. En 1976 accede al puesto de profesor adjunto de Estética y Composición en la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Barcelona. En 1986 obtiene la Cátedra en dicha facultad, en la que permanecerá hasta 1992. Ese año es nombrado profesor de Filosofía en la Facultad de Humanidades de la nueva Universidad Pompeu Fabra de Barcelona, donde continúa actualmente.

Pensamiento

Frente al racionalismo de los positivistas lógicos, filósofos analíticos o marxistas, Trías, propone abrir la razón a otros espacios que a la vez puedan fecundarla. Así hablará de la "sinrazón" o la "locura", el "pensamiento mítico y mágico", el dominio pasional o el amor-pasión. Para ello aborda categorías como "lo bello", "lo siniestro" y "lo sublime".

Hacia 1980 perfila el concepto sobre el que centrará su obra: el concepto de límite (entre la razón y sus sombras), desde una perspectiva kantiana y en contacto diálogico con Wittgenstein o Heidegger. Para la elaboración de su filosofía del límite, fueron decisivas —según narra en sus memorias El árbol de la vida (2003)— las clases de Leonardo Polo a las que asistió en la Universidad de Navarra.

Para muchos, su obra es una "exégesis" wittgensteiniana, en la que "el sujeto" es el "límite del mundo". Desde un logos simbólico, sus libros van estableciendo la naturaleza de la razón que al nuevo ser del límite corresponde. Puede que su libro más logrado sea La edad del espíritu, en el que el ser del límite y la razón simbólica son perseguidos a través de siete categorías.

Algunos temas objeto de su reflexión

  • La razón
  • El amor-pasión
  • Referencias religioso-espirituales
  • El ámbito de lo sagrado
  • Las épocas históricas
  • La arquitectura
  • La música

Premios y distinciones

En 1974, su libro Drama e identidad recibe el premio 'Nueva Crítica'. En 1975, el novedoso Premio Anagrama de Ensayo apuesta por El artista y la ciudad. En 1983 recibió el Premio Nacional de Ensayo por su libro Lo bello y lo siniestro. En 1995, el Premio Ciutat de Barcelona, por La edad del espíritu y en el mismo año se le concede el XIII Premio Internacional Friedrich Nietzsche, por su labor filosófica. En junio de 2000, la Universidad Autónoma de Santo Domingo (República Dominicana), le concedió el Doctorado Honoris Causa.

Obras y ensayos

  • La filosofía y su sombra (1969)
  • Filosofía y carnaval (1970)
  • Teoría de las ideologías (1970)
  • La dispersión (1971)
  • Metodología del pensamiento mágico (1971)
  • Drama e identidad (1973)
  • El artista y la ciudad (1975)
  • Meditación sobre el poder (1976)
  • La memoria perdida de las cosas (1977)
  • Tratado de la pasión (1978)
  • El lenguaje del perdón (Un ensayo sobre Hegel) (1979)
  • Lo bello y lo siniestro (1981)
  • Filosofía del futuro (1984)
  • Los límites del mundo (1985)
  • La aventura filosófica (1987)
  • Lógica del límite (1991)
  • El cansancio de occidente (conversación con Rafael Argullol) (1992)
  • La edad del espíritu (1994)
  • Pensar la religión (1997)
  • Vértigo y pasión (1998)
  • La razón fronteriza (1999)
  • Ética y condición humana (2000)
  • Ciudad sobre ciudad. Arte, religión y ética en el cambio de milenio (2002)
  • El árbol de la vida (2003) (memorias)
  • El canto de las sirenas: argumentos musicales (2007)

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