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* John Perkins. ''The World Is As You Dream It: Shamanic Teachings from the Amazon and Andes''. Rochester, Vt.: Park Street, 1994. ISBN 0-89281-459-4[http://www.dreamchange.org] |
* John Perkins. ''The World Is As You Dream It: Shamanic Teachings from the Amazon and Andes''. Rochester, Vt.: Park Street, 1994. ISBN 0-89281-459-4[http://www.dreamchange.org] |
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* [[Daniel Pinchbeck]]. ''[[Breaking Open the Head|Breaking Open the Head: A Psychedelic Journey into the Heart of Contemporary Shamanism]]''. New York: Broadway, 2002. ISBN 0-7679-0743-4[http://www.breakingopenthehead.com] |
* [[Daniel Pinchbeck]]. ''[[Breaking Open the Head|Breaking Open the Head: A Psychedelic Journey into the Heart of Contemporary Shamanism]]''. New York: Broadway, 2002. ISBN 0-7679-0743-4[http://www.breakingopenthehead.com] |
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* Bartholomew Dean 2009 ''Urarina Society, Cosmology, and History in Peruvian Amazonia'', Gainesville: University Press of Florida ISBN 978-081303378 [http://www.upf.com/book.asp?id=DEANXS07] |
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* Alex Polari de Alverga. ''Forest of Visions: Ayahuasca, Amazonian Spirituality, and the Santo Daime Tradition''. Rochester, Vt.: Park Street, 1999. ISBN 0-89281-716-X |
* Alex Polari de Alverga. ''Forest of Visions: Ayahuasca, Amazonian Spirituality, and the Santo Daime Tradition''. Rochester, Vt.: Park Street, 1999. ISBN 0-89281-716-X |
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* Gerardo Reichel-Dolmatoff. ''The Shaman and the Jaguar: A Study of Narcotic Drugs Among the Indians of Colombia''. Philadelphia: Temple University Press, 1975. ISBN 0-87722-038-7 |
* Gerardo Reichel-Dolmatoff. ''The Shaman and the Jaguar: A Study of Narcotic Drugs Among the Indians of Colombia''. Philadelphia: Temple University Press, 1975. ISBN 0-87722-038-7 |
Revisión del 16:59 9 sep 2009
Ayahuasca | ||
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Ayahuasca de las Mujeres | ||
Taxonomía | ||
Reino: | Plantae | |
División: | Magnoliophyta | |
Clase: | Magnoliopsida | |
Orden: | Malpighiales | |
Familia: | Malpighiaceae | |
Género: | Banisteriopsis | |
Especie: |
B. caapi (Spruce ex Griseb.) C.V.Morton 1931 | |
Sinonimia | ||
Banisteriopsis caapi es una especie botánica de liana de la familia de las malpiguiáceas.
La planta de la ayahuasca (del quichua aya, muerto, y huasca, cuerda, también denominada yajé, yagé o kapi), es una liana o enredadera de las selvas de Sudamérica (Bolivia, Brasil, Colombia, Ecuador, Perú y Venezuela), que lleva miles de años de uso entre los pueblos originarios, por ello es muy raro que crezca en forma silvestre.
Contiene beta-carbolinas inhibidoras de las monoamina oxidasas (IMAO), de la familia harmala, tales como harmina, harmalina, tetrahidroharmina, y banisterina.
Los hombres de medicina o médicos indígenas tradicionales cuidan esta planta con la que establecen una relación de simbiosis, en donde el beneficio del ser humano es la conciencia y el conocimiento de la selva, cuyo espíritu lo sanará.
Los médicos indígenas cosechan esta planta que al ser cortada recibe la denominación de "palo", y preparan de ella la purga, un brebaje cocinado por más de diez horas, mezcla de tronco de ayahuasca con hojas de chacruna (Psychotria viridis).
El brebaje, de color café, olor madera, sabor extremadamente amargo y seco, tiene propiedades psicotrópicas que afectan, en el occidental, directamente a la conciencia, o la capacidad de explicar el entorno, el tiempo y la propia percepción del cuerpo. Mentalmente puede producir un estado de conciencia muy lúcido y visiones que los instruidos pueden interpretar o vivenciar.
El efecto psicotrópico es principalmente debido a la dimetiltriptamina, que se encuentra en las hojas de chacruna. En condiciones normales, la dimetiltriptamina (DMT) es inhibida por la enzima monoaminooxidasa (MAO), pero la harmalina presente en la ayahuasca inhibe a las enzimas que destruirían el DMT, es por eso que las plantas se preparan juntas, la ayahuasca es necesaria para que la chacruna haga efecto.
Existen diferentes variedades a las que se atribuyen diferentes usos, especialmente en lo que se refiere a la relación médico-paciente y a las diversas situaciones en que se prepara y consume.
El efecto de la purga medicinal con la ayahuasca es, en general, descrito como mareo, con abundantes y constantes vómitos, dependiendo del estado de quien se trate, puede desencadenar defecaciones.
Algunas etnias usan la corteza fresca o seca para producir un efecto estimulante moderado al masticarla.
El ayahuasca tiene un origen milenario entre las culturas del Amazonia de Perú, Bolívia y Brasil, siendo el grupo étnico de los Urarinas y lo Shipibo Conibo del Perú uno de los mas importantes representantes de su uso y práctica en sus ceremonias y ritos de curacion desde tiempos muy antiguos. Los chamanes o médicos shipibos (por su rango de menor a mayor: Junes, Onayas, Murayas y Mutsarawas) herederos del conocimiento ancestral de las diferentes mezclas,preparaciones y usos del ayahuasca, utilizan estas combinaciones de plantas para diferentes motivos, determinando las plantas que agregan segun el efecto u objetivo buscado, pudiendo ser ritual, ceremonial o curativo o dependiendo la enfermedad a tratar.
El grupo étnico Shuar (Jívaros) del norte y la frontera de Perú y Ecuador tambien hacen uso de la ayahuasca pero con el nombre de "Natem" por los "Uwishin" (Chaman Shuar).
El derecho a uso de esta planta, considerada una medicina sagrada por las cosmovisiones y tradiciones ancestrales de los pueblos originarios de las selvas sudamericanas, está exclusivamente limitado a aquellos sujetos que han recibido las instrucciones para su adecuada administración. Dichos conocimientos provienen de una tradición que ha subsistido por milenios. Existen testimonios de su mala utilización en los últimos siglos, casos en que causó serios problemas de salud, principalmente neurológicos, y hasta la muerte, en personas que han utilizado la ayahuasca sin estar debidamente capacitados o dotados para hacerlo.
El ayahuasca es legal en muchos Estados, debido a su uso étnico tradicional y a su rol en algunas religiones modernas, tales como el Santo Daime, culto originario de Brasil.
El ayahuasca ha mostrado ser una una terapia muy efectiva en el campo de la psiquiatria y la psicologia en el tratamiento de la depresion y la ansiedad asi como los problemas de personalidad y la esquizofrenia. Problemas los cuales son los mismos que los médicos tradicionales nativos tratan solo que con otros nombres tales como el susto o el miedo.
Actualmente en Perú y en todo el mundo se encuentran instituciones con equipos mixtos de Chamanes nativos y médicos psiquiatras y psicologos que trabajan en conjunto las terapias con ayahuasca, como el takiwasi, así como investigadores de medicina moderna como el doctor Rick Strassman M.D. que han estudiado a fondo la forma y mecanismos de acción de los alcaloides activos de la ayahuasca y sus conexiones con la cosmovisión y religiosidad de los pueblos originarios de esta tradición y otras culturas del mundo, como la egipcia, considerando imprecindible el nexo con la experiencia fisiológica y la experiencia espiritual que existe en los estados que provoca el ayahuasca y su alcaloide activo visionario (DMT). En su caso es la primera investigacion seria y oficial hecha en Estados Unidos con una metodología científica y profesional. Actualmente se encuentra rodando un documental en Perú y otras locaciones sobre este trabajo.
Bibliografía
- Reichel-Dolmatoff, Gerardo 1988: El Chamán y el Jaguar. Estudio de las drogas narcóticas entre los indios de Colombia. Siglo XXI Editores. ISBN 968-23-0285-4
- Schultes, Richard Evans y Robert F. Raffauf 1992: El bejuco del alma: Los médicos tradicionales de la Amazonía colombiana, sus plantas y rituales. Fondo de Cultura Económica. ISBN 958-38-0099-6
Lectura adicional
- USDA, ARS, National Genetic Resources Program. GRIN. National Germplasm Resources Laboratory, Beltsville, Maryland. http://www.ars-grin.gov/cgi-bin/npgs/html/taxon.pl?400033 (1 feb 2008)
- Adelaars, Arno. Ayahuasca. Rituale, Zaubertränke und visionäre Kunst aus Amazonien, ISBN 978-3-03800-270-3
- William S. Burroughs and Allen Ginsberg Ginsberg, Allen. The Yage Letters. San Francisco: City Lights Books, 1963. ISBN 0-87286-004-3
- Marlene Dobkin De Rios. Visionary Vine: Hallucinogenic Healing in the Peruvian Amazon, (2nd ed.). Prospect Heights, IL: Waveland, 1984. ISBN 0-88133-093-0
- Marlene Dobkin de Rios & Roger Rumrrill. A Hallucinogenic Tea, Laced with Controversy: Ayahuasca in the Amazon and the United States. Westport, CT: Praeger, 2008. ISBN 97-0-313-34542-5
- Graham Hancock, Supernatural: Meetings with the Ancient Teachers of Mankind. London: Century, 2005. ISBN-10: 1844136817 [1]
- Ross Heaven and Howard G. Charing. 'Plant Spirit Shamanism: Traditional Techniques for Healing the Soul'. Vermont: Destiny Books, 2006. ISBN 1-59477-118-9
- Bruce F. Lamb. Rio Tigre and Beyond: The Amazon Jungle Medicine of Manuel Córdova. Berkeley: North Atlantic, 1985. ISBN 0-938190-59-8
- Luis Eduardo Luna. Vegetalismo: Shamanism among the Mestizo Population of the Peruvian Amazon. Stockholm: Almqvist & Wiksell International, 1986. ISBN 91-22-00819-5
- Luis Eduardo Luna & Pablo Amaringo. Ayahuasca Visions: The Religious Iconography of A Peruvian Shaman. Berkeley: North Atlantic, 1999. ISBN 1-55643-311-5
- Luis Eduardo Luna & Stephen F. White, eds. Ayahuasca Reader: Encounters with the Amazon's Sacred Vine. Santa Fe, NM: Synergetic, 2000. ISBN 0-907791-32-8
- E. Jean Matteson Langdon & Gerhard Baer, eds. Portals of Power: Shamanism in South America. Albuquerque: University of New Mexico Press, 1992. ISBN 0-8263-1345-0
- Terence McKenna. Food of the Gods: A Radical History of Plants, Drugs, and Human Evolution.
- Ralph Metzner, ed. Ayahuasca: Hallucinogens, Consciousness, and the Spirit of Nature. New York: Thunder's Mouth, 1999. ISBN 1-56025-160-3
- Jeremy Narby. The Cosmic Serpent: DNA and the Origins of Knowledge. New York: Jeremy P. Tarcher/Putnam, 1998. ISBN 0-87477-911-1
- P. J. O'Rourke, All the Trouble in the World. New York: The Atlantic Monthly Press, 1994. ISBN 0-87113-611-2
- Jonathan Ott. Ayahuasca Analogues: Pangæan Entheogens. Kennewick, Wash.: Natural Products, 1994. ISBN 0-9614234-5-5
- John Perkins. The World Is As You Dream It: Shamanic Teachings from the Amazon and Andes. Rochester, Vt.: Park Street, 1994. ISBN 0-89281-459-4[2]
- Daniel Pinchbeck. Breaking Open the Head: A Psychedelic Journey into the Heart of Contemporary Shamanism. New York: Broadway, 2002. ISBN 0-7679-0743-4[3]
- Alex Polari de Alverga. Forest of Visions: Ayahuasca, Amazonian Spirituality, and the Santo Daime Tradition. Rochester, Vt.: Park Street, 1999. ISBN 0-89281-716-X
- Gerardo Reichel-Dolmatoff. The Shaman and the Jaguar: A Study of Narcotic Drugs Among the Indians of Colombia. Philadelphia: Temple University Press, 1975. ISBN 0-87722-038-7
- Richard Evans Schultes & Robert F. Raffauf. Vine of the Soul: Medicine Men, Their Plants and Rituals in the Colombian Amazonia. Oracle, AZ: Synergetic, 1992. ISBN 0-907791-24-7
- Benny Shanon. The Antipodes of the Mind: Charting the Phenomenology of the Ayahuasca Experience. Oxford: Oxford University Press, 2002. ISBN 0-19-925293-9
- Peter G. Stafford. Heavenly Highs: Ayahuasca, Kava-Kava, Dmt, and Other Plants of the Gods. Berkeley: Ronin, 2004. ISBN 1-57951-069-8
- Rick Strassman. DMT: The Spirit Molecule: A Doctor's Revolutionary Research into the Biology of Near-Death and Mystical Experiences. Rochester, Vt.: Park Street, 2001. ISBN 0-89281-927-8
- Sting. Broken Music. New York, NY: Bantam Dell, 2003. ISBN 978-0-440-24115-7
- Michael Taussig. Shamanism, Colonialism, and the Wild Man: A Study in Terror and Healing. Chicago: University of Chicago Press, 1986. ISBN 0-226-79012-6
- Joan Parisi Wilcox (2003). Ayahuasca: The Visionary and Healing Powers of the Vine of the Soul. Rochester, Vt.: Park Street. ISBN 0-89281-131-5
- Jaya Bear "Amazon Magic: The Life Story of Ayahuasquero & Shaman Don Agustin Rivas Vasquez". Libros Colibri (January 2000). ISBN-10: 0967425506. ISBN-13: 978-096742550
- Bruce Balfour Prometheus Road, ISBN 0-441-01221-3
- Alice Walker "Now is the Time to Open your Heart", ISBN 0-8129-7139-6
Enlaces externos
- [Ayahuasca Narom http://www.narom.org]
- [Ayahuasca Plantas Sagradas http://www.narom.org/Ayahuasca%20Plantas%20Sagradas.htm]
- Ayahuasca en Perú Cusco
- Retiros chamánicos sanación con Ayahuasca
- Probando yagé
- Ayahuasca, la soga del muerto
- Instituto de Medicinas Tradicionales y Aternativas Mexico Peru A.C.
- Wikispecies tiene un artículo sobre Banisteriopsis caapi.