Diferencia entre revisiones de «Sertanejos»
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El [[Bos taurus|ganado]] fue introducido en la costa este del noreste de Brasil justo al comienzo del [[ciclo del azúcar]] y servía como alimento y tracción animal para las plantaciones de caña. A lo largo de las décadas, los rebaños se multiplicaron y trajeron inconvenientes a los campos de caña. Con eso, grupos de [[portugueses]] y [[Mameluco|mamelucos]] sin recursos económicos ni poder político son empujados, junto con el ganado de los cañaverales, al Sertón de [[Estado de Bahía|Bahia]] en el siglo XVI <ref>BARROS. F. Borges de. Archivo Publico - Museu do estado da Bahia 1919.</ref> Estos pioneros y sus descendientes estuvieron en constante conflicto con los indígenas, a pesar del fuerte mestizaje con ellos, y avanzaron, entre los siglos XVI y XVIII, por todo el Sertão de la [[Región Nordeste de Brasil|region nordeste de Brasil]], poblándolo, siguiendo el curso de los ríos.<ref name=":0">{{Cita libro|url=https://moodle.ifsc.edu.br/pluginfile.php/561583/mod_resource/content/1/Darcy_Ribeiro_-_O_povo_Brasileiro-_a_forma%C3%A7%C3%A3o_e_o_sentido_do_Brasil.pdf|título=O povo brasileiro|apellidos=RIBEIRO|nombre=Darcy|editorial=Companhia das Letras|año=1995|ubicación=São Paulo|páginas=338-362|idioma=pt|título-trad=El pueblo brasileño|fechaacceso=14 de diciembre de 2022|fechaarchivo=22 de marzo de 2022|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20220322091617/https://moodle.ifsc.edu.br/pluginfile.php/561583/mod_resource/content/1/Darcy_Ribeiro_-_O_povo_Brasileiro-_a_forma%C3%A7%C3%A3o_e_o_sentido_do_Brasil.pdf|deadurl=yes}}</ref><ref>{{Cita publicación|url=https://www.abphe.org.br/uploads/Textos%20Encontro%20P%C3%B3s%20ABPHE%202016/Rafael_Barros.pdf|título=Manuel Correia de Andrade: a Pecuária no Desbravamento do Sertão Nordestino|nombre=Rafael Aubert de Araújo|apellidos2=SOUZA|nombre2=Luiz Eduardo Simões de|fecha=2016|publicación=VIII Encontro de Pós Graduação em História Econômica|editorial=Associação Brasileira de Pesquisadores em História Econômica|fechaacceso=21/10/2022|idioma=pt|títulotrad=Manuel Correia de Andrade: la ganadería en la exploración del Sertón nororiental}}</ref> |
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Algunas partes de la región de la [[Chapada Diamantina]], en el estado de [[Estado de Bahía|Bahía]], tuvieron una formación histórica y social diferentes del restante del Sertón, pues fueron ocupadas en los siglos {{siglo|XVIII}} y {{siglo|XIX}} por meio de la extracción de piedras preciosas y su población fue formada esencialmente por el mestizaje entre portugueses, amerindios y africanos. La mineración en esta región sertaneja de Bahía utilizó mano de obra esclava africana. A pesar de ello, estos sertanejos de Bahía tienen un fuerte carácter rural.<ref>{{Cita libro|url=https://repositorio.ufba.br/bitstream/ri/17634/1/Silva%2C%20Ana%20Paula%20Soares%20da.pdf|título=APA Estadual Serra do Barbado: dos empecilhos à possível viabilidade socioambiental de um território no Circuito do Ouro – Chapada Diamantina|apellidos=SILVA|nombre=Ana Paula Soares da|editorial=UFBA|año=2014|ubicación=Salvador|página=22|título-trad=Área de Protección Ambiental de la Sierra del Barbado: de los obstáculos a la possible viabilidad socioambiental de un território en el Circuito del Oro - Chapada Diamantina}}</ref> |
Algunas partes de la región de la [[Chapada Diamantina]], en el estado de [[Estado de Bahía|Bahía]], tuvieron una formación histórica y social diferentes del restante del Sertón, pues fueron ocupadas en los siglos {{siglo|XVIII}} y {{siglo|XIX}} por meio de la extracción de piedras preciosas y su población fue formada esencialmente por el mestizaje entre portugueses, amerindios y africanos. La mineración en esta región sertaneja de Bahía utilizó mano de obra esclava africana. A pesar de ello, estos sertanejos de Bahía tienen un fuerte carácter rural.<ref>{{Cita libro|url=https://repositorio.ufba.br/bitstream/ri/17634/1/Silva%2C%20Ana%20Paula%20Soares%20da.pdf|título=APA Estadual Serra do Barbado: dos empecilhos à possível viabilidade socioambiental de um território no Circuito do Ouro – Chapada Diamantina|apellidos=SILVA|nombre=Ana Paula Soares da|editorial=UFBA|año=2014|ubicación=Salvador|página=22|título-trad=Área de Protección Ambiental de la Sierra del Barbado: de los obstáculos a la possible viabilidad socioambiental de un território en el Circuito del Oro - Chapada Diamantina}}</ref> |
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Originalmente, había dos grandes latifundios que dominaban el Sertón: Casa da Torre ("Casa de la Torre" en español), propiedad de la familia García d'Ávila, y Casa da Ponte ("Casa del Puente" en español), propiedad de la familia Guedes de Brito . Estos latifundios se dividían en haciendas más pequeñas, que se alquilaban a los vaqueros. |
Originalmente, había dos grandes latifundios que dominaban el Sertón: Casa da Torre ("Casa de la Torre" en español), propiedad de la familia García d'Ávila, y Casa da Ponte ("Casa del Puente" en español), propiedad de la familia Guedes de Brito . Estos latifundios se dividían en haciendas más pequeñas, que se alquilaban a los vaqueros. |
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La vida de los habitantes del Sertón era difícil. Sólo abundaba leche y carne y utilizaban de la leche cuajada y el queso solamente para su propio consumo. A la carne se le añadía [[Harina|harina de yuca]], así originando la [[Caramelo de maní|paçoca]], un plato típico del Sertón. Del cuero del ganado se producía diversos artefactos de la vida del sertanejo, como chozas, cantimploras, mochilas y ropa. Sequías siempre estuvieron presente en el Sertón. El antropólogo brasileño [[Darcy Ribeiro]] comparó los vaqueros y agricultores sertanejos con los campesinos en [[servidumbre]] de [[Feudalismo|Europa feudal]], ya que ambos vivieron todas sus vidas, desde el nacimiento, en la región de origen de sus padres y abuelos, estaban atados a una tierra que no les pertenecía y tenían que pagar altos impuestos a los dueño de la tierra que utilizaban.<ref name=":0"/><ref name=":1">{{Cita web|url=http://multirio.rio.rj.gov.br/index.php/historia-do-brasil/america-portuguesa/81-expans%C3%A3o-pastoril/8753-a-vida-no-sert%C3%A3o-fazendeiros-de-gado,-vaqueiros-e-f%C3%A1bricas|título=MultiRio — A vida no sertão: fazendeiros de gado, vaqueiros e|títulotrad=MultiRio - La vida en el sertón: ganaderos, vaqueros y|fechaacceso=2022-10-15|sitioweb=MultiRio|idioma=pt-br}}</ref> |
La vida de los habitantes del Sertón era difícil. Sólo abundaba leche y carne y utilizaban de la leche cuajada y el queso solamente para su propio consumo. A la carne se le añadía [[Harina|harina de yuca]], así originando la [[Caramelo de maní|paçoca]], un plato típico del Sertón. Del cuero del ganado se producía diversos artefactos de la vida del sertanejo, como chozas, cantimploras, mochilas y ropa. Sequías siempre estuvieron presente en el Sertón. El antropólogo brasileño [[Darcy Ribeiro]] comparó los vaqueros y agricultores sertanejos con los campesinos en [[servidumbre]] de [[Feudalismo|Europa feudal]], ya que ambos vivieron todas sus vidas, desde el nacimiento, en la región de origen de sus padres y abuelos, estaban atados a una tierra que no les pertenecía y tenían que pagar altos impuestos a los dueño de la tierra que utilizaban.<ref name=":0">{{Cita libro|url=https://moodle.ifsc.edu.br/pluginfile.php/561583/mod_resource/content/1/Darcy_Ribeiro_-_O_povo_Brasileiro-_a_forma%C3%A7%C3%A3o_e_o_sentido_do_Brasil.pdf|título=O povo brasileiro|apellidos=RIBEIRO|nombre=Darcy|editorial=Companhia das Letras|año=1995|ubicación=São Paulo|páginas=338-362|idioma=pt|título-trad=El pueblo brasileño|fechaacceso=14 de diciembre de 2022|fechaarchivo=22 de marzo de 2022|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20220322091617/https://moodle.ifsc.edu.br/pluginfile.php/561583/mod_resource/content/1/Darcy_Ribeiro_-_O_povo_Brasileiro-_a_forma%C3%A7%C3%A3o_e_o_sentido_do_Brasil.pdf|deadurl=yes}}</ref><ref name=":1">{{Cita web|url=http://multirio.rio.rj.gov.br/index.php/historia-do-brasil/america-portuguesa/81-expans%C3%A3o-pastoril/8753-a-vida-no-sert%C3%A3o-fazendeiros-de-gado,-vaqueiros-e-f%C3%A1bricas|título=MultiRio — A vida no sertão: fazendeiros de gado, vaqueiros e|títulotrad=MultiRio - La vida en el sertón: ganaderos, vaqueros y|fechaacceso=2022-10-15|sitioweb=MultiRio|idioma=pt-br}}</ref> |
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Los contactos entre el Sertón y la costa eran esporádicos y ocurrían solamente en ciertas épocas del años, a través de ferias donde se reunían criadores de ganado y comerciantes, muchas de las quales dieron lugar a núcleos demográficos, embriones de ciudades actuales como [[Feira de Santana]] (Bahía), [[Campina Grande]] (Paraíba), Pastos Bons (Maranhão), [[Serra Talhada]] (Pernambuco) y Oeiras (Piauí).<ref name=":1"/> |
Los contactos entre el Sertón y la costa eran esporádicos y ocurrían solamente en ciertas épocas del años, a través de ferias donde se reunían criadores de ganado y comerciantes, muchas de las quales dieron lugar a núcleos demográficos, embriones de ciudades actuales como [[Feira de Santana]] (Bahía), [[Campina Grande]] (Paraíba), Pastos Bons (Maranhão), [[Serra Talhada]] (Pernambuco) y Oeiras (Piauí).<ref name=":1"/> |
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Revisión del 12:30 11 jul 2024
Los sertanejos son un pueblo vinculado a la ganadería y la agricultura en la región del Sertón en el Nordeste de Brasil, específicamente en caatinga, bioma que cubre gran parte de los territorios de los estados brasileños de Bahía, Ceará, Piauí, Pernambuco, Paraíba, Río Grande del Norte, Sergipe y Alagoas, y del cerrado que cubre partes de los estados de Maranhão, Bahia y Piauí, además de la región del Agreste, donde ocurre una transición entre Mata atlántica y Caatinga.[1][2]
El pueblo sertanejo básicamente fue formado por el mestizaje entre portugueses e indígenas, especialmente los hablantes de idiomas de la família macro-Jê. El esclavo africano estuvo poco presente en el Sertón, ya que la ganadería normalmente utilizaba la mano de obra libre de los vaqueros.[3][4]
Muchos consideran al sertanejo el estereotipo del hombre del Nordeste brasileño, comparable a los caipiras o los gauchos.
Origen y cultura
Algunas partes de la región de la Chapada Diamantina, en el estado de Bahía, tuvieron una formación histórica y social diferentes del restante del Sertón, pues fueron ocupadas en los siglos XVIII y XIX por meio de la extracción de piedras preciosas y su población fue formada esencialmente por el mestizaje entre portugueses, amerindios y africanos. La mineración en esta región sertaneja de Bahía utilizó mano de obra esclava africana. A pesar de ello, estos sertanejos de Bahía tienen un fuerte carácter rural.[5]
Originalmente, había dos grandes latifundios que dominaban el Sertón: Casa da Torre ("Casa de la Torre" en español), propiedad de la familia García d'Ávila, y Casa da Ponte ("Casa del Puente" en español), propiedad de la familia Guedes de Brito . Estos latifundios se dividían en haciendas más pequeñas, que se alquilaban a los vaqueros.
La vida de los habitantes del Sertón era difícil. Sólo abundaba leche y carne y utilizaban de la leche cuajada y el queso solamente para su propio consumo. A la carne se le añadía harina de yuca, así originando la paçoca, un plato típico del Sertón. Del cuero del ganado se producía diversos artefactos de la vida del sertanejo, como chozas, cantimploras, mochilas y ropa. Sequías siempre estuvieron presente en el Sertón. El antropólogo brasileño Darcy Ribeiro comparó los vaqueros y agricultores sertanejos con los campesinos en servidumbre de Europa feudal, ya que ambos vivieron todas sus vidas, desde el nacimiento, en la región de origen de sus padres y abuelos, estaban atados a una tierra que no les pertenecía y tenían que pagar altos impuestos a los dueño de la tierra que utilizaban.[6][7]
Los contactos entre el Sertón y la costa eran esporádicos y ocurrían solamente en ciertas épocas del años, a través de ferias donde se reunían criadores de ganado y comerciantes, muchas de las quales dieron lugar a núcleos demográficos, embriones de ciudades actuales como Feira de Santana (Bahía), Campina Grande (Paraíba), Pastos Bons (Maranhão), Serra Talhada (Pernambuco) y Oeiras (Piauí).[7]
Véase también
Referencias
- ↑ «Sertões e sertanejos: uma geografia humana sofrida» [Sertones y sertanejos: una geografía humana sofrida]. Estudos Avançados (en portugués) (36): 7-59. 1999. ISSN 0103-4014. doi:10.1590/S0103-40141999000200002. Consultado el 3 de abril de 2021.
- ↑ «Vida Sertaneja: edição e estudo de vocabulário dos males sertanejos.» [Vida sertaneja: edición y estudio del léxico de los males sertanejos]. Anais do XV Congresso Nacional de Linguística e Filologia (en portugués) (5). 2011. Consultado el 2 de abril de 2021.
- ↑ CUNHA, Euclides da (1905). Os Sertões [Los Sertones] (en portugués). Laemmert e Cia. p. 92.
- ↑ Tipos e aspectos do Brasil [Tipos y aspectos de Brasil] (en portugués). Rio de Janeiro: IBGE. 1972. p. 259.
- ↑ SILVA, Ana Paula Soares da (2014). APA Estadual Serra do Barbado: dos empecilhos à possível viabilidade socioambiental de um território no Circuito do Ouro – Chapada Diamantina [Área de Protección Ambiental de la Sierra del Barbado: de los obstáculos a la possible viabilidad socioambiental de un território en el Circuito del Oro - Chapada Diamantina]. Salvador: UFBA. p. 22.
- ↑ RIBEIRO, Darcy (1995). O povo brasileiro [El pueblo brasileño] (en portugués). São Paulo: Companhia das Letras. pp. 338-362. Archivado desde el original el 22 de marzo de 2022. Consultado el 14 de diciembre de 2022.
- ↑ a b «MultiRio — A vida no sertão: fazendeiros de gado, vaqueiros e» [MultiRio - La vida en el sertón: ganaderos, vaqueros y]. MultiRio (en portugués de Brasil). Consultado el 15 de octubre de 2022.