Edgar Morin

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Edgar Morin
Edgar Morin, 2011 (cropped).jpg
Edgar Morin, 2011.
Información personal
Nombre de nacimiento Edgar Nahoum Ver y modificar los datos en Wikidata
Nombre nativo Edgar Nahum
Nacimiento 8 de julio de 1921 (99 años)
París, Francia
Nacionalidad Francés
Religión Ateísmo Ver y modificar los datos en Wikidata
Partido político Partido Comunista Francés (1941-1951) Ver y modificar los datos en Wikidata
Familia
Hijos 2 Ver y modificar los datos en Wikidata
Educación
Educado en Facultad de Derecho de París Ver y modificar los datos en Wikidata
Información profesional
Ocupación filósofo, sociólogo y político
Cargos ocupados Director de investigación del CNRS Ver y modificar los datos en Wikidata
Empleador Centro Nacional para la Investigación Científica Ver y modificar los datos en Wikidata
Estudiantes doctorales Claude Fischler Ver y modificar los datos en Wikidata
Movimiento Filosofía continental y Constructivismo Ver y modificar los datos en Wikidata

Edgar Morin (París, 8 de julio de 1921), de nacimiento Edgar Nahum, es un filósofo y sociólogo francés. A partir de la década de 1950 ocupó un lugar destacado en la sociología francesa.

Biografía[editar]

Edgar Nahoum nació en París en 1921. Sus padres son judíos de Salónica de ascendencia italiana lejana. Hijo único, pierde a su madre a los diez años, su padre era comerciante. Con una infancia caracterizada por la enfermedad, Morin es un entusiasta de la lectura y aficionado al estudio, a la aviación y al ciclismo. Comenzó su labor filosófica con la lectura de los diversos autores de la Ilustración del siglo XVIII.

En 1936, durante la guerra civil española, su primer acto político fue unirse a una organización libertaria, "Solidaridad internacional antifascista", para preparar el envío de suministros para el bando republicano [1][2]​. En 1938, se unió a las filas del Partido Frontista, una pequeña formación de izquierda pacifista y antifascista.

En 1942, obtuvo una licencia en historia y geografía y una segunda licenciatura en derecho. En el mismo año, se unió a la Resistencia dentro de las "fuerzas unidas de la juventud patriótica". Más tarde se unió al movimiento de Michel Cailliau, el MRPGD (Movimiento de resistencia para prisioneros de guerra y deportados). En 1943, fue comandante de las fuerzas combatientes francesas y homologado como teniente [3]​. Su movimiento se fusionó con el de François Mitterrand y se convirtió en el MNPGD (Movimiento nacional de prisioneros de guerra y deportados). Adopta el seudónimo de Morin (la anécdota - confirmada por el propio Edgar Morin durante un programa de radio [4]​ - consiste en que, durante una reunión de combatientes de la resistencia en Toulouse, el joven Edgar Nahoum se presentó bajo el nombre de Edgar Manin, en referencia al personaje de André Malraux en "La condición humana" (1933); pero un compañero suyo entendió "Morin" y no intentó corregirle. Participó en la liberación de París (agosto de 1944) y se incorporó al ejército francés. Se casó con Violette Chapellaubeau y se fue a vivir con ella a Landau in der Pfalz, en calidad de teniente del Ejército Francés de Ocupación en Alemania en 1945. Al año siguiente regresa a la capital francesa para darse de baja en su carrera militar y proseguir con sus actividades políticas.

Escribe su primer libro, “Año cero de Alemania”, en el cual narra un cuadro de la Alemania destruida de 1945-1946. Maurice Thorez lo invita a escribir en el semanario "Cartas francesas". Miembro del Partido Comunista Francés desde 1941, se alejó de él en 1949 y fue expulsado en 1952 debido a un artículo publicado en France Observateur. En ese mismo año fue admitido en el Centro Nacional de Investigación Científica (CNRS), previa recomendación de algunos intelectuales como Maurice Merleau-Ponty, Vladimir Jankélévitch y Pierre George. Formó parte del Centro para Estudios Sociológicos dirigido por Georges Friedmann.

Edgar Morin está en el origen de varias revistas sociológicas: Arguments (1956-1962), la Revue française de sociologie (1960) y Communications [5]​.

Al integrarse al CNRS, Morin se inicia en el campo de la temática social en el terreno de la cinematografía, aproximándose al surrealismo, aunque todavía no abandona el socialismo, del cual comparte ideas con Franco Fortini y Roberto Guiducci, así como de Herbert Marcuse y otros filósofos. Funda y dirige la revista Arguments (1956-1962) al tiempo que vive una crisis personal. En 1955, fue uno de los cuatro líderes del Comité contra la Guerra de Argelia (1954-1962).

Al iniciar la década de 1960, Morin inicia trabajos y visitas a Latinoamérica y queda impresionado por su cultura. Posteriormente empieza a elaborar un pensamiento que haga complementar el desarrollo del sujeto. Ya en Poulhan, y en compañía de sus colaboradores, desarrolla una investigación de carácter experimental que culmina con la tesis de la transdisciplinariedad, que le genera conflictos con otros académicos.

Durante la revuelta estudiantil del mayo francés (1968), escribe artículos para Le Monde, en los que descifra el significado y sentido de ese suceso.

Con el surgimiento de la revolución biogenética, estudia el pensamiento de las tres teorías que llevan a la organización de sus nuevas ideas (la cibernética, la teoría de sistemas y la teoría de la información). También se complementa en la teoría de la autorganización de Heinz von Förster. Para 1977, elabora el concepto del conocimiento pertinente o enciclopedante, del cual liga los conocimientos dispersos, proponiendo la epistemología de la complejidad.

En 1983, fue condecorado con la orden de la Legión de Honor y a mediados de la década de 1980, ya vislumbra los cambios en el régimen soviético de Mijaíl Gorbachov. En 1994 le fue concedido el Premio Internacional Cataluña por la Generalidad de Cataluña.

El pensamiento complejo[editar]

Edgar Morin en un coloquio en Río de Janeiro, 1972.

Edgar Morin ve el mundo como un todo indisociable, donde el espíritu individual de los individuos posee conocimientos que son ambiguos, desordenados, que necesitan de acciones retroalimentadoras y proponen un abordaje que se da de manera multidisciplinaria y multirreferenciada para lograr la construcción del pensamiento. El cual, se desarrolla con un análisis profundo de diversos elementos que componen a la certeza. Estos elementos, son los que se basan en la complejidad que se caracterizan por tener muchas partes que forman un conjunto intrincado y por lo tanto, son sumamente difíciles de conocer.

En los últimos tiempos se está extendiendo el uso del término Ciencias de la Complejidad para referirse a todas las disciplinas que hacen uso del enfoque de sistemas. El ordenador es la herramienta fundamental de las ciencias de la complejidad debido a su capacidad para modelar y simular sistemas complejos. Con posterioridad y en un análisis más profundo, la complejidad también se presenta con trazos inquietantes de confusión, desorientación, desorden, ambigüedad, incertidumbre, y de ahí la necesidad para poder hacer un mejor manejo del conocimiento.

Morin manifiesta que la innovación presupone una cierta desorganización y relajamiento de tensiones estrechamente vinculados con la acción de un principio reorganizado.

Se opone al aislamiento de los objetos del conocimiento, los restituye a su contexto, los reinserta en la globalidad a la que pertenecen.

Imaginario colectivo[editar]

Para Morin, el imaginario colectivo es el conjunto de deseos, valores y prácticas sociales, que constituyen un dualismo entre la imaginación y la realidad. De forma que la industria cultural se pone al servicio del imaginario colectivo, como cualquier elemento inventivo y creativo necesario para cualquier producto cultural.

Este imaginario colectivo nace de la necesidad de sentirse pertinente a la sociedad y encajar. Por este motivo las masas se crean un ideal al que quieren aspirar, determinando este dualismo entre la realidad que viven y el imaginario al cual aspiran.

La cultura de masas se encarga de crear los símbolos, mitos e imágenes que pertenecen tanto a la vida práctica como la imaginada. Y esta cultura que se instaura es producto de un diálogo entre la industria cultural y el público. Para él, la cultura de masas no existe, porque la industria cultural lo que crea es una cultura positiva, y considera que la cultura de masas es una cultura para ser, una propia cultura.

Las ideas de Morin ayudaron a la creación de la teoría culturológica, con la finalidad de estudiar la cultura de masa para individualizar los aspectos antropológicos y las relaciones que se instauran entre el consumidor y el objeto de consumo.

Distinciones[editar]

Condecoraciones[editar]

  • Gran oficial de la Legión de Honor (25 de marzo de 2016). [6]​.
  • Gran Oficial de la Orden Nacional del Mérito (14 de noviembre de 2012). [7]​.
  • Oficial de la Orden del Mérito Civil (España). [8]​.
  • Gran Cruz de la Orden de Sant'Iago de la Espada (Portugal). [9]​.
  • Comandante de la Orden del Mérito Intelectual (Marruecos)[10]​.

Honores[editar]

  • Director emérito de investigación del Centro Nacional de Investigaciones Científicas (CNRS) [11]​.
  • Presidente del consejo científico del Instituto CNRS de Ciencias de la Comunicación [12]​.
  • Presidente de la Agencia Cultural Europea (Unesco) [13]​.
  • Presidente de la Association for Complex Thought [14]​.
  • Laus honoris causa del Instituto Piaget en Portugal [15]​.
  • Colegiado de Honor de la Consejería de Educación Superior de Andalucía (España) [16]​.
  • Miembro de la Academia de la Latinidad (Río de Janeiro) [17]​.
  • Miembro correspondiente de la Academia Brasileña de Letras [18]​.

Premios[editar]

  • Medalla de oro (Aristóteles de oro) de la Unesco [19]​.
  • Medalla de la Cámara de Diputados de la República Italiana (1989) [20]​.
  • Medalla de la Ciudad de París (2012) [21]​.
  • Premio Internacional de Cataluña, España (1994) [22]​.
  • Premio Ibn Khaldoun para la promoción de los estudios y la investigación en ciencias humanas y sociales, Túnez (2015). [23]​.
  • Premio del Centro Bertalanffy para el Estudio de la Ciencia de Sistemas, Austria (2012) [24]​.
  • Precio Averroes, Marruecos (2009) [25]​.
  • Premio Nonino, Italia (2004) [26]​.
  • Premio internazionale Federico Nietzsche, Italia (2003) [27]​.
  • Premio Poetica do pensar , Portugal (2002) [28]​.
  • Medalla de oro del Centro Pio Manzu, Unesco (2001) [29]​.
  • Premio de Medios (cultura) de la Asociación de Periodistas Europeos (1992) [30]​.
  • Premio Viareggio internacional, Italia (1989) [31]​.
  • Premio europeo al ensayo Charles Veillon (1987). [32]​.

Doctor honoris causa [editar]

Es doctor honoris causa de varias universidades, entre las cuales:

Obras[editar]

  • Sociología (1984)
  • El hombre y la muerte (1951)
  • El cine o el hombre imaginario (1956)
  • Las estrellas: mito y seducción del cine (1957)
  • Autocrítica (1959)
  • El espíritu del tiempo (1962)
  • La vida del sujeto
  • Introducción a una política del hombre (1965)
  • Las estrellas del cine (1966)
  • La comuna de Francia:La metamorfosis de Plōdement (1967)
  • Diario de California
  • El rumor de Orleans
  • El paradigma perdido: la naturaleza del hombre (1971)
  • El método (1977)
  • Diario de un libro
  • Para salir del siglo XX (1981)
  • Naturaleza de la URSS: Complejo totalitario y Nuevo imperio (1983)
  • Ciencia con consciencia (1984)
  • Introducción al pensamiento complejo (1990)
  • Mis demonios (1995)
  • Los fratricidas: Yugoslavia-Bosnia 1991-1995 (1996)
  • Amor, poesía, sabiduría (1997)
  • La cabeza bien puesta (1998)
  • La inteligencia de la complejidad (1999)
  • Los siete saberes para una educación del futuro (coautoría con la Unesco, 2000)
  • L'ethique (2004)
  • Civilization et Barbarie (2005)
  • Où va le monde ? (2007)
  • Breve historia de la barbarie en Occidente (2007)
  • El hombre y la muerte (2007)
  • Vers l'abîme ? (2008)
  • La Vía. Para el futuro de la Humanidad (2011)
  • Penser global. L'humain et son univers (2015), Laffont/MSH.
  • Mis sueños cortos (2008)

Véase también[editar]

Bibliografía[editar]

Enlaces externos[editar]

  1. http://laregledujeu.org/arrabal/2016/08/26/7194/edgar-morin-96-ans-premier-acte-politique-lorganisation-libertaire-solidarite-antifasciste-lespagne
  2. http://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LPM_007_0040
  3. "Mi camino", entrevistas con Djénane Kareh Tager.
  4. "France Inter. Une semaine avec Edgar Morin:La Vulgate ou L'heure de Stalingrad. https://www.lepoint.fr/societe/ils-changent-de-nom-pour-changer-de-peau-22-07-2010-1220011_23.php"
  5. Jean-René Tréanton, Morin Edgar, Sociología. (informe), Revue française de sociologie , año 1985, 26-4, págs. 728-730
  6. http://www.iiac.cnrs.fr/article258.html
  7. http://www.iiac.cnrs.fr/article258.html
  8. http://www.iiac.cnrs.fr/article258.html
  9. http://www.iiac.cnrs.fr/article258.html
  10. https: //www.huffpostmaghreb.com/2014/08/01/edgar-morin-mohamed-vi_n_5641747.html
  11. http://www.iiac.cnrs.fr/article258.html
  12. http://www.iiac.cnrs.fr/article258.html
  13. http://www.iiac.cnrs.fr/article258.html
  14. http://www.iiac.cnrs.fr/article258.html
  15. http://www.iiac.cnrs.fr/article258.html
  16. http://www.iiac.cnrs.fr/article258.html
  17. http://www.iiac.cnrs.fr/article258.html
  18. http://www.iiac.cnrs.fr/article258.html
  19. http://www.iiac.cnrs.fr/article258.html
  20. http://www.iiac.cnrs.fr/article258.html
  21. http://www.iiac.cnrs.fr/article258.html
  22. http://www.iiac.cnrs.fr/article258.html
  23. http://www.iiac.cnrs.fr/article258.html
  24. http://www.iiac.cnrs.fr/article258.html
  25. http://www.iiac.cnrs.fr/article258.html
  26. http://www.iiac.cnrs.fr/article258.html
  27. http://www.iiac.cnrs.fr/article258.html
  28. http://www.iiac.cnrs.fr/article258.html
  29. http://www.iiac.cnrs.fr/article258.html
  30. http://www.iiac.cnrs.fr/article258.html
  31. http://www.iiac.cnrs.fr/article258.html
  32. http://www.iiac.cnrs.fr/article258.html