Discusión:Libre albedrío

Libre albedrío es un artículo bueno, lo que significa que una versión suya cumple con los requisitos pertinentes. Si encuentras alguna forma de mejorarlo, eres bienvenido a hacerlo. Historial de eventos para este artículo Candidatura a artículo destacado realizada el 6/10/2006 sobre esta versión. Resultado: REPROBADO Evaluación como artículo bueno realizada el 20/04/2007 sobre esta versión. Resultado: APROBADO Fecha de aparición en la portada como artículo bueno: 13 de marzo de 2008. Fecha de aparición en la portada como artículo bueno: 16 de diciembre de 2014.

No tiene sentido una definición sobre este concepto sin tener en cuenta su origen religioso. Desde San Agustín hasta Scoto Eriugena, pasando por los escolásticos y demás. Gran parte del teatro clásico español está inspirado en esta cuestión, comenzando por El condenado por desconfiado de Tirso de Molina o gran parte de las obra de Calderón de la Barca. Es una de las cuestiones básicas de nuestra cultura occidental y base de ese balanceo entre gracia y predestinación sin la cual no podemos entenderla. --188.86.194.7 (discusión) 08:46 20 jun 2012 (UTC)Roger 20/VI/12

Este artículo es evidentemente una traducción del inglés . Habría que "hispanizar" la bibliografía (y, por ende, rehacer las citas, tanto revisando las traducciones como paginándolas). Yo puedo hacerlo con Schopenhauer y seguramente Spinoza. --Fernando H (discusión) 10:42 24 may 2008 (UTC)

En Ficción

En el apartado "En la Ficción" también debería destacarse la obra "Rosencrantz y Guilderstern están muertos".

Sobre Albedrío

La definición, "El albedrío es la creencia de aquellas doctrinas filosóficas", creo que no es la correcta. El albedrío no es una creencia. El albedrío es muestra irrefutable de nuestra capacidad de elegir. Las personas no "creen" en el albedrío, las personas APLICAN el albedrío día a día. Esta aplicación tiene sus bases en la dualidad, bien y mal, luz y oscuridad, positivo y negativo, etc. Un excelente ejemplo, dentro del mismo artículo, es como algunos escritores deciden darle una connotación "ideología individualista", mientras otras personas deciden darle un "carácter divino" a este concepto, diferentes puntos de vista generados por la capacidad de juzgar y decidir cual de las dos definiciones, en este caso, es la más apropiada para el sistema de creencias que un individuo posee durante un periodo de tiempo indefinido. Este proceso lo usamos día a día, minuto a minuto en cada uno de nuestros actos, incluso los más desatendidos.

La definición de albedrío (free will[1]) en ingles, es bastante más acertada que la definición en cuestión.

Enfoque personal: Solo tú tienes la capacidad de juzgar y elegir que opción tomar en cada momento de tu vida. Pueden haber influencias como religión, política, rango social, etc., pero al final de todo el proceso, tu tomas la decisión. Tienes la capacidad de elegir tu destino.— El comentario anterior sin firmar es obra de Cristian P. Rosselot (disc. • contribs • bloq). Oscar (discusión) 01:21 5 sep 2009 (UTC)

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El bueno de Cristian P. Rosselot (ver antes) se ve que no entiende mucho del asunto. No distingue entre un "albedrío" aparente y uno real. El real es el que se dá, o mejor dicho "no se dá", cuando se consideran todas las influencias de la más variada índole que participan en una toma de decisión. Estoy con Spinoza en este aspecto. Puede la sociedad o el hombre castigar a un culpable por instinto de conservación o por el bien colectivo o por lo que se quiera, pero un Dios que conoce al detalle todo no puede castigar ni premiar a nadie, sabe bien que sólo actuan su papel en la obra de la vida. --Joaquín Martínez Rosado, buzón 00:15 4 oct 2010 (UTC)

El albedrío no se puede demostrar, sin embargo es un dogma humano que muchos filósofos han retado. Si el artículo dice que el albedrío es una creencia es porque no puedes probar que existe sin caer en falacias (como lo hiciste varias veces en tu argumentación). Antes de editar un artículo de tan buena calidad atrevete a pensar y razonar (o si quieres llamarle filosofar) acerca de cómo funciona nuestro cerebro y porqué tendría que actuar fuera de las leyes físicas. Erick (no soy usuario)

Lo que Erick comenta es tan sencillo como manejar la siguiente afirmación: Toda realidad es un constructo. En tal caso ante las transformaciones físicas del entorno reside una concausalidad que en potencia opera la propia existencia, expresándose durante el pensamiento. Como ejemplos, se puede observar la irracionalidad, el subconsciente, la inexistencia del futuro o del pasado, como contrapartidas coexistentes que tambien establecen lo que creemos excluir como "elecciones". Es decir, no optamos por elecciones sino que simplemente existen flujos de inputs residuales que se abstraen como un resultado autopoyético.

Sección "En la teología" > "En el mormonismo"

A la frase: "Aun así el libre albedrío y la contabilidad son complementarias y no pueden ser separadas." la leí y releí el párrafo completo varias veces pero no le encuentro sentido. Según el historial de ediciones ya viene así desde el año 2002, lo que me hace pensar que sea un error en la redacción original, antes que un acto de vandalismo sobre el artículo. Desconozco sobre la teología mormona, por favor si alguien conoce al respecto, le pido revisarlo. Gracias. Andres garcia ao (discusión) 01:43 5 may 2015 (UTC)

Considero que el apartado sobre el libre albedrío en el mormonismo (Iglesia de Jesucristo de los Santos de los últimos días), no es objetivo y tiene cierto tufo proselititsta. Desarrolla el tema más ampliamente que, por ejemplo, al tratar otras confesiones religiosas (por ejemplo, una tan importante como el Islam) y la mayor parte de las otras corrientes cristianas.

Stephen Strange (discusión) 21:01 23 dic 2022 (UTC)

Concepto relacionado

Por si alguien quiere ayudar a mejorar el artículo:

• Agotamiento del ego, concepto que parece indicar lo contrario del libre albedrío en estados de cansancio mental. Gracias! Dhidalgo (discusión) 11:18 26 dic 2016 (UTC)

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Libre albedrío y Dios

Buscar una interrelación, incorrecta a mi modo, entre el acontecer casual y la voluntad divina, es sin dudas una aclaración necesaria para enfocar la existencia de Dios. Carlos Rodolfo Conesa Peña (discusión) 23:06 8 ago 2023 (UTC)