Corpuscularismo

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El corpuscularismo es una teoría física que supone que toda la materia está compuesta de corpúsculos (partículas diminutas o porción muy pequeña de materia).[1]​ La teoría cobró importancia en el siglo XVII; entre los principales corpuscularistas estaban Thomas Hobbes,[2]​ René Descartes,[3]​ Pierre Gassendi,[4]​ Robert Boyle,[4]​ Isaac Newton,[5]​ y John Locke.[4]​

Visión general[editar]

El corpuscularismo es similar a la teoría del atomismo, excepto que cuando se suponía que los átomos eran indivisibles, los corpúsculos en principio podían dividirse. De esta manera, por ejemplo, se teorizó que el mercurio podría penetrar en los metales y modificar su estructura interna, un paso en el camino hacia la producción de oro por transmutación. El corpuscularismo fue asociado por sus principales defensores con la idea de que algunas de las propiedades que los objetos parecen tener son artefactos de la mente que percibe: cualidades "secundarias", a diferencia de las cualidades "primarias".[6]​ El corpuscularismo se mantuvo como una teoría dominante durante siglos y fue mezclado con la alquimia por los primeros científicos como Robert Boyle e Isaac Newton en el siglo XVII.

En su obra El químico escéptico (1661), Boyle abandonó las ideas aristotélicas de los elementos clásicos: tierra, agua, aire y fuego en favor del corpuscularismo. En su obra posterior, El origen de las formas y cualidades (1666), Boyle utilizó el corpuscularismo para explicar todos los conceptos aristotélicos principales, marcando una desviación del aristotelismo tradicional.[7]​

El filósofo Thomas Hobbes utilizó el corpuscularismo para justificar sus teorías políticas en Leviatán.[2]​ Fue utilizado por Newton en su desarrollo de la teoría corpuscular de la luz,[5]​ mientras que Boyle lo utilizó para desarrollar su filosofía mecánica corpuscular, que sentó las bases de la Revolución Química .[8]​

Corpuscularismo alquímico[editar]

William R. Newman remonta los orígenes del cuarto libro de Aristóteles, Meteorología .[9]​ Las exhalaciones "secas" y "húmedas" de Aristóteles se convirtieron en el ' azufre ' y ' mercurio ' del alquimista islámico del siglo VIII, Jābir ibn Hayyān (721–815). La Summa perfectionis de Pseudo-Geber[10]​ contiene una teoría alquímica en la que los corpúsculos unificados de azufre y mercurio, que se diferencian en pureza, tamaño y proporciones relativas, forman la base de un proceso mucho más complicado.[11]​

Importancia al desarrollo de teoría científica moderna[editar]

Varios de los principios que proponía el corpuscularismo se convirtieron en principios de la química moderna.

  • La idea de que los compuestos pueden tener propiedades secundarias que difieren de las propiedades de los elementos que se combinan para hacerlos se convirtió en la base de la química molecular .
  • La idea de que los mismos elementos se pueden combinar de manera predecible en diferentes proporciones usando diferentes métodos para crear compuestos con propiedades radicalmente diferentes se convirtió en la base de la estequiometría, la cristalografía y los estudios establecidos de síntesis química .
  • La capacidad de los procesos químicos para alterar la composición de un objeto sin alterar significativamente su forma es la base de la teoría de los fósiles a través de la mineralización y la comprensión de numerosos procesos metalúrgicos, biológicos y geológicos.

Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. ↑ ASALE, RAE-. «corpúsculo». «Diccionario de la lengua española» - Edición del Tricentenario. Consultado el 24 de abril de 2019. 
  2. ↑ a b Kenneth Clatterbaugh, The Causation Debate in Modern Philosophy, 1637-1739, Routledge, 2014, p. 69.
  3. ↑ Stephen Gaukroger, Descartes: Una biografía intelectual, Clarendon Press, 1995, p. 228.
  4. ↑ a b c Vere Claiborne Chappell (ed.), The Cambridge Companion to Locke, Cambridge University Press, 1994, p. 56.
  5. ↑ a b virginia.edu - Teoría de la partícula de Newton de la luz Notas de clase. Lindgren, Richard A. Profesor investigador de física. Universidad de Virginia, Departamento de Física.
  6. ↑ The Mechanical Philosophy Archivado el 11 de junio de 2008 en Wayback Machine. - Early modern 'atomism' ("corpuscularianism" as it was known)
  7. ↑ Osler, Margaret J. (2010). Reconfiguring the World. Nature, God, and Human Understanding, from the Middle Ages to Early-Modern Europe. Baltimore: Johns Hopkins University Press. p. 127. ISBN 978-0-8018-9656-9. 
  8. ↑ Ursula Klein (July 2007), «Styles of Experimentation and Alchemical Matter Theory in the Scientific Revolution», Metascience (Springer) 16 (2): 247-256 esp. 247, ISSN 1467-9981, doi:10.1007/s11016-007-9095-8 .
  9. ↑ Late medieval and early modern corpuscular matter theories Volume 1 of Medieval and Early Modern Science, Christoph Lüthy, J. E. Murdoch, William R. Newman BRILL, 2001, p. 306 ISBN 978-90-04-11516-3
  10. ↑ Newman, William Royall (2006). Atoms and alchemy: chymistry and the experimental origins of the scientific revolution. University of Chicago Press. p. 13. ISBN 978-0-226-57697-8. 
  11. ↑ The Mineral Exhalation Theory of Metallogenesis in Pre-Modern Mineral Science JOHN A. NORRIS AMBIX, Vol. 53, No. 1, March 2006, 43–65, Society for the History of Alchemy and Chemistry 2006 doi 10.1179/174582306X93183
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