Pueblo chinanteco

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Chinantecos
Otros nombres dsa³ fáh4jmii43 (autónimo)
Ubicación Oaxaca México y Veracruz
Población total 125,706 (INALI 2005)
131,382 (INEGI 2010)
138,741 (INEGI 2015)[1]
Idioma Lenguas chinantecas, español
Religión Católicos
Etnias relacionadas Zapotecos
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Los chinantecos son un pueblo originario de México que viven en el Estado de Oaxaca.[2] [3] Actualmente conservan su cultura y su economía.

El origen del pueblo chinanteco se remonta a algunas de las poblaciones que habitaban el territorio nacional antes de la llegada de los españoles a México. Los chinantecos se denominan a sí mismos "tsa ju jmí", que significa "gente de palabra antigua", aunque cada pueblo posee un apelativo propio que va precedido de la palabra "tsa", "dsa" o "alla", que significa gente. Se reconocen como pobladores de la Chinantla.[3]

Los especialistas señalan que no existe una sola lengua chinanteca, sino varias: chinanteco de Ojitlán, chinanteco de Usila, chinanteco de Quiotepec, chinanteco de Yolox, chinanteco de Sochiapan o "jaujami", chinanteco de Palantla, chinanteco de Valle Nacional, chinanteco de Lalana, chinanteco de Latani y chinanteco de Petlapa. Son idiomas tonales que forman una familia derivada del tronco otomangue.

El XI Censo General de Población y Vivienda 1990 registró 90,322 hablantes de lenguas chinantecas en Oaxaca y 109 100 a nivel nacional, cifra que no incluye a los menores de 5 años. Las mujeres chinantecas conservan su indumentaria tradicional en la lana, Jocotepec, Petlapa, Usila y Ojitlán. Ellas tejen sus huipiles en donde plasman la historia de sus antepasados y los cubren de símbolos y signos que reflejan sus costumbres, su cosmovisión y su relación con la naturaleza. Debajo del huipil se lleva un cotín o medio fondo.

Una artesanía típica que elaboran las mujeres es la hechura de los huipiles. La tarea de conseguir la materia prima corresponde a toda la familia. El proceso de hilado y madejado se hace con malacate y con espejes, respectivamente. Ya preparado el hilo la actividad corresponde exclusivamente a las mujeres. También hacen manteles y servilletas para el comercio.

Los hombres, por su parte, producen redes de pita y de ixtle para la elaboración de atarrayas y chinchorros.

Las principales fiestas que se celebran en la Chinantla son la Semana Santa, Todos Santos y las fiestas del santo patrono de cada uno de los pueblos.

Oaxaca, México

Antecedentes históricos[editar]

Hacia el año 1100 el rey Quiana fundó un gran señorío en la Chinantla; algunos conflictos internos dividieron a  la población  y se establecieron los señoríos de la Chinantla Baja y la Chinantla Pichinche, con sede en Yolox en tierras  altas; 300 años después esta  última se dividió y parte de su población se desplazó a Usila, y estableció ahí otro señorío. Alrededor de1455, los mexicas se establecieron en Tochtepec (Tuxtepec) y dominaron desde allí a mazatecos,  cuicatecos, chinantecos y popolocas. Al llegar los conquistadores se establecieron en Tuxtepec; los chinantecos  se  aliaron con ellos para acabar con el dominio azteca. Hacia 1530 los chinantecos de Usila se levantaron contra los españoles.

Por su cercanía con Veracruz y debido a la calidad de sus tierras, esta región se convirtió en una de las zonas agrícolas más importantes de la Nueva España.

En el Porfiriato algunos poblados mestizos de la región fueron dotados con servicios; la alianza entre los grupos regionales  hegemónicos y la  dictadura afectaron a las regiones indígenas. Para 1910, en las haciendas amparadas por  las Leyes de Reforma se  cultivaba  tabaco, cacao  y  café. En Valle  Nacional se establecieron muchos extranjeros atraídos por las facilidades para adquirir tierras. Las plantaciones se convirtieron en campos de trabajo forzado como castigo para los rebeldes y enemigos políticos del régimen.

Durante  los años veinte y los treinta, la Chinantla Baja recibió un fuerte impulso económico agrícola con el cultivo de tabaco y plátano.  La Standard Fruit  y  la  United Fruit establecieron su dominio en la zona y los chinantecos se convirtieron en peones en su propio territorio. En 1941, la Reforma Agraria redistribuyó  las  tierras y las compañías extranjeras tuvieron que abandonar la zona. El cultivo del tabaco y del  plátano  quedó en  manos  de pequeños y medianos propietarios;  no  obstante, la comercialización continúa en manos extranjeras o mestizas.

Entre 1940 y 1970, la Chinantla  Baja  se vio  afectada por proyectos de desarrollo regional: la construcción de presas destinadas a generar electricidad. Entre 1949 y 1955 se construye la presa Miguel Alemán, que afectó a comunidades mazatecas, y en 1972 da inicio la construcción de la presa Cerro de Oro, que inundó más de 26 mil hectáreas fértiles, afectando a 300 familias chinantecas que fueron reubicadas en  otras  zonas de Oaxaca y en el sureste de Veracruz. Su reacomodo significó un proceso de dispersión de las antiguas comunidades y el consiguiente desmembramiento de extensas redes de parentesco. La pérdida del hábitat tradicional conllevó una aguda fragmentación de su cultura nativa.

Religión[editar]

La cosmogonía es parte esencial de su religión y de sus creencias. Esta queda reflejada en los huipiles de lujo de las mujeres chinantecas. En los bordados se registra el origen mítico, la historia y la trayectoria de una familia o de un pueblo. Por otra parte, es común que la historia se transmita a través de la tradición oral. Aun cuando los chinantecos están influidos por la cultura nacional, conservan prácticas y creencias propias. Su concepción del mundo es la de una totalidad  integrada por  elementos que se oponen y complementan. Así, el mito del sol y la luna explica la oposición de dos mundos que cristalizan en el día y la noche, y diferencian lo humano de lo animal, así como lo bueno de lo malo. De esta manera, el conocimiento lleva la dualidad como base: el alma y el cuerpo son diferentes, La primera reside en el corazón, y luego  de la  muerte  es transportada  al  otro lado de los mares por un gran perro negro o por una araña. Los seres sobrenaturales que rodean al pueblo chinanteco pueden ser positivos o negativos. Unos causan males y los otros son protectores, para  esto se valen de personas (brujos o  curanderos). Los patrones de clasificación del entorno chinanteco son una muestra de su cosmovisión.

Oaxaca, México

Lenguas chinantecas[editar]

La lengua chinanteca está conformada por muchos dialectos de: Ojitlán, Usila, Quiotepec, Yolox, Sochiapan, Palantla, Valle Nacional, Lelana, Latania y de Petlapa; todos estos también reciben el nombre de "lenguas chinantecas". Estas lenguas son tonales; el tono de la palabra transforma lo que significa. La mayor parte de las raíces de las lenguas chinantecas son monosilábicos y rara vez terminan en consonante, los préstamos del español son reducidos a una o dos sílabas, se elimina la consonante final, si los hay, y son sujetos a cambios tonales comunes de estas lenguas. Las lenguas chinanteques se derivan de la familia lingüística otomangues. Los hablantes de chinanteco se hallan distribuidos principalmente en 17 municipios, repartidos en cinco distritos oaxaqueños. Esta lengua ha sido dividida en  cinco  macro variantes  dialectales,  que coinciden con su división geográfico-territorial. Entre los chinantecos existe una fuerte identidad Lingüístico-territorial,  y se reconocen como hablantes de un mismo idioma. De acuerdo a la estimación efectuada por el INALI en base al censo efectuado por el INEGI en el año 2000 existían 133,374 hablantes de lenguas chinantecas en México, y gran parte reside en el estado de Oaxaca.[4] De acuerdo al censo efectuado por INEGI en 2015 hay 138,741 hablantes de las lenguas chinantecas en México.[1]

Véase también[editar]

Referencias[editar]

* Espinosa, R.A. & Ake, S. (2013). Chinantecos. México: UNAM: Instituto de Investigaciones Sociales.

  1. a b «Cuéntame de México - INEGI. Lenguas indígenas en México y hablantes (de 3 años y más) al 2015». 2015. Archivado desde el original el 3 de marzo de 2016. Consultado el 5 de agosto de 2016. 
  2. «Familia chinanteca». mexico.sil.org. Consultado el 18 de agosto de 2016. 
  3. a b Berumen Barbosa, Miguel E. (2003). Juan Carlos Martínez Coll, ed. Geografía económica de Oaxaca. México. pp. 13-14. ISBN 9788468843049. 
  4. [1] Estimación del INALI con base en el XII Censo General de Población y Vivienda, INEGI, 2000; II Conteo de Población y Vivienda, INEGI, 2005; Censo de Población y Vivienda, INEGI 2010; Catálogo de las Lenguas Indígenas Nacionales, INALI, 2008.