Cena de Emaús

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La cena en Emaús (1648), de Rembrandt. Se conserva en el Museo del Louvre.

La cena de Emaús o los discípulos de Emaús es el nombre con que se identifica un relato del Evangelio de Lucas (Lucas 24:13-35) que no guarda paralelismo con ningún otro del Nuevo Testamento, con la salvedad de una muy acotada referencia en Marcos 16:12-13. El pasaje narra la aparición de Jesús resucitado a dos discípulos suyos de camino a la aldea de Emaús, la forma en que lo invitaron a pernoctar y cómo lo reconocieron durante la cena, en la fracción del pan. Los matices psicológicos de sus personajes otorgan un carácter único al pasaje, que fue analizado y reflexionado largamente por biblistas, exégetas y místicos, y a través del tiempo tornó en un tema muy tratado en el arte. Fue el pasaje dilecto del filósofo Jean Guitton:

Si hubiera que escoger en todo el Evangelio una sola escena que lo resumiese todo, no lo dudaría un momento, escogería la de los discípulos de Emaús.[1]​
Jean Guitton (1956), Jésus. Ed. Grasset, p. 433

Episodio cristiano[editar]

Según el capítulo 24 del Evangelio de San Lucas, dos discípulos, uno de los cuales se llama Cleofás y otro cuya identidad no se desvela, apenados y temerosos por la muerte de Cristo que han presenciado, huyen de Jerusalén y llegan hasta Emaús, donde se disponen a cenar en compañía de un extraño con el que han hablado por el camino de los recientes sucesos y que les reprocha su falta de fe. No se percatan de quién es el misterioso viajero hasta que reconocen su gesto al partir el pan, momento en que el desaparece.[2]​ Esa y otras exégesis son las que suelen hacerse en el comentario a este pasaje evangélico, propio de la liturgia católica del Tercer Domingo de Pascua (durante el ciclo A) o de las misas vespertinas del Domingo de Pascua de Resurrección (Ciclos A, B y C).[3]​

Tratamiento pictórico[editar]

Dos cuadros de Caravaggio:

Dos cuadros y dos grabados de Rembrandt:

  • 1648, Louvre[4]​
  • 1629, Museo Jacquemart-André[5]​
  • Grabado de 1639[6]​
  • Grabado de 1654[7]​

La más famosa falsificación de Han van Meegeren, en el estilo de Vermeer, de 1937.[8]​

Cuadros de muchos otros artistas:

Tratamiento literario[editar]

En literatura, el tema de la cena de Emaús se ha tratado al menos desde el siglo XII, cuando el poeta Laurentius de Durham lo desarrolla en un poema latino semidramático.[11]​

Notas[editar]

  1. ↑ Chenu, Bruno (2006). Los discípulos de Emaús. Madrid: Narcea. p. 11. ISBN 84-277-1502-1. Consultado el 9 de mayo de 2014. 
  2. ↑ Texto en la NVI
  3. ↑ homilietica.org catholic.net
  4. ↑ [1]
  5. ↑ [2]
  6. ↑ [3]
  7. ↑ «Copia archivada». Archivado desde el original el 28 de marzo de 2010. Consultado el 2 de febrero de 2010. 
  8. ↑ «Copia archivada». Archivado desde el original el 28 de octubre de 2009. Consultado el 2 de febrero de 2010. 
  9. ↑ «Copia archivada». Archivado desde el original el 5 de octubre de 2010. Consultado el 2 de febrero de 2010. 
  10. ↑ artehistoria
  11. ↑ Udo Kindermann, ‘Das Emmausgedicht des Laurentius von Durham’, in: Mittellateinisches Jahrbuch 5 (1968), S. 79-100.

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