Apocalipsis 16
| Apocalipsis 16 | ||
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| Apocalipsis 13:16-14:4 en el Papiro 47 del siglo III | ||
| Otros nombres | Libro de la Revelación | |
| Autor | Juan el Evangelista | |
| Fecha | Siglo III | |
| Idioma | Griego koiné | |
Apocalipsis 16 es el decimosexto capítulo del Libro del Apocalipsis o Apocalipsis de Juan en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana. El libro se atribuye tradicionalmente a Juan el Apóstol,[1][2] pero la identidad exacta del autor sigue siendo un punto de debate académico.[3] Este capítulo describe las siete copas, viales[4] o ampollas[5] de la ira de Dios,[6] derramada sobre los malvados y los seguidores del Anticristo tras el toque de las siete trompetas,[7] a la orden de «una fuerte voz desde el templo» oída por el autor. [8]
Texto
[editar]El texto original fue escrito en griego koiné. Este capítulo está dividido en 21 Versículos.
Testigos textuales
[editar]Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo son, entre otros:[9][11].
- Papiro 47 (siglo III; completo)
- Codex Sinaiticus (330-360)
- Codex Alexandrinus (400-440)
- Codex Ephraemi Rescriptus (ca. 450; Versículo 1-12 existente)
- Papiro 43 (siglos VI-VII; existen los versículos 1-2)
Referencias del Antiguo Testamento
[editar]Referencias del Nuevo Testamento
[editar]Las siete copas (16:1-21)
[editar]Versículo 1
[editar]- Entonces oí una gran voz desde el templo que decía a los siete ángeles: «Id y derramad las copas de la ira de Dios sobre la tierra.»[8]
- «Del templo»: de las palabras en ἐκ τοῦ ναοῦ, «del templo», o «del santuario»,[13] no aparecen en algunas versiones antiguas, y Constantin von Tischendorf las omitió en su edición crítica. El teólogo protestante alemán Heinrich Meyer argumenta que la inclusión de estas palabras «está garantizada por Codex Alexandrinus, Codex Ephraemi Rescriptus, Codex Sinaiticus, y algunos otros manuscritos, “y es totalmente adecuada”.[14]
La cuarta copa (16:8-9)
[editar]Versículo 8
[editar]- Y el cuarto ángel derramó su copa sobre el sol; y le fue dado poder para abrasar a los hombres con fuego.'[15]
- «Hombres»: de ἄνθρωπος en uso genérico se refiere a 'tanto hombres como mujeres'.[16].
Versículo 9
[editar]- Y los hombres se abrasaron con gran calor, y blasfemaron el nombre de Dios, que tiene poder sobre estas plagas; y no se arrepintieron para darle gloria. [17]
- «Hombres»: de ἄνθρωπος en uso genérico se refiere a 'tanto hombres como mujeres'.[18].
La sexta copa (16:12-16)
[editar]Versículo 12
[editar]- Entonces el sexto ángel derramó su copa sobre el gran río Éufrates, y sus aguas se secaron, para que se preparara el camino de los reyes del oriente. [19]
- «Desde el este»: traducido de la frase griega con significado literal «desde la salida del sol» aquí en el sentido de 'una dirección geográfica' (cf. Revelación 7:2; 16:12; Revelación 21:13).[20].
Versículo 16
[editar]- «Armagedón»: identificado con Har-megiddo, «la montaña de Megiddo», que puede referirse a 'la matanza de Josías en el valle de Megiddo', que 'se convirtió en proverbial para cualquier gran dolor' (2 Crónicas 35: 22; 2 Chronicles 35:25; Zechariah 12:11) o 'a la matanza del ejército de Sisera en las aguas de Megiddo', por Barak, (Judges 5:19). [22]
Comentario general a los versículos 15-5 a 16-21
[editar]La tienda mencionada en 15,5, al igual que el arca de 11,19, representa la presencia de Dios que actúa de manera definitiva a través de sus ángeles. Las siete copas de oro simbolizan las herramientas que Dios utiliza para derramar su justicia sobre el mundo, llenas de su furor, que no es otra cosa que la manifestación plena de su justicia. Estas copas también representan las oraciones de los santos (cf. 5,8), las cuales motivan la intervención divina, y sus consecuencias: la victoria del bien y el castigo de las fuerzas del mal.
El contenido de las copas no se identifica directamente con las plagas, sino con los efectos de la oración: el consuelo para los justos y el castigo para los que siguen a la bestia y obran la iniquidad. Las imágenes de los castigos (16,1-16) están inspiradas en las plagas de Egipto. Las primeras cuatro plagas afectan elementos de la naturaleza (cf. 16,2-9), mientras que la quinta y sexta están relacionadas con poderes históricos (cf. 16,10-16). El nombre "Harmagedón", que significa "montaña de Meguiddo", es símbolo de derrota, como la del rey Josías, para los ejércitos que se oponen a Dios.
En este contexto, el Apocalipsis introduce una exhortación a la vigilancia y la fidelidad (16,15), similar a la de 3,1-3.18, recordando que Dios prefiere convencer antes que imponer su poder. Sin embargo, la maldad se intensifica en la historia, y los males que azotan a la humanidad son consecuencia del pecado, como se refleja en la entrega de los hombres a sus propios deseos idólatras.
La séptima copa derramada en el aire (16,17-21) simboliza la universalidad de sus efectos, que abarcan toda la tierra. Los fenómenos como tormentas, terremotos y granizos enormes evocan la teofanía del Sinaí y las plagas de Egipto, representando el juicio definitivo de Dios. Estos eventos, que incluyen la ruina de la gran ciudad (Roma), son una última llamada a la conversión, aunque inútil, ya que los hombres, en lugar de arrepentirse, blasfeman contra Dios (16,21).
Finalmente, los capítulos siguientes describen tres escenas principales: la destrucción de Babilonia, la victoria de Cristo como Rey y Señor, y el triunfo final de la Iglesia como la Jerusalén celestial (caps. 17-22). Todo culmina con la instauración completa del Reino de Dios y la derrota definitiva del mal.[23]
Véase también
[editar]- Armagedón
- Libro de Daniel
- Jesucristo
- Visión de Juan del Hijo del Hombre
- Nombres y títulos de Jesús en el Nuevo Testamento
- Siete copas
- Partes de la Biblia relacionadas: Zacarías 12, Apocalipsis 4, Apocalipsis 6, Apocalipsis 13, Apocalipsis 14, Apocalipsis 15, Apocalipsis 17
Referencias
[editar]- ↑ Davids, Peter H (1982). I Howard Marshall y W Ward Gasque, ed. Nuevo Comentario Internacional del Testamento Griego: La epístola de Santiago (Repr. edición). Grand Rapids, Mich.: Eerdmans. ISBN 0802823882.
- ↑ Evans, Craig A (2005). Craig A Evans, ed. Comentario de fondo de conocimiento bíblico: John, Hebrews-Revelation. Colorado Springs, Colo.: Victor. ISBN 0781442281.
- ↑ F. L. Cross, The Oxford Dictionary of the Christian Church, (Nueva York: Oxford University Press, 1997), 45
- ↑ Biblia de Ginebra, Versión King James
- ↑ Wesley, J., htm Notas de Wesley sobre Apocalipsis 16, consultado el 21 de noviembre de 2018
- ↑ Subtítulo de NVI en la Nueva Versión Internacional
- ↑ Revelación 11:15-Revelación 15:8
- ↑ a b Revelation 16:1 New King James Version
- ↑ Elliott, J. K. «Revelations from the apparatus criticus of the Book of Revelation: How Textual Criticism Can Help Historians». Union Seminary Quarterly Review 63, no. 3-4 (2012): 1-23.
- ↑ Enciclopedia Copta Claremont, Codex Vaticanus, consultado el 29 de septiembre de 2018
- ↑ El Libro del Apocalipsis falta en el Codex Vaticanus.[10]
- ↑ a b «Concordancias bíblicas de Apocalipsis 16 en la Biblia del Rey Jaime de 1611».
- ↑ Revelación 16:1: Traducción Literal de Young
- ↑ Meyer, H., Meyer's NT Commentary on Revelation 16, accessed 23 November 2018
- ↑ Revelation 16:8 King James Version
- ↑ Nota [c] Apocalipsis 16:8 en Nueva Traducción al Inglés
- ↑ Revelación 16:9 RVR
- ↑ Nota [b] Apocalipsis 16:9 en Nueva Traducción al Inglés
- ↑ Revelación 16:12 RVR
- ↑ Nota [e] Revelación 16:12 en Nueva Traducción al Inglés
- ↑ Revelación 16:16. RVR
- ↑ John Gill's Exposition of the Entire Bible - Revelation 16:16
- ↑ Facultad de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia: Universidad de Navarra (pp. 10601-10603). EUNSA Ediciones Universidad de Navarra
Enlaces externos
[editar]- Revelation 16 King James Bible - Wikisource
- English Translation with Parallel Latin Vulgate (enlace roto disponible en este archivo).
- Online Bible at GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bible in Basic English)
- Multiple bible versions at Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV etc.)