Agorismo

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Símbolo frecuentemente usado para representar al agorismo (ⓐ³).

El agorismo (en griego: ἀγορά (ágora, plaza de mercado abierto)) es una teoría política sobre cómo alcanzar una sociedad anarquista de mercado usando una estrategia revolucionaria llamada «contraeconomía»[1] [2] (uso del mercado negro para obtener una revolución pacífica) y una búsqueda de la superación del trabajo asalariado[3] [4] a través del autoempleo.[5] Esta teoría fue planteada por Samuel Edward Konkin III en su obra, Manifiesto neolibertario,[6] publicado en 1980. Anteriormente, la filosofía se presentó en la novela de ficción de J. Neil Schulman, Alongside Night de 1979, que se inspiró para retratar las ideas de Konkin en la forma de ficción al estilo de la novela de Ayn Rand, La rebelión de Atlas.[7]

Teoría de la revolución[editar]

El agorismo defiende la consecución de una sociedad anarquista a través de la masificación de la economía informal: la «contraeconomía». Esta masificación deberá conducir al desarrollo de un sector privado con la fuerza defensiva suficiente para protegerse del Estado y abolirlo.[8] En general, los agoristas son abstencionistas y se oponen a las reformas políticas.[9] En cambio, subrayan la importancia de estrategias alternativas a la política de partidos para lograr una sociedad libertaria. Tales estrategias alternativas consisten de una mezcla de educación y acción directa de tipo empresarial e informal.

Algunos proponentes del agorismo se llaman a ellos mismos «rothbardianos de izquierda» —inspirados por Murray Rothbard—, caracterizando como izquierda al espíritu revolucionario de su apoyo a las iniciativas contraeconómicas,[10] la oposición al autoritarismo[11] y al poder de las élites, la defensa de la radicalidad,[12] y restaurar y continuar el espíritu de la alianza entre el libertarismo y la Nueva Izquierda antiautoritaria,[13] [14] designando Konkin como derecha al gradualismo, conservadurismo, reformismo y minarquismo.[15] [10] Sin embargo esta caracterización como izquierda no es aceptada por algunos académicos, como David DeLeon, que consideran que los anarquistas que hacen hincapié en «el individualismo de mercado no regulado» (anarquismo de mercado), son libertarios de derecha, mientras los libertarios de izquierda son colectivistas como los anarquistas socialistas.[16] [17]

Igualmente para algunos agoristas como el mismo Konkin el libre mercado está opuesto al capitalismo,[18] retomando la antigua tradición del libre mercado anticapitalista defendida, entre otros, por Thomas Hodgskin desde el siglo XIX.[19]

Teoría de los tipos de mercado[editar]

Aprobado por el Estado Prohibido salvo que se realice en la forma definida por el Estado Prohibido por el Estado
Moral Mercado blanco Mercado gris Mercado negro
Inmoral Mercado rosado Mercado rojo

[20]

Teoría de clases de Konkin[editar]

Los agoristas mantienen la teoría de que las clases están separadas unas de otras sobre la base de los beneficios que obtienen de la existencia del Estado, muy similar a la teoría liberal de las clases sociales usada por Rothbard. Los agoristas hacen una distinción en tres partes, entre las víctimas del Estado, neutrales y estatistas.

Emprendedor No estatista Capitalista pro-estatista
(bueno) (neutral) (malo)
Innovador, arriesgador, productor;
la fuerza de un mercado libre
Dueños de capital; relativamente
sin conciencia ideológica,
y "autómatas no innovadores"
«Mal principal del reino político»

Konkin alegó que, si bien estas tres clases son diferentes, hay anarcocapitalistas que suelen confundir la primera y la segunda así como los «marxoides y colectivistas vulgares» confunden las tres.[10]

Crítica de Rothbard[editar]

La oposición agorista a la votación se diferencia de otros anarcocapitalistas, como Murray Rothbard, quien defendió el acto de votar.[21] Rothbard denunció abiertamente el agorismo de Konkin, alegando: «Toda la teoría de Konkin habla sólo de los intereses y preocupaciones de las clases marginales que están autoempleadas. La gran mayoría de la gente son trabajadores asalariados a tiempo completo: son gente con trabajo fijo. El konkinismo no tiene por tanto nada que decir a esta gente. Por tanto, adoptar la estrategia de Konkin sólo sobre esta base sería un callejón sin salida para el movimiento libertario. No podemos triunfar si no hay posibilidad de hablar de las preocupaciones de la gran mayoría de los asalariados en este y otros países».[22]

Konkin respondió a parte de esa crítica diciendo que no niega «el beneficio histórico del trabajo asalariado», pero cree que la sociedad de contratistas independientes que él propone es un avance significativo en la organización social.[23]

Referencias[editar]

  1. «Agorism is revolutionary market anarchism». Agorism.info
  2. Agorism, BlackCrayon
  3. Konkin III, Samuel Edward (2012). Manifiesto neolibertario. Madrid: Unión Editorial/Innisfree. p. 77. ISBN 978-84-7209-572-4. «En una sociedad agorista, la división del trabajo y el auto-respeto de cada trabajador-capitalista-emprendedor eliminará probablemente la tradicional organización empresarial —especialmente la jerarquía empresarial, una imitación del Estado y no del mercado—.» 
  4. Konkin III, Samuel Edward (1981). «Reply to Rothbard» (en inglés). Consultado el 10 de abril de 2016. «Y el beneficio histórico del trabajo asalariado puede haber sido tan grande como la invención del pañal —pero ¿seguramente aprender a ir al baño (en este caso, emprendimiento) no es incluso un avance más significativo?» 
  5. Friedman, David. The Machinery of Freedom (Segunda Edición edición). p. 77. ISBN 0-8126-9069-9. Consultado el 17 de abril de 2016. «Bajo instituciones agóricas casi todos son autoempleados. En lugar de corporaciones hay grandes grupos de emprendedores relacionados por el comercio, no por autoridad.» 
  6. Konkin, Samuel Edward. New Libertarian Manifesto
  7. Konkin escribió un epílogo "How Far Alongside Night?" acreditando a Schulman la integración de la "ciencia de la contraeconomía" con la filosofía económica básica de Konkin: Afterword by Samuel Edward Konkin in Alongside Night. Pulpless.Com, 1999. p. 271 - 290. ISBN 1-58445-120-3, 9781584451204
  8. Konkinite terms
  9. Agorist FAQ
  10. a b c Smashing the State for Fun and Profit Since 1969: An Interview With the Libertarian Icon Samuel Edward Konkin III (a.k.a. SEK3), Daniel Burton
  11. Konkin III, Samuel Edward; Conger, Wally (2001). «Construyendo un nuevo movimiento Libertario». Enemigos del Estado. Consultado el 10 de abril de 2016. «“Izquierda”, desde los comienzos de la política, ha significado “en contra de lo establecido”. Su significado básico es oposición. Y puesto que es la oposición en un contexto político (originalmente quienes se opusieron al gobierno de la mayoría en la asamblea francesa después de la Revolución), significa oposición, por lo menos, al actual gobierno y lo establecido, y en la mayoría de casos, a la oposición del Estado en si mismo. Los anarquistas, ya sean colectivistas o individualistas, comunistas o agoristas (a favor del libre mercado), siempre han permanecido en la izquierda de los otros.» 
  12. Konkin III, Samuel Edward (15 de octubre de 2003). «Movement of the Libertarian Left» (en inglés). Consultado el 10 de abril de 2016. 
  13. Konkin III, Samuel Edward. «SEK3’s History of the Libertarian Movement» (en inglés). C4SS. Consultado el 10 de abril de 2016. 
  14. Konkin III, Samuel Edward; Conger, Wally (2001). «Construyendo un nuevo movimiento Libertario». Enemigos del Estado. Consultado el 10 de abril de 2016. «Cuando la Derecha de EE.UU. abrazó el internacionalismo (imperialismo), la facción Libertaria se aferró a su aislacionismo y encontró… … una nueva izquierda surgiendo en 1960. Aunque gran parte de su vocabulario se formó a través de la “Vieja Izquierda” (Old Left) con guerras ideológicas en la década de 1930, la Nueva Izquierda rechazó el totalitarismo del comunismo de Estado y el estatismo suave de los gobiernos socialdemócratas parlamentarios. En los EE.UU., la Nueva Izquierda conscientemente escuchó a las tradiciones de la descentralización y control de la comunidad, así como los movimientos anti-imperialistas que se remontaban a 1898, en completa oposición a los herederos de establecimiento del New Deal. Los restos de la “Vieja Izquierda” fueron lanzados centrífugamente por la atracción seductora de la Izquierda Estatista. Esto hizo que la Nueva Izquierda en 1965 fuera favorable a una alianza con los libertarios.» 
  15. Konkin III, Samuel Edward (2012). Manifiesto neolibertario. Madrid: Unión Editorial/Innisfree. ISBN 978-84-7209-572-4. «La “Derecha” del libertarismo actual está bastante imbuida en principios, sin embargo muchos de esos supuestos principios son en realidad anti-principios: gradualismo, conservadurismo, reformismo y minarquismo.» 
  16. DeLeon, David. The American as Anarchist: Reflections on Indigenous Radicalism. Johns Hopkins University Press, 1978, p. 123
  17. Goodwin, Barbara. 1987. Using Political Ideas, 4th edition. John Wiley & Sons. p. 137-138
  18. Konkin III, Samuel Edward (19 de octubre de 2003). «Why anarcho-capitalism?» (en inglés). Consultado el 10 de abril de 2016. «¿Desde cuándo el libre mercado tiene algo que ver con el capitalismo (control del Estado por los capitalistas)? La anarquía de libre mercado está tan opuesta al capitalismo como la anarquía comunista está al comunismo de Estado, y la anarquía sindicalista está al fascismo.» 
  19. Konkin III, Samuel Edward (2 de enero de 2003). «Capitalism vs Capital Accumulation vs Free Market» (en inglés). Consultado el 10 de abril de 2016. «Just as MLL uses "Left" in the Original Historically Accurate Way (there are so many contradictory "common usages" out there, so why not?), we delved into the origin of the term "capitalism" to decide how we should treat it. The earliest use was discovered by Ken Gregg (he told me about it back in 1976) and it was by "one of us," i.e., a free-market anarchist. Oddly, this guy, Thomas Hodgskin, ran a free-market School for Labourers in England back in the 1820s. It was admired by Socialists (back then not so committed to Statist = solutions) including, of all people, Karl Marx.» 
  20. Konkin III, Samuel Edward. «Counter-Economics: what it is, how it works» (en inglés). Consultado el 11 de abril de 2016. «La contraeconomía es la suma de toda acción humana no agresiva, que esté prohibida por el Estado. Lo contraeconómico es el estudio y práctica de la contraeconomía. La contraeconomía incluye el mercado libre, el mercado "negro", la "economía subterránea", todos los actos de desobediencia civil y social, todos los actos de asociación prohibida (sexual, racial, interreligiosa), y cualquier otra cosa que el Estado, en cualquier tiempo y lugar, opta por prohibir, controlar, regular, gravar o tarifar. La contraeconomía excluye toda acción aprobada por el Estado (mercado "blanco") y el mercado "rojo" (violencia y robo no aprobados por el Estado).» 
  21. Rothbard, Murray N. The State versus Liberty.
  22. Konkin sobre la estrategia libertaria. También titulado La mentalidad antipartido. Murray N. Rothbard
  23. In "Reply to Rothbard" by Samuel Konkin

Enlaces externos[editar]