Ir al contenido

Diferencia entre revisiones de «Conciencia plena»

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Contenido eliminado Contenido añadido
Sin resumen de edición
desarrollo
Etiqueta: Revertido
Línea 12: Línea 12:


Buda abogó por establecer la atención plena ([[satipatthana]]) en la medida de lo posible en el propio día a día. Una consciencia tranquila de las propias funciones corporales, sensaciones (sentimientos), los objetos de la consciencia (pensamientos y percepciones) y la conciencia misma. La práctica de la atención es compatible con el análisis que resulta en el surgimiento de la sabiduría (Pali: paññā; sánscrito: prajñā).<ref>{{cita web|url=http://www.mindandlife.org/dialogues/past-conferences/ml18/|cita="In short, the contemplative training known as “shamatha” (meditative quiescence) deals with the development and refinement of attention; and this is the basis for “vipashyana” (contemplative insight), which entails methods for experientially exploring the nature of the mind and its relation to the world at large." from a description of the 18th Mind and Life Dialogues meeting, official webpage|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20140322013413/http://www.mindandlife.org/dialogues/past-conferences/ml18/|fechaarchivo=22 de marzo de 2014}}</ref> La estabilidad meditativa combinada con el discernimiento liberador fue una enseñanza innovadora de Buda.<ref>Alexander Wynne, ''The origin of Buddhist meditation.'' Routledge, 2007, page 73.</ref>
Buda abogó por establecer la atención plena ([[satipatthana]]) en la medida de lo posible en el propio día a día. Una consciencia tranquila de las propias funciones corporales, sensaciones (sentimientos), los objetos de la consciencia (pensamientos y percepciones) y la conciencia misma. La práctica de la atención es compatible con el análisis que resulta en el surgimiento de la sabiduría (Pali: paññā; sánscrito: prajñā).<ref>{{cita web|url=http://www.mindandlife.org/dialogues/past-conferences/ml18/|cita="In short, the contemplative training known as “shamatha” (meditative quiescence) deals with the development and refinement of attention; and this is the basis for “vipashyana” (contemplative insight), which entails methods for experientially exploring the nature of the mind and its relation to the world at large." from a description of the 18th Mind and Life Dialogues meeting, official webpage|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20140322013413/http://www.mindandlife.org/dialogues/past-conferences/ml18/|fechaarchivo=22 de marzo de 2014}}</ref> La estabilidad meditativa combinada con el discernimiento liberador fue una enseñanza innovadora de Buda.<ref>Alexander Wynne, ''The origin of Buddhist meditation.'' Routledge, 2007, page 73.</ref>

== Aplicaciones ==
{{Main|Terapia cognitiva basada en atención plena}}
=== Terapia cognitiva basada en la atención plena ===
La terapia cognitiva basada en la atención plena (MBCT) es una [[Psicoterapia|terapia psicológica]] diseñada para ayudar a prevenir la recaída de la depresión, específicamente en personas con [[trastorno depresivo mayor]] (MDD).<ref>{{Cite web | url=https://encorerecovery.com/mindfulness-for-relapse-prevention/| title=The effect of mindfulness-based cognitive therapy for prevention of relapse in recurrent major depressive disorder: a systematic review and meta-analysis| accessdate=2015-11-13}}</ref> Utiliza métodos tradicionales de [[terapias cognitivo-conductuales]] (TCC) y agrega estrategias psicológicas más nuevas, como la atención plena y la meditación consciente. Los métodos cognitivos pueden incluir educar al participante sobre la depresión.<ref>{{cite journal | authors = Manicavasgar V, Parker G, Perich T | title = Mindfulness-based cognitive therapy vs cognitive behaviour therapy as a treatment for non-melancholic depression | journal = Journal of Affective Disorders | volume = 130 | issue = 1–2 | pages = 138–44 | date = 2011 | pmid = 21093925 | doi = 10.1016/j.jad.2010.09.027 }}</ref> La atención plena y la meditación de la atención plena se centran en tomar conciencia de todos los pensamientos y sentimientos entrantes y aceptarlos, pero no apegarse a ellos ni reaccionar ante ellos.<ref name="sciencedirect">{{cite journal | authors = Hofmann SG, Sawyer AT, Fang A | title = The empirical status of the "new wave" of cognitive behavioral therapy | journal = The Psychiatric Clinics of North America | volume = 33 | issue = 3 | pages = 701–10 | date =2010 | pmid = 20599141 | pmc = 2898899 | doi = 10.1016/j.psc.2010.04.006 }}</ref>


== Véase también ==
== Véase también ==

Revisión del 10:37 26 nov 2021

La atención plena, también llamada consciencia plena , consciencia pura[1]​ o atención consciente es una facultad espiritual o psicológica (indriya) que se considera de gran importancia en el camino hacia la iluminación, según las enseñanzas de Buda Gautama.

Es uno de los siete factores para alcanzar la iluminación. La consciencia o meditación correcta (Pali: Samma-sati; en sánscrito, samyak-smṛti) es el séptimo elemento del noble camino óctuple, el sadhana ("práctica") que engendra el vipassana y el prajñā.

La atención plena también puede remontarse a los Upanishads.[2]​ El Satipatthana Sutra[3]​ es un texto antiguo que aludía ya por entonces a la atención plena.

En el marco del budismo, sati representa la consciencia de los pensamientos, acciones y motivaciones de uno mismo. También puede traducirse como "claridad de la mente". El sati desempeña un papel central en las enseñanzas de Buda Gautama, en las que se afirma que la consciencia correcta o adecuada[4]​ es un factor esencial en el camino de la iluminación (bodhi) y la liberación (moksha).

La iluminación (bodhi) es un estado del ser en el que la codicia, el odio y el engaño (Pali: moha) han sido superados, ausentes en la mente. La atención plena acerca la conciencia de la realidad de las cosas (sobre todo en el momento presente) y es un antídoto contra el engaño y la ilusión (maya) y se considera como un "poder" (Pali: bala) cuando se combina con la clara comprensión de lo que está ocurriendo.

Buda abogó por establecer la atención plena (satipatthana) en la medida de lo posible en el propio día a día. Una consciencia tranquila de las propias funciones corporales, sensaciones (sentimientos), los objetos de la consciencia (pensamientos y percepciones) y la conciencia misma. La práctica de la atención es compatible con el análisis que resulta en el surgimiento de la sabiduría (Pali: paññā; sánscrito: prajñā).[5]​ La estabilidad meditativa combinada con el discernimiento liberador fue una enseñanza innovadora de Buda.[6]

Aplicaciones

Terapia cognitiva basada en la atención plena

La terapia cognitiva basada en la atención plena (MBCT) es una terapia psicológica diseñada para ayudar a prevenir la recaída de la depresión, específicamente en personas con trastorno depresivo mayor (MDD).[7]​ Utiliza métodos tradicionales de terapias cognitivo-conductuales (TCC) y agrega estrategias psicológicas más nuevas, como la atención plena y la meditación consciente. Los métodos cognitivos pueden incluir educar al participante sobre la depresión.[8]​ La atención plena y la meditación de la atención plena se centran en tomar conciencia de todos los pensamientos y sentimientos entrantes y aceptarlos, pero no apegarse a ellos ni reaccionar ante ellos.[9]

Véase también

Referencias

  1. (Pali: sati; en sánscrito: smṛti; en letra devanagari स्मृति, literalmente, "memoria", también traducido como "consciencia")
  2. http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/016383439500025M
  3. (en sánscrito: Smṛtyupasthāna Sūtra)
  4. (en pali: sammā-sati, en sánscrito samyak-smriti, ‘completo recuerdo’)
  5. https://web.archive.org/web/20140322013413/http://www.mindandlife.org/dialogues/past-conferences/ml18/. Archivado desde el original el 22 de marzo de 2014. «"In short, the contemplative training known as “shamatha” (meditative quiescence) deals with the development and refinement of attention; and this is the basis for “vipashyana” (contemplative insight), which entails methods for experientially exploring the nature of the mind and its relation to the world at large." from a description of the 18th Mind and Life Dialogues meeting, official webpage».  Falta el |título= (ayuda)
  6. Alexander Wynne, The origin of Buddhist meditation. Routledge, 2007, page 73.
  7. «The effect of mindfulness-based cognitive therapy for prevention of relapse in recurrent major depressive disorder: a systematic review and meta-analysis». Consultado el 13 de noviembre de 2015. 
  8. Manicavasgar V, Parker G, Perich T (2011). «Mindfulness-based cognitive therapy vs cognitive behaviour therapy as a treatment for non-melancholic depression». Journal of Affective Disorders 130 (1–2): 138-44. PMID 21093925. doi:10.1016/j.jad.2010.09.027. 
  9. Hofmann SG, Sawyer AT, Fang A (2010). «The empirical status of the "new wave" of cognitive behavioral therapy». The Psychiatric Clinics of North America 33 (3): 701-10. PMC 2898899. PMID 20599141. doi:10.1016/j.psc.2010.04.006. 

Enlaces externos