Diferencia entre revisiones de «Concha Michel»
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Revisión del 02:50 12 jul 2017
| Concha Michel | ||
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| Información personal | ||
| Nombre de nacimiento | Concepción Michel | |
| Nacimiento |
1899 Villa Purificación, Jalisco  México | |
| Fallecimiento |
27 de diciembre de 1990 Morelia, Michoacán México | |
| Nacionalidad | Mexicana | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Cantante, compositora, activista política, dramaturga e investigadora | |
Concha Michel (1899–1990) fue una cantante, compositora, activista política, dramaturga e investigadora mexicana, que publicó varios estudios sobre la cultura de las comunidades indígenas.[1][2] Fue una de las pocas mujeres que se desenvolvió en el género del corrido.[1] Fundó el Instituto del Folclore en Michoacán y fue una de las primeras coleccionistas de folclore y protectora de las tradiciones del pueblo mexicano.[3] Fue un icono cultural que se relacionó con dos presidentes y una amplia gama de los más destacados artistas de México, como: Diego Rivera, Frida Kahlo, Guadalupe Marín, Tina Modotti, Elena Poniatowska y Anita Brenner, entre otros.[4][5]
Primeros años
Concepción Michel nació en 1899 en Villa Purificación, Jalisco, México. Su abuelo, Louis Michel, fue uno de los señores feudales de la costa jalisciense donde Concha nació.[2] Después de su nacimiento, la familia se trasladó a Salina Cruz, Oaxaca, donde su padre fue contratado para comerciar con buques.[4] Era una niña precoz y sus padres la enviaron a la edad de siete años a la escuela en el Convento de San Ignacio de Loyola, que su abuelo había construido en el pueblo de Ejutla, Jalisco.[2] Permaneció allí cuatro años y aprendió a cantar y tocar la guitarra,[4] pero fue expulsada después de incitar a otras estudiantes a huir y tratar de prender fuego a uno de los santos.[2] Quedó huérfana desde muy joven y su hermana Albina, que era 15 años mayor, fue quien más animó a Concha, cuando aceptó una beca para estudiar ópera en el Conservatorio de Guadalajara. Las fechas de los eventos durante este período, según Jocelyn Olcott, son difíciles de identificar, pero Concha tuvo una hija antes de cumplir 15 años, vivió brevemente en Nueva York, regresó a México, se casó, tuvo un hijo y se divorció.[4]
Activismo
Michel se unió al Partido Comunista Mexicano (PCM) en 1918 y comenzó una colaboración vitalicia con Hernán Laborde, secretario general y primer diputado del PCM.[3] Para 1925 había conseguido que el gobierno se interesara en su proyecto de documentar canciones indígenas y de 1925 a 1926 viajó por todo el país para recoge ejemplos del folclore y canciones para la Secretaria de Educación Pública (SEP).[2]
En 1932, decidió mudarse a Nueva York,[4] donde asistió a la escuela de ciencias sociales por cerca de un año.[2] Mientras que estaba en Nueva York cantó para John D. Rockefeller en una fiesta de cumpleaños en su casa[3][5] y asistió a una inauguración celebrada en el Museo de Arte Moderno donde ganó 1200 dólares. Sus ganancias las utilizó para viajar a Europa y la Unión Soviética.[3]
Su propósito de ir a Rusia era estudiar las condiciones de las mujeres en un país socialista, una vez allí conoció a Alexandra Kollontai, Nadezhda Krupskaya y Clara Zetkin y también se encontró con su amiga Tina Modotti.[6] Cerca del final de 1933, Michel volvió de la Unión Soviética y fue contratada nuevamente por el Programa de Misiones Culturales de la SEP como «organizadora rural». Sus planes eran ayudar a las mujeres a adquirir tierras independientes de sus padres o maridos, para que esos colectivos de mujeres pudieran cultivarlas como medio de subsistencia.[7] No era feminista, aunque más adelante algunos activistas la considerarían como protofeminista,[4] pues apoyaba el trabajo para disminuir las diferencias de género. Michel creía que el apoyo y colaboración de los hombres en los proyectos de las mujeres eran vitales para su éxito.[7] De cualquier forma, su franco desacuerdo con el Partido Comunista Mexicano en asuntos relacionados con la mujer llevó a su expulsión del partido en 1933. Su respuesta de fue publicar un panfleto llamado Marxistas y «marxistas», donde explicaba sus opiniones sobre «el asunto de la mujer».[4]
En 1936, Michel condujo un grupo de cerca de 250 mujeres que invadieron una de las propiedades del presidente Plutarco Elías Calles, demandando que ahí se debería construir un centro de capacitación para mujeres, puesto que la revolución no les había dado nada a las mujeres rurales. Los guardias del presidente retiraron a las mujeres mientras Michel negociaba con él. Aunque sus reclamos no tuvieron éxito, se ganó el apoyo de las autoridades y Lázaro Cárdenas, el sucesor de Calles, le envió una misiva en la que le comunicaba que le otorgaría una propiedad para fundar un centro de capacitación. En los siguientes años, ayudó a reorganizar el extinto Instituto Revolucionario Femenino, junto a otras comprometidas con el tema de la mujer; fue secretaría de Acción Femenil de la Confederación Campesina Mexicana, de 1936 a 1939; y estuvo muy involucrada en la formulación de políticas federales.[4][8][9]
Arte revolucionario
El nombramiento de José Vasconcelos como Secretario de Educación Pública en 1921 fue uno de los momentos clave en el mundo del arte mexicano. Vasconcelos propuso que los mejores artistas del país promovieran la filosofía y los ideales de la Revolución Mexicana para el público en gran parte inculto. Los artistas de izquierda vieron este apoyo como un medio para producir arte que reflejara intensamente la ideología comunista.[10] Michel proporcionó el acompañamiento vocal a los registros visuales del movimiento muralista mexicano realizados por Tina Modotti,[11][10][12] Aurora Reyes, Frida Kahlo y otros.[13] Los temas centrales del arte de este período eran exaltaciones al socialismo y comunismo, los trabajadores y alusiones a la cultura indígena como cartucheras, banderas, guitarras, manos, machetes, campesinos y clasismo de oposición..[14]
Referencias
- ↑ a b Caballero Sagardia, Begoña. «Concepción Michel, revolucionando al son del corrido». About en Español. Consultado el 18 de junio de 2017.
- ↑ a b c d e f «Inolvidable Concha Michel». Cambio de Michoacán. 30 de diciembre de 2007. Consultado el 18 de junio de 2017.
- ↑ a b c d Camacho, M. Christian (16 de julio de 2012). «Hablemos de Concha Michel (Historia de Género)» (en inglés). Aliat Universidades. Consultado el 10 de julio de 2017.
- ↑ a b c d e f g h Olcott, Jocelyn (2009). «'Take off That Streetwalker's Dress': Concha Michel and the Cultural Politics of Gender in Postrevolutionary Mexico». Journal of Women’s History (en inglés). Vol. 21 (No. 3): 37–38. Consultado el 10 de julio de 2017.
- ↑ a b Glusker, Susannah Joel (1998). Anita Brenner: A Mind of Her Own (1 edición). Austin, Texas: University of Texas Press. p. 59. ISBN 0-292-72810-7.
- ↑ «Tina Modotti and Concha Michel «The Roses» (octubre de 2006 – enero de 2007)» (en inglés). Winter & Winter. Consultado el 10 de julio de 2017.
- ↑ a b Olcott, Jocelyn (2005). Revolutionary Women in Postrevolutionary Mexico. Durham [N.C.]: Duke University Press. pp. 93-99. ISBN 978-0-822-33665-5.
- ↑ Tuñon, Enriqueta (2005). ¡Por fin... ya podemos elegir y ser electas!: el sufragio femenino en México, 1935-1953. Plaza y Valdes. p. 51. ISBN 9789701883181.
- ↑ Chávez Carapia, Julia del Carmen (2004). Perspectiva de género. Plaza y Valdes. p. 36. ISBN 9789707222571.
- ↑ a b Kenny, John (diciembre de 2006). «The Chicano Mural Movement of the Southwest: Populist Public Art and Chicano Political Activism». University of New Orleans Theses and Dissertations (en inglés): 50-55. Consultado el 11 de julio de 2017.
- ↑ Winter, Stefan. «Salvador Ojeda + Al Golpe Del Guatime - The Roses» (en inglés). Birdland Records. Consultado el 11 de julio de 2017.
- ↑ Ibsen, Kristine (editor) (1997). The Other Mirror: Women's Narrative in Mexico, 1980-1995. Westport, Conn.: Greenwood Press. pp. 62-65. ISBN 0-313-30180-8.
- ↑ Espinoza, Claudia. «Concha, Aurora y Frida: El retrato de una amistad». Contenido. Consultado el 11 de julio de 2017.
- ↑ Cruz Manjarrez, Maricela González (marzo-mayo de 2001). «Tina Modotti y el muralismo, un lenguaje común». Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas. vol. 23 (No. 78). Consultado el 11 de julio de 2017.