Zacarías de Vizcarra

Zacarías de Vizcarra y Arana
Título	Obispo titular de Ereso
Otros títulos	Obispo auxiliar de Toledo
Información religiosa
Ordenación sacerdotal	31 de marzo de 1906
Ordenación episcopal	22 de junio de 1947 por Enrique Plá y Deniel
Información personal
Nombre	Zacarías de Vizcarra y Arana
Nacimiento	Abadiano, Vizcaya, 4 de noviembre de 1880
Fallecimiento	Toledo, 18 de septiembre de 1963

Zacarías de Vizcarra y Arana (Abadiano, Vizcaya, 4 de noviembre de 1880 - 18 de septiembre de 1963) fue un obispo católico español, cuya lengua materna era el vascuence, que acuñó por primera vez el término "Hispanidad".

Su vida

Pronto se trasladó a Argentina donde permaneció 25 años, tuvo a su cargo la erección de la Basílica del Sagrado Corazón en Buenos Aires, financiada por la familia Pereyra Iraola.

En 1937 vuelve a España colaborando con el Cardenal Gomá en la reorganización de la Acción Católica Española, nombrado Consiliario General de Acción Católica Española y primer consiliario de los Cursillos de Cristiandad. Como tal formó parte del Patronato de Honor del XIX Congreso Mundial de Pax Romana celebrado en 1946, en el que intervino [1], proponiendo prudentes estrategias para cercenar al comunismo​ tal como el Partido Comunista de España en su propuesta de reconciliación nacional: or una solución democrática y pacífica del problema español, junio de 1956 :

«La ideología de la democracia cristiana es opuesta a la ideología del comunismo. Pero en los artículos publicados por Monseñor Zacarías de Vizcarra en «Ecclesia» y en algunas actitudes de jerarquías o católicos destacados hay un tono conciliante, civil, al hablar del Partido Comunista, que contrasta con los llamamientos a nuestro exterminio físico hechos por otros católicos en otros períodos. En dichos artículos no se plantea la lucha en el terreno de la guerra civil, sino en el terreno ideológico. Nosotros pensamos igualmente, que la discusión, la polémica, la lucha de ideas, y no la violencia física, son las formas que deben utilizarse para dirimir las diferencias políticas e ideológicas.»[2]

Electo el 2 de abril de 1947 como obispo auxiliar de Toledo y obispo de la sede virtual de Ereso, tomando posesión el 22 de junio de 1947.

Principales obras

Breve catecismo en vascuence (Cristiñavaren Jaquinbide Labustua), 1911.

• Vasconia españolísima. Datos para comprobar que Vasconia es reliquia preciosa de lo más español de España, Editorial Tradicionalista de San Sebastián, 1.939, donde asegura que el vascuence fue la lengua de buena parte de la España indígena prerromana, que los vascos son herederos directos del pueblo cántabro .
• Curso de Acción Católica ,Instituto de Cultura Religiosa Superior, Madrid 1942.

El concepto de Hispanidad

En 1926 publicó en Buenos Aires "La Hispanidad y su verbo" donde propone sustituir el término "Raza" por el de "Hispanidad", con lo que el 12 de octubre pasaría a denominarse "Día de la Hispanidad" en vez de "Día de la Raza". Fue el por entonces Embajador de España en Buenos Aires y periodista español Ramiro de Maeztu el encargado de divulgar el término, tanto a través de la revista Acción Española, como en su libro "La Defensa de la Hispanidad".

«Por las razones que luego indicaré no me satisfacía el nombre de Día de la Raza, que iba adquiriendo cada vez mayor difusión. Era necesario encontrar otro nombre que pudiera reemplazarlo con ventaja. Y no hallé otro mejor que el de 'Hispanidad', prescindiendo de su anticuada significación gramatical y remozándola con dos acepciones nuevas, que describía yo así en una revista de Buenos Aires que no tengo a mano ahora en Madrid, pero que encuentro citada en la mencionada revista Hispanidad de Madrid, en el número de 1 de febrero de 1936: «Estoy convencido –decía en ella– de que no existe palabra que pueda sustituir a 'Hispanidad'... para denominar con un solo vocablo a todos los pueblos de origen hispano' y a las cualidades que los distinguen de los demás. Encuentro perfecta analogía entre la palabra 'Hispanidad' y otras dos voces que usamos corrientemente: 'Humanidad' y 'Cristiandad'. Llamamos 'Humanidad' al conjunto de todos los hombres, y 'humanidad' (con minúscula) a la suma de las cualidades propias del hombre. Así decimos, por ejemplo, que toda la Humanidad mira con horror a los que obran sin humanidad. Asimismo llamamos 'Cristiandad' al conjunto de todos los pueblos cristianos y damos también el nombre de 'cristiandad' (con minúscula) a la suma de las cualidades que debe reunir un cristiano. Esto supuesto, nada más fácil que definir las dos acepciones análogas de la palabra 'Hispanidad': significa, en primer, lugar, el conjunto de todos los pueblos de cultura y origen hispánico diseminados por Europa, América, África y Oceanía; expresa, en segundo lugar, el conjunto de cualidades que distinguen del resto de las naciones del mundo a los pueblos de estirpe y cultura hispánica.» Estas dos acepciones nuevas de la palabra «Hispanidad» nos podían permitir reemplazar ventajosamente el vocablo «raza» que, como escribía yo en la mima revista, me parecía «poco feliz y algo impropio»; pero no figuraban todavía en los diccionarios. Por eso, en un escrito que publiqué en Buenos Aires en 1926 bajo el título 'La Hispanidad y su verbo', y obtuvo amplia difusión en los ambientes hispanistas, elevaba a la Real Academia de la Lengua esta modesta súplica: 'Si tuviéramos personalidad para ello, pediríamos a la Real Academia que adoptara estas dos acepciones de la palabra 'Hispanidad' que no figuran en su Diccionario.»​

La revista Acción Española reproduce, bajo el título «El apóstol Santiago y el mundo hispano», fragmentos del estudio publicado en Buenos Aires, con objeto de animar, durante las presentes tribulaciones, a los católicos españoles, con la visión de las pasadas misiones y de los destinos futuros de España y de la Hispanidad» :

«...tenemos que España y su estirpe, es decir, toda la Hispanidad, debe cumplir todavía dos brillantes misiones en la Cristiandad, para salvar a la Humanidad en su más terrible crisis: 1.º Debe derrotar al Anticristo y a toda su corte de judíos, con el signo de la Cruz (...), 2.º Debe España completar la obra iniciada en Covadonga, Las Navas, Granada y Lepanto, destruyendo completamente la secta de Mahoma y restituyendo al culto católico la catedral de Santa Sofía, en Constantinopla. (...) Porque Santiago y España tienen que cumplir todavía dos misiones a cual más gloriosas: Santiago y España tienen que defender un día a la Iglesia de San Pedro, combatiendo y derrotando al Anticristo y a su corte de judíos; Santiago y España tienen que cantar un día el Credo de Nicea en la mezquita de Santa Sofía, después de haber rasgado en su pórtico, entre los aplausos de la Morisma bautizada, los falsos mandamientos de Mahoma.»​

De Día de la Raza a Fiesta de la Hispanidad

Al proponer la sustitución del concepto de raza por el de Hispanidad prescinde de notas raciales, que pueda señalar diferencias poco agradables entre los diversos elementos que integran a las naciones hispánicas.

«...Es un nombre de «familia», de una gran familia de veinte naciones hermanas, que constituyen una «unidad» superior a la sangre, al color y a la raza de la misma manera que la 'Cristiandad' expresa la unidad de la familia cristiana, formada por hombres y naciones de todas las razas, y la 'Humanidad' abarca sin distinción a todos los hombres de todas las razas, como miembros de una sola familia humana. Es una denominación que a todos honra y a nadie humilla.»

Enlaces externos

• Catholic Hierarchy
• Biografía de Zacarías de Vizcarra Arana en el Proyecto filosofía en español
• Jorge Lombardero Álvarez, «La Hispanidad según Zacarías», El Catoblepas, nº 5, pág. 19, julio 2002
• Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo-Americana, Suplemento anual 1963-1964 página 420
• Origen del nombre, concepto y fiesta de la hispanidad

Notas

• Datos: Q6170747
• Multimedia: Zacarías de Vizcarra y Arana / Q6170747