Wade Davis

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Edmund Wade Davis (nacido en diciembre 14 del año 1953) es un antropólogo, etnobotánico, autor y fotógrafo. Su trabajo se ha enfocado en las culturas nativas o indígenas de diferentes partes del mundo, especialmente del continente americano. Ha publicado artículos en revistas como Outside, National Geographic (de la cual es explorador residente), Fortune, Men's Journal y Condé Nast Traveler. Nueve de sus libros han sido traducidos al español por editoriales prestigiosas como el Fondo de Cultura Económica. En su trabajo siempre asocia propiedades farmacológicas de muchas plantas y hongos de uso ritual con propiedades enteogénicas o alucinógenas y las creencias de las comunidades indígenas y su cosmovisión. Es co fundador de Cultures on the Edge, una revista destinada a llamar la atención acerca de las comunidades en peligro de extinción. Actualmente milita activamente en Ecotrust y otras ONGs que trabajan por conservar la diversidad del planeta.

Wade Davis
Nacimiento 14 de diciembre de 1953
West Virginia
Nacionalidad canadiense
Campo antropología
Instituciones Harvard University
Alma máter Harvard University
Conocido por

Autor, La serpiente y el arco iris, The wayfinders, El río (1996).

Documentales El grito de los pueblos olvidados, El espíritu de la máscara y La guía de la tierra de Discovery Channel
Premios
destacados
Medalla Lowell Thomas -Explorer's Club, premio de literatura de la Lannan Foundation

Biografía[editar]

A principio de la década de 1970, Davis viajó a Colombia. Una carta de presentación de parte de Richard Evans Schultes le facilitó una residencia para estudiar las plantas del Jardín Botánico Joaquín Antonio Uribe de Medellín. En este viaje viajó hasta Santa Marta para encontrarse con Timothy C. Plowman y unirse a su esfuerzo por estudiar los diferentes usos que se le daba a la planta de coca, "la hoja divina de la mortalidad", según los indígenas.

Visitando los poblados ika y kogui de las laderas del sur de la Sierra Nevada de Santa Marta conocieron el uso cotidiano que tiene la hoja de coca, mezclada con cal, llamada impusi en lengua indígena. En esta primera expedición al territorio colombiano, ambos científicos describieron por primera vez varias especies que no habían sido identificadas anteriormente en los herbarios occidentales: entre ellas pueden destacarse un nueva especie de árboles myrcia, de la familia de los arrayanes, una nueve especie del protium, "un árbol precioso que, como sus cercanos parientes, que producen incienso y mirra, tiene una resina aromática agridulce" (El río, 55) y una nueva especie de arbusto del género psammisia, de la familia de los brezos.

En 1975 volvió a Colombia. Esta vez viajó al río Pira Paraná como parte de su proyecto de Doctorado para la Universidad de Harvard.

En el año 2009, Wade Davis viajó de nuevo al Amazonas colombiano con el propósito de filmar, durante un mes, un documental para National Geographic que retratara la vida y las costumbres de siete comunidades del Vaupés, incluyendo el pueblo Barasana. Para Davis, lo más importante de este trabajo fue mostrar al mundo "su luminosa filosofía y su pacífica organización social como ejemplo de una vida ecológica".

Obras[editar]

El río, exploraciones y descubrimientos en la selva amazónica -- La serpiente y el arco iris -- La serpiente y el arco iris es una película de terror estadounidense producida en el año 1988 y dirigida por Wes Craven. La película se basa parcialmente en un libro de Wade Davis, donde se refiere a sus experiencias en Haití, donde investigó la historia de Clairvius Narcisse, presuntamente envenenado, enterrado vivo, y víctima de un proceso de zombificación.

Referencias y enlaces externos[editar]

Artículo sobre los descendientes de los Tayrona en National Geographic.

La primera participación de Wade Davis en las Conferencias TED tuvo lugar en el año 2003. En esta Davis se enfocó en el peligro que enfrenta el mundo al poder perder ciertas culturas aborígenes. En el año 2008, Davis volvió a hacer una presentación en TED. Esta vez se enfocó en presentar cómo los rituales del mundo se logran conectar a partir de similitudes en las creencias y cosmovisiones de los pueblos autóctonos.