Usuario:MARIÁPOLIS-CAQUETÁ/Taller
La comunidad indígena Mariáoplis, está ubicada sobre las riberas del río Caqutá, pertenece al resguardo indígena Mirití-Paraná y colinda con el Parque Nacional Natural Cahuinarí. Habitan cerca de 25 familias, cada una con 4 o 5 personas aproximadamente. Este territorio es tradicional de el pueblo Mraña-Bora, quienes han mantenido vivas sus culturas desde tiempos inmemorables. Su lengua nativa es el Miraña-Bora que aún sigue vigente. Pertenecen a la Asociación PANI (Piine Ayveju Niimu´e Iaachimu´a)
Vivienda[editar]
Viven en casas hechas a base de palma de pui y madera que consiguen en las profundidades de la selva. Además, construyen enormes malocas o chozas donde viven las familias de los abuelos sabedores. Por otro lado, la utilizan para realizar sus rituales en cada época del año, dependiendo su calendario.
Economia[editar]
Principalmente viven de los cultivos de la chagra (huerta), donde siembran la yuca brava, plátano, piña, lilo, guama, ají, tabaco, coca, caña, etc. Estos productos no son comerciales sino para consumo propio.
Cazan animales comestibles como el cerrillo, la danta, el borugo, la guara, el paujil y la pava. Pescan las diferentes variedades de peces con anzuelo y nailon. Fabrican arpones para cazar pescados de gran tamaño. También consumen frutas silvestres como el asaí, el milpeso. Recolectan larvas y hormigas.
La subsistencia de los Andoques se basa en la agricultura itinerante. Abren chagras cada tres años y luego las abandonan para permitir que la selva se mantenga. Usan el sistema de tumba y quema. El hombre es el encargado de tumbar, mientras que las mujeres se encargan de la quema, siembra, cuidado de la chagra y cosecha. Los cultivos principales son la yuca amarga (dɨhakopi), chontaduro (noêpa), plátano, ñame, calabaza, piña y ají. En una misma chagra pude haber entre 8 y 15 especies cultivadas diferentes.
La caza y la pesca son un complemento fundamental de la dieta, aunque ahora se practican con instrumentos adquiridos, como escopetas, anzuélos metálicos e hilos sintéticos. Siguen fabricando canastos y otros útiles de fibras vegetales, como las hamacas y sebucanes para exprimir la yuca. Además, extraen caucho (tekamə) para la venta.
Cosmología[editar]
Su universo está basado alrededor de la maloca y de su Dios YirimɄ Boa, las cuales dirigen todas las conexiones con los espíritus de la selva. Son quienes mantienen el equilibrio en la convivencia entre hombre-naturaleza.
Los rituales que desarrollan son en base a las épocas de las cosechas, es decir, dependiendo què cosecha haya se realizan. En febrero celebran la época del chontaduro y por ello danzan el Baile de Tóri durante dos días, cuando hacen una casa nueva también danzan.
Educación[editar]
Está la escuela comunitaria Santa Teresita, donde estudian cerca de 30 niños y niñas la primaria. Su educación se divide en dos partes: la occidental y la indígena. En la primera, aprenden a leer, escribir y hablar la lengua española y en la segunda refuerzan todo su relato de origen y se preparan para ser líderes comunitarios.