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Pilar Bellosillo García-Verde (Madrid,1913 - 2 de enero de 2003)[1] fue una militante de Acción Católica, teóloga seglar y feminista cristiana. Fue la primera mujer seglar española que participó como auditora en un concilio de la iglesia católica, el Concilio Vaticano II donde logró que se modificasen textos que trataban a la mujer de forma paternalista, y en la Comisión pontificia para el estudio de la situación de la Mujer (1973-1976), en la que con otras 4 mujeres constituyó la minoría disidente que propuso un documento alternativo al oficial del Vaticano. Fue una delas pocas mujeres españolas con acceso a los foros internacionales. En su carrera internacional ocupó algunos de los más altos puestos de responsabilidad permitidos a una mujer en el mundo católico. Presidió la Unión Mundial de Organizaciones Femeninas Católicas UMOFC entre 1961 y 1974, y la Confederación de Organizaciones Internacionales Católicas entre 1965 y 1971.[2] Junto a Mary Salas fue creadora del FEM, Foro de Estudios sobre la Mujer.
Trayectoria[editar]
"Provinente de una familia numerosa de ambiente patriarcal y un poco cerrada en sí misma ha sabido evolucionar a veces[3]
Presidió la rama española de Jóvenes y Mujeres de Acción Católica que contaba con 160.000 asociadas. En la década de los 50 la organización se convirtió en un espacio de reflexión y acción abierto a las mujeres seglares y avanzó en una mayor autonomía dentro de la Iglesia y la demanda de mayor justicia social.[4]
En 1951 entró a formar parte del Consejo Internacional de la Unión Mundial de Organizaciones Femeninas Católicas (UMOFC) y su actividad alcanzó proyección internacional.[5] Desde esta plataforma lanzó un llamamiento para luchar para erradicar el hambre en el mundo e inició la Campaña contra el Hambre en colaboración con la FAO, en el año 1955. Bellosillo se ocupó del lanzamiento en España y la iniciativa cristalizó en España en 1960 con la creación de Manos Unidas, organización de la Iglesia Católica para la ayuda y promoción de las personas más necesitadas, cuya primera presidenta fue Mary Salas también pionera en la demanda de los derechos de las mujeres que trabajó estrechamente con Bellosillo.
En 1961 asumió la presidencia internacional de la organización. La Unión Mundial de Organizaciones Femeninas Católicas representaba a más de 33 millones de mujeres de todos los continentes, miembro consultivo desde 1947 del Consejo Económico y Social de la ONU con representación permanente en la ONU, UNICEF, ECOSC, UNESCO, FAO y OIT.[6] Bellosillo sustituyó en el presidencia de la organización a Mlle. de Rostu y su llegada marcó a la organización con un sello más seglar.[7]
Su mandato como presidenta de la UMOFC coincidió con el anuncio de la celebración del Concilio Vaticano II, que convocó a la organización a las sesiones preparativas de la reunión eclesial.
En 1963 Belosillo acudió como auditora en el grupo de 15 mujeres, seglares y religiosas, que por primera vez entraban en un aula conciliar.
Bellosino formó parte de los círculos más avanzados católicos que empiezan a demandar un cambio en la situación de la mujer dentro de la Iglesia, el sacerdocio femenino y cambios en la doctrina moral en asuntos como el control de la natalidad, el divorcio o el aborto a pesar
Las investigadoras Mónica Moreno y Teresa Rodríguez de Lecea situán en España los orígenes de la teología feminista en las reflexiones de María Campo Alange, Lilí Álvarez, María Salas o Consuelo de la Gándara en el grupo Amistad Universitaria o en Seminario de Estudios Sociológicos sobre la Mujer.[5][6]
promotora de la Campaña contra el Hambre, presidenta de la Unión Mundial de Organizaciones Femeninas Católicas, auditora del Concilio Vaticano II y del III Sínodo de Obispos, presidenta de las Organizaciones Internacionales Católicas, miembro del Grupo de Enlace Femenino Ecuménico y de la Comisión creada por Pablo VI para el estudio de la Mujer en la Sociedad y en la Iglesia.
Desde 1952 era vocal del Consejo de la Unión Mundial de Organizaciones Femeninas Católicas (UMOFC). Presidió la UMOFC entre 1961 y 1974, y la Confederación de Organizaciones Internacionales Católicas entre 1965 y 1971.[2]
Fue la primera mujer seglar española que participó como auditora en un concilio de la iglesia católica, el Concilio Vaticano II donde logró que donde logró que se modificasen textos que trataban a la mujer de forma paternalista, y en la Comisión pontificia para el estudio de la situación de la Mujer (1973-1976), en la que con otras 4 mujeres constituyó la minoría disidente que propuso un documento alternativo al oficial del Vaticano. Encabezó en 1965 el grupo de católicas que inició el diálogo oficial con protestantes, anglicanas y ortodoxas. En 1986 creó el Foro de Estudios sobre la Mujer para promover el dialogo ecuménico en España.
Ha trabajado en favor de la igualdad entre mujeres y hombres dentro de la Iglesia Católica. Como presidenta de la Unión Mundial de Organizaciones Femeninas Católicas (1961-1974) lanzó un programa mundial de educación liberadora, en la línea de Pablo Freire. Fue la única española auditora del Concilio Vaticano II, donde logró que se modificasen textos que trataban a la mujer de forma paternalista, y en la Comisión pontificia para el estudio de la situación de la Mujer (1973-1976), en la que con otras 4 mujeres constituyó la minoría disidente que propuso un documento alternativo al oficial del Vaticano.
Trayectoria[editar]
"Provinente de una familia numerosa de ambiente patriarcal y un poco cerrada en sí misma ha sabido evolucionar a veces[3]
Fue presidenta nacional de Jóvenes y de Mujeres de Acción Católica, responsable de lanzar en España el Manifiesto contra el Hambre hecho público el 2 de julio de 1955 por la Unión Mundial de Organizaciones Femeninas Católicas.
promotora de la Campaña contra el Hambre, presidenta de la Unión Mundial de Organizaciones Femeninas Católicas, auditora del Concilio Vaticano II y del III Sínodo de Obispos, presidenta de las Organizaciones Internacionales Católicas, miembro del Grupo de Enlace Femenino Ecuménico y de la Comisión creada por Pablo VI para el estudio de la Mujer en la Sociedad y en la Iglesia.
Presidió la rama de mujeres de Acción Católica Española que contaba con 160.000 asociadas
En 1951 entró a formar parte de la Unión Mundial de Organizaciones Femeninas Católicas (UMOFC) y su actividad alcanzó proyección internacional. Desde esta plataforma lanzó un llamamiento para luchar para erradicar el hambre en el mundo e inició la Campaña contra el Hambre en colaboración con la FAO, en el año 1955. Esta iniciativa cristalizó, años más tarde, en el nacimiento de Manos Unidas, organización de la Iglesia Católica para la ayuda y promoción de las personas más necesitadas. Su mandato como presidenta de la UMOFC coincidió con el anuncio de la celebración del Concilio Vaticano II, que convocó a la Unión Mundial de Organizaciones Femeninas Católicas a las sesiones preparativas de la reunión eclesial, al ser un organismo consultivo de Naciones Unidas y que además agrupaba más de 35 millones de mujeres del mundo. En 1963 Belosillo acudió como auditora en el grupo de 15 mujeres, seglares y religiosas, que por primera vez entraban en un aula conciliar. [8]
Bajo su presidencia la organización abandonó la actividad puramente apostólica que la había caracterizado hasta entonces para fomentar la educación de las mujeres tanto en los temas religiosos como en la preocupación social por su entorno, a través de los centros de Formación Social y de la Semana-Impacto, como método de reflexión inductiva acerca de la propia responsabilidad.
En 1952 fue elegida para representar a las mujeres de Acción Católica de España en el consejo de la Unión de Organizaciones Femeninas Católicas, organismo consultivo de Naciones Unidas que agrupa a más de 35 millones de mujeres.
En 1961 fue elegida presidenta de la organización UMOFC. El Vaticano la eligió dentro de la terna que se le presentó reglamentariamente.[9] A partir de entonces tuvo que hacer numerosos viajes por Europa, vivir muchas temporadas en París sede del secretariado de la UMOFC. También visitó la India, Canada, Estados Unidos, Iberoamérica y África.
Cuando trabajó en el extranjero descubrió como tantas otras personalidades del primer franquismo, la estrechez de miras del catolicismo español y de su entorno cultural apuntó su biógrafa Teresa Rodríguez de Lecea.[10]
Fue nombrada auditora del Concilio Vaticano II formando parte del grupo de 15 mujeres, seglares y religiosas, que por primera vez entraban en un aula conciliar.
Cuando en 1951 trasladó sus tareas al ámbito internacional en la Unión Mundial de Organizaciones Femeninas Católicas (UMOFC),
Su línea de preocupación social para con las mujeres encontró su plena realización en la Campaña contra el Hambre lanzada por la UMOFC, en colaboración con la FAO, en el año 1955. Años más tarde esa actividad dio origen a Manos Unidas.
Pilar Bellosillo no estuvo alejada de la coyuntura española. Todavía en la clandestinidad, se adhirió al partido de Izquierda Democrática, liderado por Joaquín Ruiz-Giménez, con quien mantenía una gran amistad desde largos años y perteneció a su Comité Ejecutivo. Después de aprobada la Constitución, con el triunfo de UCD, fue elegida como vocal de Patronato de Protección de la Mujer, junto con Mary Salas, siendo su presidente Jaime Cortezo.
Consecuencia de su paso por el Concilio Vaticano II, Bellosillo impulsó muy activamente, la creación dentro de la UMOFC de un grupo de trabajo que llevó por nombre “La mujer en la Iglesia” y que concluyó con el compromiso de desvelar públicamente la discriminación que sufrían las mujeres dentro de la Iglesia, para hacerla evolucionar.
En este sentido, fueron diversos los momentos en que la UMOFC a través de su Presidenta, dejó constancia oficial por medio de escritos ante la Santa Sede, de “la preocupación de la UMOFC por las consecuencias negativas que esta política pudiera tener”.
Política[editar]
En los últimos años del franquismo se adhirió al partido que clandestinamente había organizado su amigo Joaquín Ruiz-Giménez, formando parte de su Comité Ejecutivo.[10][11] Al llegar la democracia, con el primer Gobierno de Unión de Centro Democrático en marzo de 1978 fue elegida vocal de Patronato de Protección de la Mujer bajo la presidencia de Jaime Cortezo, junto con Mary Salas,[12] con la que había compartido múltiples trabajos y viajes en la UMOFC. [8]
Durante sus últimos años dedicó sus esfuerzos al Fórum Ecuménico de Mujeres Cristianas de Europa creando en España en 1986 Foro de Estudios sobre la Mujer que formaba parte de la red europea,[4] junto con María Salas, Dolores Aleixandre y Marifé Ramos que significó un espacio de reflexión y diálogo de las mujeres cristianas con la sociedad, con la Iglesia Católica y con otras religiones además de facilitar la relación con redes europeas de mujeres y abrir un horizonte en el ecumenismo.[13]
Cuando dejó todas sus actividades y tuvo una crisis de salud y se incorporó a la Comunidad de Ayala según explicó su según explicó su responsable y fundador Jesus López en un texto con motivo de su muerte .[1]
Fue enterrada en Soria el 4 de enero de 2003.
Publicaciones[editar]
- "Carta de Juan Pablo II sobre la dignidad de la mujer" P. Bellosillo en Sal Terrae noviembre 1988. Breve relato autobiográficos de la vicisitudes a la autra.
Reconocimientos y homenajes[editar]
- 2001 su nombre fue incluído en la exposición “100 mujeres del siglo XX que abrieron camino en el siglo XXI” organizada por el Consejo de la Mujer de la Comunidad de Madrid.
- En 2012 con motivo del aniversario del Concilio Vaticano II Manos Unidas, Acción Católica General y la Unión Mundial de las Organizaciones Femeninas Católicas le rindieron homenaje póstumo. [14]
Bibliografía[editar]
- “Pilar Bellosillo: Nueva imagen de mujer en la Iglesia” (2004) por Mary Salas Larrazabal y Teresa Rodríguez de Lecea. Ed. Federación de Movimientos de la Acción Católica Española ISBN: 84-7001-076-X
- Pilar Bellosillo, una católica feminista. Enrique Miret Magdalena El Ciervo: revista mensual de pensamiento y cultura, 0045-6896, Nº. 637, 2004, pág. 29
Referencias[editar]
- ↑ a b Jesús López (enero de 2003). «Nueva vida de Pilar». www.comayala.es. Consultado el 23 de agosto de 2017.
- ↑ a b Valiente, Cecilia (2016). «Luchar por participar: la protesta feminista en la Iglesia Católica durante el franquismo». Pasado y Memoria. Revista de Historia Contemporánea, 15, 2016, pp. 203-226. doi:10.14198/PASADO2016.15.08.
- ↑ a b Salas, María (1993). De la promoción de la mujer a la teología feminista: cuarenta años de historia. Editorial SAL TERRAE. ISBN 9788429310917. Consultado el 23 de agosto de 2017.
- ↑ a b Moreno, Mónica (2007 pp. 25-40). «Mujeres en la transición de la iglesia hacia la democracia». Historia del presente, 10.
- ↑ a b Moreno, Mónica (2005). «Cristianas por el feminismo y la democracia: catolicismo femenino y movilización en los años setenta». Historia Social, nº 53 pp 141-147.
- ↑ a b Lecea, Teresa Rodríguez de (1995). «Mujer y pensamiento religioso en el franquismo». Ayer pp 173-220 (17). ISSN 1134-2277. Consultado el 24 de agosto de 2017.
- ↑ Salas, María (1993). De la promoción de la mujer a la teología feminista: cuarenta años de historia. Editorial SAL TERRAE. ISBN 9788429310917. Consultado el 23 de agosto de 2017.
- ↑ a b «Bellosillo García-Verde, Pilar - Personajes -». Artehistoria. Consultado el 23 de agosto de 2017.
- ↑ «María del Pilar Bellosillo». www.manosunidas.org. Consultado el 23 de agosto de 2017.
- ↑ a b Rodríguez de Lecea, Teresa (11 de enero de 2003). «Pilar Bellosillo García-Verde, auditora del Concilio Vaticano II». El País. Consultado el 23 de agosto de 2017.
- ↑ Higón, Anna Maria Aguado (28 de noviembre de 2011). Feminismos y antifeminismos: Culturas políticas e identidades de género en la España del siglo XX. Universitat de València. ISBN 9788437082691. Consultado el 24 de agosto de 2017.
- ↑ «BOE.es - Documento BOE-A-1978-6863». boe.es. Consultado el 24 de agosto de 2017.
- ↑ «Teología femenina y feminista en España - Revista alandar». www.spip.alandar.org. Consultado el 24 de agosto de 2017.
- ↑ Europa Press (5 de octubre de 2012). «Manos Unidas, Acción Católica y UMOFC homenajean a Pilar Bellosillo, un ejemplo en la "guerra contra el hambre"». Consultado el 23 de agosto de 2017.