Ezequiel A. Chávez

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Ezequiel Adeodato Chávez Lavista

2º y 8º Rector de la Universidad Nacional Autónoma de México
10 de diciembre de 1913-2 de septiembre de 1914
Predecesor Joaquín Eguía Lis
Sucesor Valentín Gama
28 de agosto de 1923-8 de diciembre de 1924
Predecesor Antonio Caso
Sucesor Alfonso Pruneda
Información personal
Nacimiento 19 de septiembre de 1868 Ver y modificar los datos en Wikidata
Bandera de México Aguascalientes, Aguascalientes
Fallecimiento 2 de diciembre de 1946 Ver y modificar los datos en Wikidata (78 años)
Ciudad de México (México) Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacionalidad Mexicana
Información profesional
Ocupación Abogado, psicólogo, filósofo, maestro
Empleador Universidad Nacional Autónoma de México Ver y modificar los datos en Wikidata
Miembro de
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Ezequiel Adeodato Chávez Lavista (Aguascalientes, Aguascalientes, 19 de septiembre de 1868 - Ciudad de México, 2 de diciembre de 1946) fue un abogado que se desempeñó como rector de la entonces Universidad Nacional de México, actualmente Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) durante dos periodos, además de ser director de la Escuela Nacional Preparatoria y también director de la Escuela Nacional de Altos estudios.

Semblanza biográfica

Ezequiel A. Chávez nacido en Aguascalientes, hijo del médico don Ignacio Toribio Chávez director del Colegio Preparatorio de dicha ciudad y también gobernador del estado, y de la señora Guadalupe Lavista de Chávez. Su niñez transcurrió en provincia. En su adolescencia, a la edad de 19 años, fue trasladado a la Ciudad de México para luego cursar (en 1881) su primer año de preparatoria en el Instituto Anglo-Franco-Mexicano de don Emilio G. Baz, quien le enseñó aritmética y álgebra. Después accede a la Escuela Nacional Preparatoria y más tarde a la Escuela de Jurisprudencia.

Entre sus maestros puede mencionarse Miguel Shultz, José María Vigil, José María Marroquí, Jacinto Pallares, y justo cuando le correspondía a Justo Sierra impartirle el curso en quinto año de preparatoria de Historia Universal y de México, los estudiantes se manifestaron en contra de este por sus declaraciones a favor de la deuda externa con Inglaterra, exigieron su renuncia, pero solo se tomó un año sabático, además pidieron que el curso lo impartiera Ignacio Manuel Altamirano, siendo este su maestro de Historia.

En 1895 Chávez presenta al ministro de Justicia e Instrucción Pública una iniciativa de reorganización de la institución primaria elemental y superior, y en la ENP un proyecto de ley constitutiva de la misma.

Se tituló de abogado en 1891 con la tesis que llevó por nombre "Las instituciones políticas". También realizó otra innovación fundamental en la Preparatoria al introducir la Lógica de John Stuart Mill. En la cátedra de Moral introdujo "los principios de la moral de Spencer". En 1896, funda dicha cátedra que finalizara su labor hasta 1916 "...dada su fidelidad a los principios de libertad de cátedra, y su oposición a los cambios realizados por Carranza en el artículo tercero de la constitución en materia de laicismo. Chávez decidió irse de México, y viajó a los Estados Unidos, es donde ocupó el cargo de profesor de historia y literatura mexicana en la Universidad de Cincinnati."(Tesis: "La Trascendencia del pensamiento de Ezequiel A. Chávez en la educación mexicana a través del análisis de su oposición humanista, antilaicista y su defensa de la libertad de enseñanza", de Graciela Rojina Roa) . De este modo el pensamiento inglés y concretamente la línea spenceriana complementó a Comte en los programas de enseñanza media superior.

Chávez colaboró con Baranda como secretario de justicia e Instrucción Pública de 1895 a 1900. Fue comisionado por Justo Sierra en 1903 para hacer los estudios previos a la creación de la Universidad Nacional y redactó la parte medular de su ley constitutiva.

Estando Chávez en Estados Unidos en 1906, busco en las universidades modelos de programas y planes de estudios, para la que se pensaba fundar en México.

Entre 1904 y 1906, se inauguraron los dos primeros Kindergartens en la Ciudad de México, uno llamado Federico Froebel a cargo de la profesora Estefanía Castañeda; el otro se llamó Enrique Pestalozzi y estuvo a cargo de la maestra Rosaura Zapata. Ezequiel A. Chávez compuso dos canciones para niños, una llamada "A mi muñeca" con música de A Little Boy´s Walk de Emilio Roulssen y otra "Estrellita" con melodía del educador cubano Fernando Junco.[1]​

De 1903 a 1909, como comisionado por la entonces Secretaría de Estado y del Despacho de Instrucción Pública y Bellas Artes, estudia la organización de las universidades de los Estados Unidos. Esta experiencia será fundamental en la elaboración de la ley constitutiva de la Universidad Nacional en 1910.

En 1910 obtuvo el grado de Doctor honoris causa de la Universidad Nacional de México. Fue Subsecretario de Instrucción Pública y Bellas Artes de 1905 a 1911 año en que comienza su labor como diputado en el Congreso de la Nación, Aquí lograría desayunos gratuitos para los alumnos más necesitados, pensión de retiro y goce de sueldo para los servidores de la educación y de la investigación científica.. Rector de la Universidad de México del 1 de diciembre de 1913 al 2 de septiembre de 1914.[2]​

Desde 1918 impartió de nuevo sus clases en la ENP, en la Escuela de Altos Estudios y en la de Jurisprudencia.

Director de la Escuela Nacional Preparatoria de 1920 a 1921 en donde concibió la idea de hacer un concurso para crear un himno a la E.N.P. También redactó un nuevo plan de estudios.. Desempeñó el cargo de Director de la Escuela Nacional de Altos Estudios de 1923 a 1924, que con el tiempo se transformaría en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad. En 1923 al tiempo que era director de la Escuela Nacional de Altos Estudios fue designado, por segunda ocasión, como rector de la Universidad del 28 de agosto de 1923 al 8 de diciembre de 1924:[2]​ "[...] el licenciado Vasconcelos declaró categóricamente a los representantes de los periódicos que habiendo enviado el señor licenciado Don Antonio Caso, su renuncia como Rector de la Universidad; le había sido aceptada, por la Secretaría, la cual designó al señor licenciado Ezequiel A. Chávez, para que interinamente se encargue de la Rectoría, sin perjuicio de su puesto como Director de la Facultad de Altos Estudios" .[3]​ Fue miembro de número de la Academia Mexicana de la Lengua, tomó posesión de la silla XIV el 28 de noviembre de 1930.[4]​

En 1930 fue nombrado Individuo Honorario de la Comisión Técnica de la Secretaria de Educación Pública, renunciando a ella en 1934.

El 16 de septiembre de 1935 al ser informados los profesores de la Universidad por el rector de la misma, doctor Fernando Ocaranza, que dl gobierno pensaba intervenir en los programas y planes universitarios, Chávez junto con otros profesores, presenta su renuncia.

Durante su primer gestión al frente de la Universidad, se dedicó a consolidarla, impulsando una ley, que el consejo universitario aprobó, para que no se militarizaran ni los profesores ni los estudiantes de la Universidad. A lo largo de su rectorado buscando homologar académicamente la Universidad con sus similares de América y Europa. En 1914, al darse el cambio de gobierno en México, presentó su renuncia al cargo de rector. Durante su segundo periodo de rector, destacó la presentación de un proyecto de Decreto de Autonomía de la Universidad. "Poco menos de un mes después de su jubilación (31 de agosto de 1925) y gracias a la gestión del grupo universitario denominado. "Juventud de Hispanoamérica" encabezado por Luis Rubio Siliceo fue proclamado como "Maestro de la juventud de América.",[5]​ en 1941 fue proclamado como director honorario de la ENP. En 1943, fue miembro fundador de El Colegio Nacional.[6]​ El último libro que escribió se tituló ¿De dónde venimos y a dónde vamos?.

También desempeño varios cargos de carácter consultivo e internacional. Como fundador y presidente de la "Sociedad Mexicana de Filosofía", de la de "Historia" y de "psicología"; miembro honorario de la " Real Sociedad Geográfica" de Madrid; miembro honorario de la "Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística". Fue distinguido con la medall de oro de la Universidad de Viena. El 27 de septiembre de 1925 fue proclamado "Maestro de la Juventud Mexicana", murió en la Ciudad de México el 2 de diciembre de 1946.

Pensamiento

El pensamiento de Ezequiel A. Chávez se encontraba en constante evolución. Sin embargo, sus ideas siempre encontrar una en la línea cartesiana. Ávido lector de Descartes, A. Chávez confiesa: “[Descartes, en el Discurso del método] más que otro alguno me salvó de mi posible naufragio espiritual: a medida que lo iba leyendo y meditando sentía que progresivamente iba saliendo del mar de impresiones contradictorias”.[7]​ El pensamiento de Chávez se ve atravesado de un gran compromiso espiritual de todo momento. Es por ello que llegó a combatir la laicidad, cuando ésta dejó de ser una postura neutral en cuanto a la religión, y empezó a inclinarse hacia como una postura agresiva contra ésta.[8]​ Es considerado un detractor del positivismo de Augusto Comte. Ya que consideraba a tal pensamiento como “restringido e inconsciente”.[9]​ Es por ello que las reformas aplicadas a la educación de escuela positivista que permeaba el país, en aquel entonces, buscaban superar dicha doctrina. Las ideas de Ezequiel A. Chávez se encuentran en la intersección del pensamiento de tres filósofos. Ellos son: Descartes, como se mencionó anteriormente; John Stuart Mill y Herbert Spencer. Es Spencer el que más influencia tuvo en la organización de su pensamiento. Esto ocurre, puesto que, dentro del pensamiento spenceriano encuentra los conceptos correctos para su realizar su propia teoría. En este sentido, puede ser considerado a Ezequiel A. Chávez dentro de la corriente evolucionista. La adopción de este tipo de pensamiento por su actitud “universalmente comprensiva y constructiva”,[10]​ según dice en sus propias palabras. Chávez da una gran importancia al pensamiento y lo que la mente puede hacer. A las operaciones mentales, las cataloga como fenómenos interno, de los cuales explica: “una cosa externa no puede, en efecto, estar más que donde está, pero mi pensamiento está en mi… si doy mis ideas, ninguna de ellas deja de ser mía”.[11]​ Los fenómenos externos son aquellos que se gestan fuera de la mente, los que ocurren el mundo. Por tal ideología, A. Chávez cede gran importancia a las intuiciones. Las intuiciones son el producto humano de una reacción mental. Estas se gestan como respuestas inmediatas hacia distintas situaciones. Distingue doce tipos de intuiciones, entre las que se encuentran: Las intuiciones de las cosas externas; intuiciones de las contradicciones y contraposiciones propias; intuición de la autonomía propia; intuición del disgusto; intuición sobre la unidad y uniformidad del mundo. Solo por mencionar algunas. Es por estas intuiciones, que podemos conocer lo infinito y, con ello, a lo divino.[12]​ Por último, Chávez apuesta por el total y completo libre albedrío del hombre. Es por este mismo que es capaz de producir el mal. Esto también señala que Dios para Ezequiel, es un dios benigno.[13]​

Premios y distinciones

Véase también

Referencias

  1. ↑ Hernández Luna, Juan (1981). Ezequiel A. Chávez impulsor de la educación mexicana. UNAM. 
  2. ↑ a b UNAM. «UNAM en el tiempo. Lista cronólogica de Rectores. Rectores 1910-1929». Consultado el 24 de septiembre de 2015. 
  3. ↑ Boletín de la Secretaría de Educación Pública, vol. II, núms. 5 y 6, segundo semestre de 1923 primer semestre de 1924, p. 249.
  4. ↑ Ernesto de la Torre Villar (1975). «Ezequiel A. Chávez». Semblanzas de académicos. (Nuestros Humanistas). Archivado desde el original el 3 de mayo de 2009. Consultado el 3 de abril de 2011. 
  5. ↑ Anaya Merchant, Luis (2002). Ezequiel A. Chávez. Una aproximación biográfica a la historiografía de la rectificación. México: CIEMA. ISBN 970 18 6612-6. 
  6. ↑ «Miembros. Chávez Lavista, Ezequiel A.». El Colegio Nacional. Consultado el 5 de mayo de 2012. 
  7. ↑ Chávez, E. A., ¿De dónde venimos y a dónde vamos?. Ed. Asociación Civil "Ezequiel A. Chávez". México, 1968. Pp. 18
  8. ↑ Cft. Rovira, M. C., Ezequiel A. Chávez, en Rovira, M. C. (coord.), Una aproximación a la historia de las ideas filosóficas en México. Siglo XIX y principios del XX., Ed. UNAM, México, 1997. Pp. 869-870
  9. ↑ Cft. Rovira, M. C., Ezequiel A. Chávez, en Rovira, M. C. (coord.), Una aproximación a la historia de las ideas filosóficas en México. Siglo XIX y principios del XX., Ed. UNAM, México, 1997. Pp. 873
  10. ↑ Cft. Rovira, M. C., Ezequiel A. Chávez, en Rovira, M. C. (coord.), Una aproximación a la historia de las ideas filosóficas en México. Siglo XIX y principios del XX., Ed. UNAM, México, 1997. Pp. 873.
  11. ↑ Chávez, E. A., Mi credo, México, 1968. Pp. 20
  12. ↑ Cft. Chávez, E. A., Mi credo. México, 1968. Pp. 36
  13. ↑ Cft. Rovira, M. C., Ezequiel A. Chávez, en Rovira, M. C. (coord.), Una aproximación a la historia de las ideas filosóficas en México. Siglo XIX y principios del XX., Ed. UNAM, México, 1997. Pp. 878.

Bibliografía


Predecesor:
Joaquín Eguía Lis 		Rector de la Universidad Nacional Autónoma de México
1913 - 1914 		Sucesor:
Valentín Gama
Predecesor:
Antonio Caso 		Rector de la Universidad Nacional Autónoma de México
1923 - 1924 		Sucesor:
Alfonso Pruneda

Fakiu beybi

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