Diferencia entre revisiones de «Arca de Noé»

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Sin embargo, todas estas presuntas pruebas no ha sido publicadas ni corroboradas en un análisis de [[revisión por pares]] de expertos en [[arqueología]] o de otras disciplinas afines, por lo que no se pueden aceptar como pruebas fehacientes y por ello no han sido reconocidas por la comunidad arqueológica.
Sin embargo, todas estas presuntas pruebas no ha sido publicadas ni corroboradas en un análisis de [[revisión por pares]] de expertos en [[arqueología]] o de otras disciplinas afines, por lo que no se pueden aceptar como pruebas fehacientes y por ello no han sido reconocidas por la comunidad arqueológica.

== Posible hallazgo del Arca de Noé ==

El 13 de mayo de 2010, un grupo de científicos turcos y chinos aseguró que, con un 99,9% de probabilidad, habían encontrado el Arca de Noé del [[Génesis]] en el [[Monte Ararat]], Turquía, a 4.000 metros de altura. A pesar de la gran expectacion a que esto ha dado lugar, el equipo que reclama haberla encontrado, aun no da la ubicacion exacta ni la publicacion oficial a la comunidad arqueologica internacional. Se sigue a la espera de la confirmacion general de este hallazgo, aunque diversas fuentes han declarado su escepticismo al respecto.[http://noahsarksearch.com/]


== Notas y referencias ==
== Notas y referencias ==

Revisión del 07:14 11 ago 2010

Pintura del estadounidense Edward Hicks (1780-1849), que muestra a los animales embarcando de dos en dos.

Según el Antiguo Testamento, el Arca de Noé fue una enorme embarcación construida por orden de Yaveh, (el Creador de todas las cosas, segun descrito en los antiguos relatos biblicos) para la salvación de Noé, su familia y ciertos grupos de animales para preservarlos del diluvio universal y luego repoblar la Tierra con ellos.

El relato bíblico

Aguas subsidentes por Thomas Cole.

La historia del Arca de Noé, según los capítulos 6 al 9 del libro del Génesis, comienza como sigue:

Yahvéh Elohim observó que los hombres se estaban multiplicando sobre la faz de la Tierra y la maldad crecía y el propósito de su creación no se cumplía, por lo que decidió destruir al hombre.

Sin embargo, encontró a un buen hombre que halló gracia ante sus ojos, Noé. «Un hombre justo y cabal entre la gente de su tiempo», y decidió que a él le correspondería mantener el linaje de los hombres. Yahvéh dijo a Noé que construyera un arca, y que llevara con él a su esposa, a sus hijos Sem, Cam y Jafet, y a las esposas de éstos. Adicionalmente, tenía que llevar de todos los animales: de los puros debía tomar siete parejas y de los impuros una sola pareja (un macho y una hembra), y para suministrarles alimentos, le dijo que tomara y almacenara la comida necesaria.[1]

Obviamente, Noé no tenía los conocimientos ni las herramientas para construir tamaño proyecto de barco, Yahvé le proporcionó los conocimientos y las herramientas. La construcción debió durar al menos unos tres años. Mientras construía el barco o Arca, Noé y su familia fueron objeto de burlas por parte de sus vecinos quienes venían a hostigar y mofarse de como Noé construía un barco en pleno desierto.

Cuando Noé completó el arca, entraron en él, su familia y todos los animales. «Aquel día fueron rotas todas las fuentes, y las cataratas del cielo se abrieron, y hubo lluvia sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches». El diluvio cubrió hasta las montañas más altas. y todas las criaturas de la Tierra murieron; sólo Noé y los que estaban con él en el arca sobrevivieron.[2]

Finalmente, después de muchos días, el arca se asentó en el monte Ararat en la Bética Ibera, y las aguas retrocedieron por algunos días hasta que emergieron las cimas de las montañas. Entonces Noé envió a un cuervo que «salió, y estuvo yendo y volviendo hasta que las aguas se secaron sobre la tierra». Luego Noé envió una paloma, que regresó porque no tuvo donde posarse. Noé envió de nuevo a la paloma y regresó con una hoja de olivo en su pico, y entonces supo que las aguas se habían retirado. Noé esperó siete días más y envió a la paloma una vez más, y esta vez el ave no regresó. Pero tuvo que esperar unos días mas, entonces él y su familia y los animales salieron del Arca, y Noé ofreció un sacrificio a Yahvéh, y éste decidió que nunca volvería a maldecir a la Tierra debido al hombre, y que no volvería a destruir toda la vida en ella.[3]

Michelangelo Buonarroti, El Diluvio, Capilla Sixtina, el Vaticano.

Para recordar esta promesa, Yahvéh puso un arcoiris en las nubes y dijo, “Y sucederá que cuando haga venir nubes sobre la tierra, se dejará ver entonces mi arco en las nubes, y lo veré, y me acordaré del pacto perpetuo entre Dios y todo ser viviente, de todo tipo sobre la Tierra".[4]​ Noé murió a la edad de 350 años.

Descripción

La Biblia dice que era un arca de madera resinosa con compartimentos, calafateada por dentro y por fuera. Los planos dados a Noé para la construcción del arca tenían, acorde al relato, las siguientes dimensiones: 135 m de largo, por 22,5 m de ancho y 13,5 m de alto, que podrían resultar suficientes para la fauna conocida en la época pero que no bastarían para albergar a toda la auténtica biodiversidad del planeta. Detallando escrupulosamente que hiciera un tragaluz a medio metro del remate, una puerta al costado y tres cubiertas superpuestas.

Las medidas del arca figuran en el capítulo 6, versículo 15, del libro del Génesis: 300 codos de eslora, cincuenta codos de manga y treinta codos de puntal. Respetando las medidas mencionadas más arriba da el equivalente a un buque de carga de 14.450 toneladas de arqueo bruto, unos 41 mil metros cúbicos de espacio interior. Las tres cubiertas suministrarían una superficie total de 9.100 m². Casi todo el espacio disponible sería para la carga útil, pues era simplemente una caja destinada a flotar al garete y no debían llevar más que el alimento y el agua necesarios.

La Biblia no informa del diseño del Arca, y si se da fe a las medidas tan solo, equivaldría a una caja rectangular de fondo plano sin proa ni popa. Un diseño tal permitiría al Arca vararse en cualquier lugar geográfico. Obviamente sus cualidades marineras pueden ser objeto de discusión, pero solo estaba diseñada para flotar y no para navegar. Es posible que el Arca con todo el peso de fauna y personas más su propio peso se hundiese entre 5 y 7 m de profundidad (calado).

La historia del Arca según hipótesis documentales

De acuerdo a una escuela de críticas de textos modernos — las hipótesis documentales,— la historia del Arca contada en el Génesis está basada en dos fuentes originalmente casi-independientes, y no alcanzó su forma presente hasta el siglo V antes de nuestra era. Estas hipótesis sostienen que el proceso de composición en el transcurso de muchos siglos ayuda a explicar la aparente confusión y repetición en el texto. Sin embargo, muchos judíos ortodoxos y cristianos tradicionales rechazan este análisis, y afirman que la historia del Arca es cierta, que tiene un solo autor (Moisés), y que las faltas percibidas pueden explicarse racionalmente.[5]

La historia del Arca contada en el Génesis tiene paralelos en el mito sumerio de Utnapishtim, que cuenta cómo un antiguo rey fue advertido por su dios personal de que construyera una embarcación en la que escaparía de un diluvio enviado por el consejo superior de los dioses.

Se han hallado paralelismos menos exactos en otras culturas alrededor del mundo. La historia del Arca ha sido objeto de amplias elaboraciones en las variadas religiones abrahámicas, que mezclan soluciones teóricas a problemas prácticos (por ejemplo, cómo Noé se habría deshecho de los excrementos de los animales) con interpretaciones alegóricas (por ejemplo, el Arca sería un precursor de la iglesia cristiana, que ofrece salvación a la humanidad).

A comienzos del siglo XVIII, el crecimiento de la biogeografía como una ciencia significó que pocos historiadores naturales sintieran que podían justificar una interpretación literal de la historia del Arca. No obstante, algunos fundamentalistas bíblicos continúan explorando la región del monte Ararat (en el noreste de Turquía), donde la Biblia dice literalmente que se asentó el Arca de Noé.

En abril de 2010 un grupo de investigadores evangélicos integrado por expertos turcos y chinos encuentran restos de lo que ellos dicen que fue el Arca.[6]​ No osbtante, en la fuente periodística, al parecer procedente de un despacho de EFE, sólo se hace referencia a la "prensa turca" en general, no citándose fuentes arqueológicas o científicas fiables.

Presuntas evidencias importantes

Flavio Josefo comenta sobre lo que se decía en sus tiempos, nombrando a dos fuentes. Este diluvio y el arca son mencionados por el caldeo Beroso, que escribe: "Sigue sobreviviendo una parte de la nave en Armenia, en el monte de los Cordyaeanos, y la gente se lleva trozos de betún como talismanes." Nicolás Damasceno cuenta la historia de esta manera: "En Armenia hay un gran monte llamado Baris, donde muchos escapados hallaron refugio en los tiempos del diluvio, y un hombre en un arca arribó a la cumbre, y se guardaron durante mucho tiempo restos de maderos." Antigüedades de los Judíos, I. III. 6-8.

El explorador francés Fernand Navarra escaló el monte Ararat en los años 1952, 1953, 1955 y 1969. El ascenso al monte Ararat es considerado peligroso por las constantes rodadas de piedras desde su parte superior y además se suma la inestabilidad político religiosa del sector.

En su tercer viaje, Navarra que habría logradó extraer una viga de madera labrada de más o menos un metro y veinte centímetros de largo, para evadir las inspecciones de las autoridades cortó el madero en tres piezas y así logró llevárselo a Francia sin dificultad.

En el año de 1959, el piloto de un avión turco tomó fotografías aéreas de un objeto que le atribuía la forma de un barco en los Montes Ararat, para el instituto Geodetic de Turquía. El Dr. Brandenburger de la Universidad Estatal de Ohio, Estados Unidos, después de estudiar las fotografías indicó: "no tengo ninguna duda de que este objeto es un barco. En toda mi carrera, nunca he visto un objeto como éste en una fotografía aérea". El Dr. Brandenburger era un experto en fotogrametría que había descubierto las bases de misiles en Cuba, durante el gobierno de Kennedy.

Localizada a 6.300 pies sobre el nivel del mar, estaría demasiado alto para ser los restos de un barco debido a una inundación local. Está a más de 200 millas del mar más cercano. Las dimensiones concuerdan con la descripción Bíblica del Arca de Noé descrita en Genesis 6:15, midiendo 300 codos de largo. La anchura era mayor que la mencionada en la Biblia debido a que los lados del barco se habían colapsado, lo que se entiende en un barco con esta antigüedad. Se postuló que el radar penetrante de tierra mostraría un barco que habría tenido tres cubiertas, las dos cubiertas superiores se había derrumbado dejando la cubierta inferior intacta la cuál contuvo 144 cuartos. También se dice que se observarían paredes, cavidades, una puerta cerca del frente, rampas y cisternas grandes cercanas a la proa. La exploración de radar reveló cuatro protuberancias que se extendían en lo que postulan sería la popa y que eran probablemente estabilizadores.

Sin embargo, todas estas presuntas pruebas no ha sido publicadas ni corroboradas en un análisis de revisión por pares de expertos en arqueología o de otras disciplinas afines, por lo que no se pueden aceptar como pruebas fehacientes y por ello no han sido reconocidas por la comunidad arqueológica.

Posible hallazgo del Arca de Noé

El 13 de mayo de 2010, un grupo de científicos turcos y chinos aseguró que, con un 99,9% de probabilidad, habían encontrado el Arca de Noé del Génesis en el Monte Ararat, Turquía, a 4.000 metros de altura. A pesar de la gran expectacion a que esto ha dado lugar, el equipo que reclama haberla encontrado, aun no da la ubicacion exacta ni la publicacion oficial a la comunidad arqueologica internacional. Se sigue a la espera de la confirmacion general de este hallazgo, aunque diversas fuentes han declarado su escepticismo al respecto.[1]

Notas y referencias

  1. Génesis 6 (Reina-Valera 1960)
  2. Génesis 7 (Reina-Valera 1960)
  3. Génesis 8 (Reina-Valera 1960)
  4. Génesis 9 (Reina-Valera 1960)
  5. La crítica de textos tiene como una de sus premisas que variedad de estilos significa multiplicidad de autores. Los diferentes estilos presentes en el Génesis, las repeticiones y la falta de orden cronológico o continuidad de la narración apuntan, según ellos, a la inexistencia de Moisés. Sostienen que la Torá tomó forma hacia el siglo V a.C. en manos de un concilio de sabios judíos y que Moisés no existió. Efectivamente hay once secciones en el Génesis, con diferentes estilos de escritura y hasta puntos de vista distintos, aunque no incompatibles. Pero esto no lleva por necesidad a la inexistencia de Moisés y al carácter mítico de los libros del Pentateuco. La misma historia del Éxodo narra que Moisés fue rescatado por la hija del Faraón. Suponiendo este hecho cierto le correspondía un puesto de heredero al trono. Hechos 7: 22 afirma que Moisés fue instruido en toda la sabiduría de los egipcios. Por tanto no es incoherente considerar que una persona que no fue testigo presencial del Diluvio buscara documentos antiguos conservados en las bibliotecas egipcias o entre los miembros de su propio pueblo. Esto puede dar cuenta de las diferencias observadas. Se ven claramente los principios y colofones de los once documentos.
  6. ¿Es esta el Arcá de Noé?

Véase también

Enlaces externos