Diferencia entre revisiones de «Historia de la nacionalidad argentina»

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Después de haber sido colonizada por los españoles, la Argentina pasó a formar parte del [[Virreinato del Perú]]. En 1776 pasó a formar parte de la nueva, y en última instancia, de corta duración, [[Virreinato del Río de la Plata]]. A lo largo de la América española, la ciudadanía es a la vez un marco jurídico y un estatus social que estaba implícita más que formal, y en gran medida informada por uno y racial de los antecedentes de clase. Como en el Imperio Inca, los conceptos del poder colonial se combinaron con la única dictados de la situación en la propia colonia.
Después de haber sido colonizada por los españoles, la Argentina pasó a formar parte del [[Virreinato del Perú]]. En 1776 pasó a formar parte de la nueva, y en última instancia, de corta duración, [[Virreinato del Río de la Plata]]. A lo largo de la América española, la ciudadanía es a la vez un marco jurídico y un estatus social que estaba implícita más que formal, y en gran medida informada por uno y racial de los antecedentes de clase. Como en el Imperio Inca, los conceptos del poder colonial se combinaron con la única dictados de la situación en la propia colonia.
=== Vecindad ===
=== Vecindad ===
''Vecino'', fue el término general para los miembros de la comunidad en España y colonial e independiente, la América española, y se utiliza como sinónimo de ciudadano. El criterio de ''vecindad'' nunca se enumeran en la legislación, sino más bien concebido como un producto natural, por regla general.<ref>Herzog, Tamar. ''Defining Nations: Immigrants and Citizens in Early Modern Spain and Spanish America." New Haven y Londres: Prensa de la Universidad de Yale, 2003, p. 7.</ref> Es una forma de decir, un estatus personal directamente relacionado con un entendimiento dentro de una comunidad. Formado por las condiciones en las colonias, el término toma un más amplio significado en las Américas que el que tiene en España, donde la ciudadanía y nacionalidad no era lo que más concernía, y donde el color racial era más homogéneo.
''Vecino'', fue el término general para los miembros de la comunidad en España y colonial e independiente, la América española, y se utiliza como sinónimo de ciudadano. El criterio de ''vecindad'' nunca se enumeran en la legislación, sino más bien concebido como un producto natural, por regla general.<ref>Herzog, Tamar. ''Defining Nations: Immigrants and Citizens in Early Modern Spain and Spanish America." New Haven & London: Yale University Press, 2003, p. 7.</ref> It is a nuanced, personal status directly related to one's standing within the community. Shaped by the conditions in the colony, the term took on a broader meaning in the Americas than it had in Spain itself, where citizenship and nationality were not concerns for most, and where the racial makeup was more homogenous.

=== Naturaleza ===
=== Naturaleza ===
''Naturaleza,'' fue un segundo mandato para la ciudadanía en España y la América española. Por lo general, aplica a los "nativos de los reinos de España", y estaba más estrechamente vinculada a la Corona y la subjetividad.<ref>Herzog, "Defining Nations," 8.</ref> Al igual que ''vecindad,'' ''naturaleza'' nunca fue claramente definida en la ley, y adquirió un significado más amplio que en la misma España.
''Naturaleza,'' fue un segundo mandato para la ciudadanía en España y la América española. Por lo general, aplica a los "nativos de los reinos de España", y estaba más estrechamente vinculada a la Corona y la subjetividad.<ref>Herzog, "Defining Nations," 8.</ref> Al igual que ''vecindad,'' ''naturaleza'' nunca fue claramente definida en la ley, y adquirió un significado más amplio que en la misma España.


=== Sistema de casta ===
=== Sistema de casta ===
El sistema de Casta de clasificación racial era el fundamento del orden social, y sus derechos, en todo Hispano américa.
The [[Casta]] system of racial classification was the foundation of social order, and thus rights, throughout Spanish America.


Peninsulares, criollos, e indios, y el grupo creciente de razas mezcladas in habitantes (usualmente, mestizos) todos ellos tenían diferentes derechos ciudadanos. Los"Peninsulares" tenían todos los derechos y privilegios por "naturaleza", y eran los más estimados en la sociedad y eran el común ideal de "vecinos". Por otro lado, los "Criollos" eran lo más común en Buenos Aires, y eran "naturales" y "vecinos" también, mas con un estatus más bajo implícito. Los "indios" y "mestizos" eran, inicialmente, excluidos del estatus de ciudadanía enteramente. Referencia: Herzog, "Definiting Nations" (Definiendo naciones), 54
[[Peninsulares]], [[Criollo (people)]]s, [[Indio]]s, and the growing group of mixed-race inhabitants (usually [[mestizos]]) all had different citizenship rights. ''Peninsulares'' had the full rights and privileges of ''naturaleza,'' and were the most esteemed in society and therefore were the ideal ''vecinos.'' ''Criollos'' were the most common in Buenos Aires, and were ''naturales'' and ''vecinos'' too, though with an implicitly lower status. ''Indios'' and ''mestizos'' were, initially, excluded from citizenship status entirely.<ref>Herzog, "Defining Nations," 54.</ref>


=== La inmigración y el extranjero ===
=== La inmigración y el extranjero ===
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En el 1610, un juramento para los candidatos que se creó la ciudadanía requiere la posesión de una casa y los brazos, sin embargo, el número de solicitantes cayó en los años siguientes y el juramento que cayó en desuso.<ref>Herzog, "Defining Nations," 50.</ref>
En el 1610, un juramento para los candidatos que se creó la ciudadanía requiere la posesión de una casa y los brazos, sin embargo, el número de solicitantes cayó en los años siguientes y el juramento que cayó en desuso.<ref>Herzog, "Defining Nations," 50.</ref>
=== Los Indios ===
=== Los Indios ===
En el siglo XVIII, los indios estaban recibiendo estados de la ciudadanía de su cuenta. Inicialmente clasificadas como miembros de comunidades indígenas por nacimiento, el estado ayudó a determinar su trabajo (''repartimiento'') y de los impuestos (''tributo'') derechoss a la Corona. Todavía, los términos ''vecino'' y ''naturaleza'', no eran aplicados.<ref>Herzog, "Defining Nations," 61.</ref>
En el siglo XVIII, los indios estaban recibiendo estados de la ciudadanía de su cuenta. Inicialmente clasificadas como miembros de comunidades indígenas por nacimiento, el estado ayudó a determinar su trabajo (''repartimiento'') y de los impuestos (''tributo'') duties a la Corona. Todavía, los términos ''vecino'' y ''naturaleza'', no eran aplicados.<ref>Herzog, "Defining Nations," 61.</ref>


=== Criollo contra Peninsular ===
=== Criollo contra Peninsular ===

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Las ideas y prácticas de la nacionalidad y la ciudadanía en la República de Argentina (y antes de eso en el Virreinato del Río de la Plata y el imperio Inca) se han modificado con distintos períodos de su historia, incluyendo pero no limitado a períodos de dominio indígena, colonial, republicano y militar. Estos periodos, en el que los derechos políticos se les suele negar a los ciudadanos y no ciudadanos, fomentar el desarrollo de los movimientos de resistencia. Esta historia de resistencia y lucha por los derechos políticos está profundamente arraigada en la noción moderna de ciudadanía argentina.

Nacionalidad inca

El Imperio de los Incas era un conglomerado de grupos étnicos conquistados - etnías - gobernado por el Inca étnicos del Cuzco-Lago Titicaca en el Perú lo que ahora es central. Ellos llamaron a su imperioTiwantinsuyu, que significa "cuatro esquinas". Moderna del norte y oeste de la Argentina era parte de Kollasuyu.[1]​ La élite Inca impone sus propias instituciones en los territorios conquistados, mientras que al mismo tiempo, la incorporación de las costumbres locales, caso por caso. Debido a que la parte argentina de Kollasuyu estaba al borde del imperio de las comunidades no se había aún más la autonomía local que en otras partes del imperio, pero están aún sujetos a la protección del Inca y de los derechos a través del mita system of reciprocity. Al mismo tiempo, la construcción del Estado Inca se basaba en la amenaza de la violencia.[2]​ Esta interacción de la amenaza y la promesa, junto con la diversidad étnica de los grupos conquistados, creó una ciudadanía Inca que no era étnica, sino territorial y administrativa, y se basa en una relación de reciprocidad de derechos y deberes. Though citizens were ultimately loyal to their particular etnías and communities (ayllus), the Inca Empire's formal structures were a clear and unifying presence, even at its edges.

Mita

Artículo principal: Mita (Inca)

El Estado inca funcionaba a través de un complejo sistema de extracción de trabajo y el tributo que consolidó su poder sobre las regiones conquistadas. Este homenaje tuvo siempre la forma de las personas y su tiempo, y estaba redactada en términos de parentesco. Censuses were conducted using the quipu, and individual ethnic groups were assigned unique goods and public services to provide as their tax. A cambio, los ciudadanos recibieron recompensas inmediatas (como fiestas), así como la promesa de que sus ayllus se proporcionará la protección de los enemigos y los alimentos, si, por ejemplo, sus malas cosechas.[3]​

Otras expresiones de la presencia inca

  • The spoken language of Quechua was the official spoken language of all governance (the Inca had no written language), and became a symbol of Inca presence through contact with officials and the renaming of local landmarks.[4]​
  • Imperial, administrative titles were given to local officials and ethnic/ayllu leaders, thus incorporating them into the empire's broader, administrative structure.[5]​
  • As mentioned, the Inca conducted detailed censuses using the quipu. Inclusion on the census made one, officially, an Inca subject.[6]​
  • The Inca resettled conquered peoples for a variety of administrative reasons. Often, the moving of these mitmaqkuna settlers was purely an expression of power over newly conquered subjects.[7]​

Colonización y virreinato

Después de haber sido colonizada por los españoles, la Argentina pasó a formar parte del Virreinato del Perú. En 1776 pasó a formar parte de la nueva, y en última instancia, de corta duración, Virreinato del Río de la Plata. A lo largo de la América española, la ciudadanía es a la vez un marco jurídico y un estatus social que estaba implícita más que formal, y en gran medida informada por uno y racial de los antecedentes de clase. Como en el Imperio Inca, los conceptos del poder colonial se combinaron con la única dictados de la situación en la propia colonia.

Vecindad

Vecino, fue el término general para los miembros de la comunidad en España y colonial e independiente, la América española, y se utiliza como sinónimo de ciudadano. El criterio de vecindad nunca se enumeran en la legislación, sino más bien concebido como un producto natural, por regla general.[8]​ It is a nuanced, personal status directly related to one's standing within the community. Shaped by the conditions in the colony, the term took on a broader meaning in the Americas than it had in Spain itself, where citizenship and nationality were not concerns for most, and where the racial makeup was more homogenous.

Naturaleza

Naturaleza, fue un segundo mandato para la ciudadanía en España y la América española. Por lo general, aplica a los "nativos de los reinos de España", y estaba más estrechamente vinculada a la Corona y la subjetividad.[9]​ Al igual que vecindad, naturaleza nunca fue claramente definida en la ley, y adquirió un significado más amplio que en la misma España.

Sistema de casta

The Casta system of racial classification was the foundation of social order, and thus rights, throughout Spanish America.

Peninsulares, Criollo (people)s, Indios, and the growing group of mixed-race inhabitants (usually mestizos) all had different citizenship rights. Peninsulares had the full rights and privileges of naturaleza, and were the most esteemed in society and therefore were the ideal vecinos. Criollos were the most common in Buenos Aires, and were naturales and vecinos too, though with an implicitly lower status. Indios and mestizos were, initially, excluded from citizenship status entirely.[10]​

La inmigración y el extranjero

La presencia de europeos no españoles en los virreinatos de Perú y Río de la Plata fue, oficialmente, ilegales. Aunque "insiders" y los "forasteros" no están expresamente definidos en los virreinatos, la legislación española no diferenciar entre los dos mediante la concesión de privilegios sólo a los que se consideran miembros de la comunidad. Debido a que el concepto de "comunidad" en sí estaba mal, si en todos definidos, no se consideran miembros de serlo, caso por caso, basado en la opinión de la comunidad y, cuando estén disponibles, en los precedentes. In order to become a member of the community, an outsider usually needed to prove that he was born in the territory, and culturally Spanish (Spanish speaking and writing, Catholic, etc.). De esta manera, la América española tiende a la jus soli (derecho de nacimiento lugar). Los extranjeros pueden solicitar la audiencia para obtener una licencia para permanecer en el virreinato, o que podrían aplicar a la Corona (a través del Consejo de Indias para la naturalización. The former did not grant the foreigner any rights, while the latter carta de naturaleza granted most rights afforded to other members (with some exceptions, including the right to own and operate a business). Obtaining the carta de naturaleza fue un proceso más largo que requiere una prueba más de la hispanidad cultural, y por lo general un pago monetario a una oficina o un funcionario de la Corona. Se consideró una subvención personal, y por lo tanto una relación personal con un funcionario de la Corona fue muy valiosa. [11]​

Early Buenos Aires

Buenos Aires colonial fue una población relativamente pequeña frontera amenazada por la presencia indígena y portuguesa en la zona, que dio a los residentes de la ciudad un sentido particularmente agudo de su hispanidad. Con este fin, funcionarios de la ciudad sólo se permite "nativos de los reinos de España" (naturales) para convertirse en ciudadanos. Sólo los extranjeros que puedan prestar un servicio útil a la ciudad y que fueron consideradas culturalmente español se concedió el estatuto. Estos individuos eran casi siempre de origen europeo no español, y donde rara vez (o nunca) indígena o africano.[12]​ En el 1610, un juramento para los candidatos que se creó la ciudadanía requiere la posesión de una casa y los brazos, sin embargo, el número de solicitantes cayó en los años siguientes y el juramento que cayó en desuso.[13]​

Los Indios

En el siglo XVIII, los indios estaban recibiendo estados de la ciudadanía de su cuenta. Inicialmente clasificadas como miembros de comunidades indígenas por nacimiento, el estado ayudó a determinar su trabajo (repartimiento) y de los impuestos (tributo) duties a la Corona. Todavía, los términos vecino y naturaleza, no eran aplicados.[14]​

Criollo contra Peninsular

La valoración implícita de peninsulares sobre criollos en la América española fue un punto clave de la discordia en los debates sobre la independencia, particularmente en la ciudad altamente alfabetizada de Buenos Aires. A pesar de que legalmente pertenecían al reino mismo que naturalezas, sólo criollos had been born in the Americas (as vecinos), y por lo tanto consideró que tenían un derecho exclusivo a la tierra, su administración, y los derechos que se siga.[15]​

Independencia y la nueva República

El movimiento de Independencia en la Argentina fue principalmente criollo'movimiento, y por lo tanto las leyes de ciudadanía que formuló en su raíz los primeros afectó a la población criolla. ( A notable exception: The Asamblea del Año XIII, or Assembly of 1813, precursed the official Argentine Declaration of Independence in July 1813, but is the republic's first attempt at a constitution. Though the delegates could not agree on many major points, Libertad de Vientres was declared, giving freedom and citizenship to slaves' children born within the territory. También afirma que los indios argentinos fueron gobernados por las Pampas en el 1800.)

Generación de 1830

Led by Domingo Faustino Sarmiento, Juan Bautista Alberdi, y Esteban Echeverria en respuesta a la administración de Rosas, la Generación de 1830 propuso una nueva, la Argentina moderna construida sobre la cooperación económica con Europa y los inmigrantes europeos. "Sarmiento, civilización o barbarie" y "Alberdi, la libertad civil para todos, la libertad política para unos pocos" y "gobernar es poblar" caracterizan a la sociedad de la que tenían en mente - una de orden y progreso, en el que las personas cualificadas para dirigir el estado eran hombres de la tradición intelectual europea.[16]​ This more elitist approach to governance effectively proposed two tiers of citizenship.

Exclusion in the “New Country”

No importa qué tan cerca lazos económicos y culturales (o se desea que sea) con Europa, el discurso político de mediados del siglo XIX hasta el peronismo después de la Segunda Guerra Mundial a los europeos el contrapunto "otro" a la identidad colectiva de Argentina. Argentina se estaba desarrollando en el modelo económico liberal mismo que las potencias europeas (especialmente España, Gran Bretaña y Francia), pero mejorándola.[17]​

Constitución de 1853

La Constitución Argentina de 1853, la primera constitución de la nueva república, no se hace ninguna referencia explícita a la ciudadanía, aunque, como un producto del pensamiento liberal de sus autores es muy universalista en su espíritu, hablando de grandes, los derechos universales que se aplican a todos los hombres. Esto contrasta con la práctica de la vecindad,, que es de naturaleza individual y matizada.

Immigration in the Nineteenth and Early Twentieth Centuries

Véase también: Immigration to Argentina

The Constitution of 1853 did include a clause regarding immigration:

El Gobierno Federal fomentará la inmigración europea, y no podrá restringir, limitar ni gravar con impuesto alguno la entrada en el territorio argentino de los extranjeros que traigan por objeto labrar la tierra, mejorar las industrias e introducir y la enseñanza artística y las ciencias.
[18]​

Esta cláusula refleja la generación de 1830, las políticas de inmigración. Inmigrantes europeos, especialmente los de los países desarrollados del norte de Europa, estaban destinados a tener un progreso de civilización y modernización de efecto en la sociedad argentina, y forjar una nueva identidad argentina sobre la base de duro trabajo, el mérito, y económica.

Población del interior

Junto con cambiar la composición demográfica del país por incrementar el número de europeos, las unidades de inmigración del siglo XIX y principios del siglo XX significaron para poblar el interior de la Argentina que fue, a este punto[aclaración requerida], largely undeveloped.

Estas dos ópticas - Europeanization and population of the interior - combined in the Conquista del Desierto, where the remaining indigenous groups of the pampas, Andes valleys, and Patagonia were driven out or killed to make room for granjeros inmigrantes. Los indígenas fueron considerados un problema, and not true Argentines in the new vision, and therefore had no derechos ciudadanos en primer lugar.

Ley de inmigración

  • ‘’Ley de Desembarco’’ (Law of Disembarkment) , 1872 – Containing the first legal definition of ‘immigrant,’ the law allowed inspection of ships to prevent the entry of those ill or otherwise unable to work. The bill did not pass the Committee on Legislation, but was reworked and included in an 1876 law after an outbreak of yellow fever on an immigrant ship spread throughout Buenos Aires.[19]​
  • Ley de Residencia (Law of Residence), 1902 - Legalised the expulsion of immigrants who "compromise national security or disturb public order."
  • Ley de Seguridad Social (Law of Social Security), 1910 – This law provided for the expulsion of anarchists and persons convicted of capital crimes in Argentina. It also established for ship captains allowing passengers to violate the law. It represents a further backlash against the immigration population.[20]​ Membership in the Argentine nation was still contingent on being useful to it.

Perón y una nueva identidad colectiva

El gobierno populista y participativo de Juan Perón, fomentó un mayor vínculo entre el sujeto y el estado. Su visión es integradora y colectiva, basada en la idea de que toda la Argentina necesita para participar en el proyecto de desarrollo nacional. Étnico, racial o de otras identidades nacionales se hicieron secundaria a la nueva identidad colectiva de Argentina. Él fue el primero en el marco la ciudadanía argentina en términos de derechos políticos, en lugar de miembros de la comunidad.[21]​

La emancipación y la participación política

Perón, con la influencia de su esposa, Eva Perón (Evita), las mujeres emancipadas y participan oficialmente las clases más bajas, en particular los trabajadores, en la política nacional, por primera vez. A través de sus programas de bienestar social, Perón y Evita se convirtió en padre y la madre de las cifras para las masas argentinas, la construcción de una identidad nacional colectiva en lugar de un país de individuos soberanos.[22]​

La construcción de la identidad colectiva

Perón construyó su nueva identidad argentina en torno a sus raíces hispanas y criollas y el concepto de laMadre Patria a la que uno es siempre, y en última instancia, leal. Más tarde, esta tradición hispana fue reemplazada por una América con el fin de incorporar la gran comunidad de inmigrantes italianos. Días festivos, como el ‘’Día de la Raza’’ nuevos libros de texto de escuela glorificaron la conquista.

También alentó a los inmigrantes y grupos minoritarios, especialmente a los judíos, a participar en la vida pública a través de los sindicatos, asociaciones, oficialmente reconocidas culturales y las alas de los partidos políticos.[23]​

Inicialmente la política económica exitosa de Perón de la industrialización por substitución de importaciones (ISI) también fomentó el orgullo nacional y un sentido de independencia.

Guerra Sucia y Dictadura militar

Las juntas militares y la Guerra Sucia que siguió a Perón fueron excepcionalmente represivas, y los ataques sistemáticos de los ciudadanos a crear un clima de miedo y silencio que era lo contrario de la participación política de las masas de la época de Perón. Sin embargo, ellos también construyeron sus gobiernos en torno a los conceptos de la identidad argentina. Las juntas atacado peronismo como una amenaza para los verdaderos valores del capitalismo argentino, la concepción de una más individualista, y un modelo exclusivo de la ciudadanía[24]​ en el que sólo la había calificado el derecho a gobernar, y todos los demás deben confiar en sus decisiones. La identidad colectiva de Argentina fue reemplazada por una más individualista, a favor modelo basado en el papel del ciudadano se encontraba en servicio del Estado y no al revés[25]​

Social movements

Aunque la libertad de expresión es inexistente en las juntas y la disidencia es un delito punible, un fuerte movimiento social surgió de la dictadura militar. Aunque cada grupo tenía sus propias preocupaciones, la mayoría utiliza la retórica de la ciudadanía para luchar por el regreso de sus derechos políticos. Estos grupos de derechos humanos fueron finalmente se une a los grupos de mujeres y de los sindicatos a principios de 1982, comenzando el retorno a la democracia y el Estado civil.[26]​ Expresando sus preocupaciones en términos de derechos de ciudadanía, el movimiento de la disidencia rediseñar el modelo de ciudadano argentino en uno de un participante activo con altas expectativas, dispuesto a hacer exigencias de su gobierno.

Present day

La actual Ley de Ciudadanía Argentina se deriva, en su mayor parte, de la Constitución Nacional. Hasta hace poco, en 1994, el documento no contiene ninguna definición de la ciudadanía y los derechos conexos, en cambio, las cláusulas están redactadas en términos de "residentes" y "la gente".The 'New Rights and Guarantees' section added in 1994 fue una reacción a un gobierno autoritario, y regule claramente los derechos políticos de Argentina, sin embargo, la Constitución todavía no contiene una definición de la propia ciudadanía.

Relevant sections of the Constitution

Los ciudadanos de cada provincia gozan de todos los derechos, privilegios e inmunidades inherentes a la condición de ciudadano en las demás provincias...
[27]​

In this way, Argentina's federal system uses a version of the principle of comity to uphold provinces' rights, while still maintaining that Argentine citizenship is a national, pan-provincial status.

Todos los habitantes de la Nación tiene los siguientes derechos conforme a las leyes que rigen su aplicación, a saber: para trabajar y para toda industria lícita; venta y el comercio, la demanda de las autoridades; entrar, permanecer, atravesar y salir del territorio argentino; hacer que las ideas del público a través de la prensa sin censura previa, el uso y dictar sobre bienes inmobiliarios por cuenta propia, la religión en la práctica totalidad de asociaciones con fines significativa; libremente, enseñar y aprender.
[27]​
  • Section 14bis also includes a provision granting the benefits of social security, "which shall be of an integral nature and may not be waived."[27]​

Argentina extends its civil rights to "all inhabitants" of the Nation, not just those with full citizenship status. (see "section 20" below) This provision was added in 1957, with the state taking responsibility for its inhabitants' well-being.[28]​

La Nación Argentina no admite prerrogativas de sangre ni de nacimiento: no hay en ella fueros personales ni títulos de nobleza. Todos sus habitantes son iguales ante la ley, y admisibles en los empleos sin otra condición que la idoneidad. La igualdad es la base de la fiscalidad y las cargas públicas.
[27]​

This section is a reaction to Spanish colonial rule, under which an individual's legal and practical rights were determined by their blood (both in terms of race and nobility). La estipulación de que "la igualdad es la base de la fiscalidad y las cargas públicas", refleja que, en la práctica, la ciudadanía argentina fluye de los derechos y deberes.

Los extranjeros gozan en el territorio de la Nación de todos los derechos civiles de los ciudadanos ... No están obligados a admitir la ciudadanía, ni a pagar contribuciones forzosas extraordinarias. Obtienen nacionalización residiendo dos años continuos en la Nación, pero la autoridad puede acortar este término a favor del que lo solicite, alegando y probando servicios a la República.[27]​
El sufragio es universal, igual, secreto y obligatorio...

Citizenship

La ciudadanía argentina se puede obtener después de un documentado, residencia ininterrumpida de dos años con una visa. Usted debe tener 18 años de edad, tener fondos suficientes o de un contrato de trabajo, y mostrar su DNI y pasaporte. Usted no necesita pasar un examen sobre la historia argentina o su cultura, pero debe ser capaz de leer una página de texto en español.[29]​

La doble nacionalidad es reconocida por

Los niños nacidos en el extranjero de padres argentinos son automáticamente ciudadanos argentinos.[29]​

Documento Nacional de Identidad

El DNI es el Documento Nacional de Identidad. Es un libro pequeño de la información personal que incluye un número único, utilizado para obtener los servicios sociales, de voto, en el alquiler, la apertura de cuentas bancarias, etc.[30]​

New residents are legally required to obtain a DNI within 90 days of arrival.[31]​

Elections

As mentioned in Section 37, Argentina enforces compulsory voting - it is both a right and a duty.

Aunque los no ciudadanos no pueden votar en las elecciones federales, algunas provincias permiten que los no residentes de los ciudadanos (los que tienen DNI) a votar en las elecciones provinciales y / o municipales:[32]​

  • Buenos Aires (province) - provincial and municipal
  • Buenos Aires (city)- local only
  • Catamarca - municipal only, with DNI and four years' residence in Catamarca and having registered with the municipal authorities as a foreign voter
  • Misiones - provincial and municipal, having registered specially with and obtained a voters' card from the provincial authorities
  • Neuquén - provincial and municipal, having registered specially with provincial authorities
  • Santa Fe - municipal intendents and councilpersons only, having registered specially with municipal and provincial authorities

Notes

  1. ↑ D'Altroy, Terence N. The Incas. Oxford: Blackwell Publishing, 2003 (87-88).
  2. ↑ Morris, Craig. “Inka Strategies of Incorporation and Governance.” In Archaic States, ed. Gary m. Feinman and Joycee Marcus, pp293-309. School of American Research, Santa Fe, New Mexico.
  3. ↑ D'Altroy, 268/280.
  4. ↑ D'Altroy, 47-48.
  5. ↑ D'Altroy, 177.
  6. ↑ D'Altroy, 234-235.
  7. ↑ D'Altroy, 248.
  8. ↑ Herzog, Tamar. Defining Nations: Immigrants and Citizens in Early Modern Spain and Spanish America." New Haven & London: Yale University Press, 2003, p. 7.
  9. ↑ Herzog, "Defining Nations," 8.
  10. ↑ Herzog, "Defining Nations," 54.
  11. ↑ Herzog, Tamar. “’A Stranger in a Strange Land’: The Conversion of Foreigners into Members in Colonial Latin America,” in Constructing collective identities and shaping public spheres: Latin American paths. Portland: Sussex Academic Press, 1998, pp.45-65.
  12. ↑ Herzog, "Defining Nations," 49-50.
  13. ↑ Herzog, "Defining Nations," 50.
  14. ↑ Herzog, "Defining Nations," 61.
  15. ↑ Herzog, "Defining Nations," 148-149.
  16. ↑ Spektorowski, Alberto. “Identidad colectiva y construcción democrática": The Cases of Argentina and Uruguay,” in Constructing collective identities and shaping esferas públicas: Latin American paths. Portland: Sussex Academic Press, 1998, pp. 103-122.
  17. ↑ Waisman, Carlos H. “The Dynamics of National Identity Frames,” in Constructing collective identities and shaping public spheres: Latin American paths. Portland: Sussex Academic Press, 1998, pp. 147-167.
  18. ↑ artículo 25 de la Constitución de la Nación Argentina, http://www.argentina.gov.ar/argentina/portal/documentos/constitucion_ingles.pdf.
  19. ↑ Castro, Donald S. The Development and Politics of Argentine Immigration Policy 1852-1914: To Govern Is To Populate. San Francisco: Mellen Research University Press, 1991: 80-81.
  20. ↑ Castro, 250-251.
  21. ↑ Senkman, Leonardo. “The Transformation of Collective Identities: Immigrant Communities under the Populist Regimes Vargas and Peron,” in Constructing collective identities and shaping public spheres: Latin American paths. Portland: Sussex Academic Press, 1998, pp. 123-145.
  22. ↑ Taylor, Lucy. Citizenship, Participation and Democracy: Changing Dynamics in Chile and Argentina. New York: St Martin’s Press, 1998: 35.
  23. ↑ Senkman, 123-145.
  24. ↑ Taylor, 44.
  25. ↑ Taylor, 35 & 45.
  26. ↑ Taylor, 50-51
  27. ↑ a b c d e Constitution of the Argentine Nation, http://www.argentina.gov.ar/argentina/portal/documentos/constitucion_ingles.pdf.
  28. ↑ Taylor, 65.
  29. ↑ a b c [1]
  30. ↑ "Instructivos par documentación" Ministerio del Interior
  31. ↑ "To reside in Argentina," http://www.mininterior.gov.ar/renaper/instructivo_nacionales.asp
  32. ↑ Dirección Nacional Electoral, Electores

See also

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