Feminismo

El feminismo es un movimiento social​ y político que aspira a una igualdad de los derechos de las mujeres con los de los hombres. Para ello elabora un conjunto de teorías sociales y ejecuta diversas prácticas políticas en abierta crítica de relaciones sociales históricas, pasadas y presentes, teniendo en cuenta la experiencia femenina. La variedad y heterogeneidad de estas teorías y prácticas es tal que a la hora de analizarlas es más común hablar de feminismos, en plural. En general, los feminismos realizan una crítica a la desigualdad social de las mujeres frente a los varones, y reclaman la eliminación del sentimiento de inferioridad con respecto al hombre. Las teorías feministas cuestionan la relación entre sexo, sexualidad y el poder social, político y económico.

A pesar de que muchas personas líderes feministas han sido mujeres, no todas las mujeres son feministas y no todas las personas feministas son mujeres. Algunas feministas consideran que los hombres no deberían tomar posiciones de liderazgo dentro del movimiento, pero la mayoría aceptan el apoyo de los varones.

El feminismo como movimiento social ha sido principalmente visibilizado como un movimiento de las sociedades occidentales en el siglo XX, si bien sus raíces vienen de mucho antes. Se crea a partir de la conciencia acerca de las desigualdades causadas por los géneros y de la búsqueda de la justicia social. Existen diversas formas del feminismo, como teoría, como práctica, como conciencia, como movimiento social internacional, nacional y local.

Algunos de los distintos feminismos son el feminismo cultural, el feminismo radical, el ecofeminismo, el anarcofeminismo, el feminismo de la diferencia, el feminismo marxista, el feminismo separatista, el feminismo filosófico, el feminismo cristiano, el feminismo islámico y el feminismo crítico.

Historia

La historiadora Gerda Lerner ubica el nacimiento del patriarcado como un suceso histórico en el que se documenta el principio de la subordinación de las mujeres a través de los sistemas políticos, legales, culturales, religiosos y sociales. También documenta las diversas evidencias de la existencia de una conciencia feminista a través de milenios en distintas sociedades del mundo y de la historia. Al recopilar estos escritos llega a la conclusión de que el proceso histórico documentado y transmitido como la historia universal no afecta de igual manera a los varones y a las mujeres. El conocimiento desarrollado a través de siglos por mujeres con conciencia feminista fue truncado una y otra vez. Las mujeres que reclamaban la subordinación o que se comportaban fuera de los esquemas de asignados a su sexo, eran y fueron marginadas. La falta de enseñanza a las mujeres sobre los logros de aquellas que fueron exitosas a través de la historia, es uno de los factores que han contribuido a la opresión de las mismas. Así, fue en el siglo XIX cuando la conciencia feminista se empezó a transmitir a otras mujeres y, se inicia el feminismo como movimiento social y político.​

Portada de la obra de Mary Wollstonecraft, Vindicación de los derechos de la mujer

Los primeros ensayos sobre 'la cuestión de la mujer' criticaban el rol restrictivo de la mujer, pero no señalaban culpables de las desventajas de la mujer ni sobre los hombres. El trabajo de Mary Wollstonecraft Vindicación de los derechos de la mujer, es uno de los pocos escritos antes del siglo XIX que puede ser llamado feminista sin temor a una ambigüedad. Bajo estándares modernos, su metáfora de la mujer como nobleza, élite de la sociedad, mimada, frágil y tendiente a la pereza intelectual y moral, suena como un argumento masculino. Wollstonecraft creía que ambos sexos contribuyeron a esta situación y tomaba por sentado que la mujer tenía poder considerable sobre el hombre. En 1791 Olympe de Gouges hizo la "Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana" ,como contra partida a los "Derechos del Hombre y el Ciudadano" creados tras la Revolución Francesa.

A menudo se afirma que el feminismo nació a fines del siglo XVIII y principios del XIX, cuando la gente comenzó a percibir que la mujer es oprimida en una sociedad machista (ver patriarquía). El movimiento feminista tiene sus raíces en Occidente y especialmente en el movimiento de reforma del siglo XIX. El movimiento organizado data de la fecha de la primera convención por los derechos de la mujer, en Nueva York en el año 1848. Más de un siglo y medio más tarde, el movimiento ha crecido y ha adoptado diversas perspectivas en cuanto a lo que constituye la discriminación contra la mujer. Los primeros feministas son a menudo llamados 'la primera ola' y, luego de 1960, 'la segunda ola'. También es destacada la Declaración de Seneca.​

Relación con otros movimientos

Símbolo de los movimientos feministas.

Las feministas en general tienen un acercamiento holístico hacia la política, creyendo en las palabras de Martin Luther King, "una amenaza a la justicia en cualquier lugar es una amenaza a la justicia en todo lugar". Siguiendo dicha creencia, las feministas usualmente apoyan otros movimientos como el movimiento por los derechos civiles, el movimiento pacifista y el movimiento por los derechos de los y las homosexuales. Al mismo tiempo muchas feministas negras, como Angela Davis, critican que el movimiento feminista es dominado por mujeres blancas.

También se han establecido vínculos entre el movimiento feminista y el movimiento campesino por la soberanía alimentaria. ​.

Algunos feminismos muestran su preocupación por el movimiento transexual, ya que desafía las distinciones entre el hombre y la mujer. La transexualidad es rechazada por el feminismo radical, que considera que la masculinidad y la feminidad son construcciones socio-culturales, y por tanto, sentirse hombre o mujer carece de sentido y contribuye al sexismo. Otras corrientes de feminismo reconocen, promocionan y reivindican los derechos humanos de las mujeres transexuales.

También se da una fuerte relación de algunas corrientes del socialismo o anticapitalistas con este, dando a entender que la "liberación femenina" debe ir a la par de la liberación general de la sociedad del yugo del capitalismo.

Causas del Feminismo

Fundamentalmente las causas que llevan a la mujer a unirse al feminismo es la desigualdad de derechos que ha tenido a diferencia del hombre. También podríamos atribuir ésta actitud a la categoría asumida por la mujer señalada por Simone de Beauvoir en El segundo sexo: la de “ser para otro”. Hoy en día, en muchas culturas, ésta percepción ha cambiando grandemente pero en algunas culturas aún y hace aproximadamente cien años la mujer se ha visto como un ser que está en la casa para servirle a su esposo. Este atributo básico se manifiesta en todos los aspectos de la vida femenina y la define de un modo singular, situándola en un nivel de inferioridad respecto del otro sexo; esto se debe a que, por una parte, tiene como cualquier ser humano la posibilidad ontológica de trascendencia, y descubre y elige en un mundo donde los hombres imponen una forma de asumir su propia vida.

Hace varios siglos la mujer tenía la maternidad como único proyecto de vida. Podían reinar sobre el hogar, ser objeto a veces de miramientos no desdeñables, pero lo cierto es que seguían naciendo para servir a los hombres y engendrar la descendencia de sus esposos. Esto le resultó como una diferencia grande en cuanto al rol de la mujer y del hombre en la sociedad. Gracias a estas percepciones y otras la mujer no tenía casi importancia para la sociedad y gracias a movimientos derivados del feminismo se ha podido cambiar esto poco a poco.

Formas de Feminismo

Tradicionalmente relacionamos el feminismo con el abuso y discrimen que han tenido los hombres y la sociedad en general con las mujeres. Podríamos señalar que algunas de las formas en que se expresa este feminismo es la mujer teniendo una posición en constante defensiva hacia el discrimen. Algunos críticos señalan que ésta actitud a la defensiva es causada por todos los años de opresión y desigualdad que ha vivido la mujer a lo largo de la historia.

También podríamos señalar que cómo método de lucha las mujeres comenzaron a reunirse y a fundar movimientos a favor de sus derechos y en contra de la desigualdad. Estas libraron numerosas batallas para obtener progresivamente, a punta de conquistas y repliegues, una modificación de su situación que dista mucho de haber concluido. Su primer combate del siglo es el de la educación. De Francia, donde la primera bachiller egresó del liceo en 1861, al Japón, donde la primera universidad femenina fue fundada en 1900, a Egipto, país en el que las niñas tuvieron acceso a la educación secundaria desde 1900, o a Túnez, donde la primera escuela de niñas abrió sus puertas ese mismo año, las mujeres que podían hacerlo penetraron por la brecha que la instrucción entreabría para ellas.

Impacto del feminismo en Occidente

Manifestación de sufragistas en Nueva York el 6 de mayo de 1912.

El feminismo ha producido muchos cambios en algunas sociedades occidentales, incluyendo el sufragio femenino, el empleo igualitario, el derecho de pedir el divorcio, el derecho de la mujer de controlar sus propios cuerpos y decisiones médicas (incluyendo el aborto, tema sobre el cual no hay consenso), y muchos otros.

Sin embargo, el movimiento feminista reivindica que todavía hay muchos cambios por hacer. En ningún país del mundo se ha logrado igual salario por igual trabajo, entre hombres y mujeres.​ El aborto inseguro sigue siendo causa prevenible de muertes de muchas mujeres en el mundo (tercera causa de mortalidad materna en el mundo). Muchas creencias consideradas radicales en el pasado forman ahora parte del pensamiento político común. A pesar de que casi nadie en las llamadas sociedades occidentales de hoy cuestiona el derecho de la mujer al voto o la propiedad, conceptos que eran vistos con gran extrañeza hace 200 años, las mujeres no siempre tienen acceso a estos derechos, especialmente en el África sub-sahariana, donde la propiedad es típicamente posesión de los hombres y incluso cuando se casan, aun así las mujeres no tienen tantos derechos de propiedad como sus maridos. Los derechos de herencia son igual de discriminatorios, como cuando muere el marido, la propiedad de éste a menudo va a su lado de la familia y no a su esposa.​

La negación de los derechos de herencia y propiedad de una mujer pueden aumentar su vulnerabilidad al VIH. No poder ser dueña de propiedades significa que las mujeres tienen una estabilidad económica limitada. Esto puede llevar a un riesgo mayor de explotación y violencia sexual, ya que las mujeres pueden tener que soportar relaciones abusivas o recurrir al trabajo sexual informal para sobrevivir económicamente. Otro ejemplo se da en Estados Unidos, donde las mujeres mayores se enfrentan a menudo con el problema de no contar con la propiedad legal y por tanto efectiva del hogar donde han pasado su vida y formado su familia.

La profesionalización de sectores importantes del movimiento feminista en América Latina fue en lo años ochenta una respuesta estratégica ante el fin de las dictaduras militares y los frágiles y desiguales procesos de democratización en amplias regiones del continente.

Tanto como en el siglo XIX sólo hubo brotes feministas, cuando las sociedades en su conjunto entran en un proceso dinámico, en el siglo XX las sociedades estancadas y paralizadas en dictaduras militares no ofrecen espacio para el desarrollo de movimientos feministas. Sin embargo, allí donde empieza un proceso de oposición en contra de las dictaduras, las mujeres están en las primeras filas. Podemos observar el mismo, proceso organizativo en varios países, cuando hacia la mitad de los años ochenta las dictaduras se van debilitando y se vislumbra el retorno de los militares a sus cuarteles.

En cuestiones políticas si bien el derecho al voto se fue ganando durante el siglo veinte por los distintos movimientos sufragistas nacionales, a principios del siglo XXI en algunos países como España o Venezuela se ha logrado establecer normativas que apunten a la paridad de participación política y/o laboral. El Consejo Nacional Electoral venezolano informó por medio de resolución que las candidaturas a las Elecciones Regionales de 2008 debían de estar entre el 40% y el 60% para ambos sexos, y en España, se introdujo en la reciente "Ley de igualdad" la necesidad de presentar listas con paridad entre hombres y mujeres para cualquier tipo de elección electoral.

Feminismo en Puerto Rico

Inicio

Según Robert de Paris, el feminismo es "una doctrina que preconiza la extensión de los derechos, del papel de la mujer en la sociedad".

El movimiento del feminismo en Puerto Rci comienza en el siglo XIX, paralelo al surgimiento de los diferentes movimientos feministas en el mundo. El norte motivador de la lucha feminista en el mundo fue conseguir la emancipación de la mujer. Dentro de la emancipación , se incluía un problema mayor: la subordinación de las mujeres a los hombres. Después de varios años intentos, los sindicatos tomaron un descanso para planificar y orgnanizar nuevas estrategias.

Para el 1970, el nuevo movimiento feminista resurge en Puerto Rico. Al igual que en Inglaterra y Estados Unidos, el movimiento feminista se divide en dos sectores: el sector que lucha por el sufragio (derecho al voto) y el sector que lucha por los derechos de la mujer en la sociedad. El sector sufragista era en parte conservadora, vinculada a las clases medias y altas y a la campaña sufragista, y por otra parte, estaba la clase popular, que se caractizaba por ser radical. Estas luchas fueron originadas principalmente por la explotación obrera de las mujeres, los salarios bajos, la discriminación, las condiciones de inferioridad y las oportunidades educativas que continuaban limitadas por el ideal del patriarcado.

El asunto del voto femenino fue clave en el desarrollo de un movimiento feminista más amplio, tanto en Puerto Rico como en otras partes del mundo. En esto se une su participación abierta y legal prohibida en la toma de decisiones públicas.

El sindicalismo y las doctrinas anarquistas y marxistas fomenteron un movimiento equivalente entre las mujeres de origen trabajador.

Métodos de Lucha

Entre los principales métodos de lucha se encuentran las organizaciones, protestas, sindicatos y uniones.

Las organizaciones que tuvieron una mayor influencia y aportaron al proceso feminista en Puerto Rico:

• Liga Femínea Puertorriqueña (LFP) fundada en el 1917 la cual propulsaba el sufragio femenino.
• Asociación Puertorriqueña de Mujeres Sufragistas (APMS) fundada en el 1924.
• Mujer Intégrate Ahora (MIA), fundada en 1972 y abogaba por enmendar leyes, tener mayor representación femenina en la estructura política, combatir la educación sexista y crear conciencia en la mujer sobre los problemas que le afectan. (En el programa de feminismo obrero, las duras condiciones que encontraron despertaron en ellas conciencia de la necesidad de organizarse para combatir los problemas comunes.)
• Federación de Mujeres Puertorriqueñas (FMP), fundada en el 1975.

Además, estos grupos publicaban sus ideales y convocaban a los grupos a través de periódicos y revistas como "El Tacón de la Chancleta", "La Mujer del Siglo XX" y " Periódico Nosotras", con el próposito de educar y concientizar a la ciudadanía.

El Tacón de la Chancleta

Fue auspiciado por la MIA y en el 1974 comenzó a circular la publicación feminista llamada El Tacón de la Chancleta. Intento ser una publicación independiente, lo cierto es que sus editoriales y gran parte de sus artículos reflejaban las posiciones de MIA. Los postulados y la teoría feministas de MIA se reflejaron en esta publicación.

El nombre El Tacón de la Chancleta surgió de la costumbre de llamar chancletas a la mujer al nacer y al padre que sólo tiene hijas llamarle chancletero. Lo explicaban como: "La chancleta está al mismo nivel del suelo y su uso está limitado a no salir de los confines de la casa. Es además un objeto de poco valor".

Figuras Importantes del Feminismo

El liderazgo en la lucha fue vital para el surgimiento de la conciencia en otras mujeres y la creación de organizaciones, sindicatos, o sea, la unión de la mujer en la sociedad. Entre las representantes que estaban en alianza con la lucha se encontraban:

• Luisa Capetillo la cual intervino para conseguir posiciones en el mivimiento obrero.
• Isabel Andreu de Aguilar era líder sufragista que apoyo una mayor participación de la mujer en los aspectos de la vida.
• Ana Roque de Duprey fue escritora y líder de la Liga Femínea.

Logros del Movimiento Feminista

Para los primeros años del siglo XX, hubo un periodo de expansión del empleo de mujeres en el sector de los servicios, especialmente en las áreas de la educación (como maestras) y salud (como enfermeras). Desde luego, para desempañar estos trabajos, las mujeres tenían que haber cursado estudios superiores. Aunque la educación era limitada para las mujeres, entre 1903 y 1923, fue significante que tres de cada cuatro egresados de la Universidad de Puerto Rico fueran mujeres. Así mismo, formaron parte de organizaciones profesionales y cívicas.

Las mujeres trabajadoras, se apoyaban en las organizaciones sindicales para exigir una participación más equitativa de todas las mujeres en todos los aspectos de la vida. Estas mujeres dedicaban gran parte de sus energías hacia el logro del derecho electoral. Aunque, en el 1929, se aprobó una ley que le otorgó el derecho del voto sólo a las mujeres puertorriqueñas que supieran leer y escribir. Finalmente, en el 1935, enmendaron la ley que extiende la franquicia electoral a todas las mujeres del país, independientemente, si saben o no leer y escribir.

Véase también

• Portal:Feminismo. Contenido relacionado con Feminismo.

• Activismo femenino
• Anarquismo feminista
• Ecofeminismo
• El segundo sexo
• Estudios de Ciencia, Tecnología y Género
• Crítica social
• Feminismo de la diferencia
• Feminismo filosófico
• Feminismo individualista
• Feminismo lésbico
• Feminismo liberal
• Feminismo marxista
• Feminismo radical
• Feminismo separatista
• Ciberfeminismo
• Machismo
• Marianismo
• Masculinismo
• Matria
• Teoría de Género
• Lista de prejuicios cognitivos
• Segunda ola del feminismo
• Terapia feminista

Bibliografía

• Gloria Solé Romeo, Historia del feminismo (siglos XIX y XX), 1995, ISBN 978-84-313-1358-6
• Martha Riofrío, Revolución y feminismo latinoamericano (1999), Editorial Mayab . id ISBN 978-84-7490-946-3
• Violeta Varela Álvarez, Contra la "teoría literaria" feminista, Vigo, Editorial Academia del Hispanismo, 2007. ISBN 978-84-96915-07-7.
• Haaland Matláry, Janne (2002). El tiempo de las mujeres, notas para un nuevo feminismo. Ediciones Rialp. ISBN 978-84-321-3320-6. 
• Jesús Trillo-Figueroa (2007). Una revolución silenciosa. Libros Libres. ISBN 978-84-96088-72-6. 
• Eva Herman (2008). El principio de Eva. Por una nueva femineidad. Ediciones B. Barcelona. ISBN 978-84-666-3304-9. 
• Edurne Uriarte (2008). Contra el feminismo. Espasa. Madrid. ISBN 978-84-670-2724-2. 
• María Antonia Bel Bravo (2009). Mujer y cambio social en la Edad Moderna. Ediciones Encuentro. ISBN 964-76-7490-946-3. 
• Nydia Bauzá Santiago (1986). El Feminismo y el Tacón de la Chancleta. Thesis (M.A.), Universidad de Puerto Rico. 
• Ana Irma Rivera Lassén (2001). Documentos del feminismo en Puerto Rico : facsímiles de la historia. Editorial de la Universidad de Puerto Rico. ISBN 0847701050. 
• Francisco A. Scarano (2001). Puerto Rico: Una Historia Contempóranea. Mc Draw Hill. ISBN 970-10-3045-1. 

Enlaces externos

• Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Feminismo.
• Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Feminismo.
• Ciudad de Mujeres
• Instituto de Investigaciones Feministas de la Universidad Complutense de Madrid
• Mujeres en Red, periódico feminista
• Portal consagrado al Feminismo
• Agrupación de Mujeres Pan y Rosas Teresa Flores, Chile