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Los judíos son una minoría étnica y religiosa en Japón de cerca de 1.000 personas, o el 0,0008 % de la población total de Japón. Aunque el judaísmo ha existido y se ha practicado en una escala muy limitada en Japón, Japón es muy rico en historia judía, desde la conclusión de la política de aislamiento de Japón al extranjero hasta la Segunda Guerra Mundial.

Historia judía en Japón

Primeros asentamientos

Los primeros contactos comprobados entre Japón y la gente de ascendencia judía comenzaron durante la Era del Descubrimiento (siglo XVI) con la llegada de viajeros y de comerciantes europeos (sobre todo de Portugal y Holanda). Sin embargo, no fue hasta 1853, con la llegada del comodoro Matthew Perry, tras la Convención de Kanagawa que daba por concluida la política exterior japonesa de aislamiento, que las familias judías comenzaron a asentarse a Japón. Los primeros colonos judíos registrados llegaron a Yokohama en 1861, establecieron una comunidad diversa de 50 familias (provenientes de varios países occidentales) y edificaron la primera sinagoga de Japón. La comunidad se trasladaría más adelante a Kobe después del [[gran terremoto de Kantō en 1923.

Otro establecimiento judío temprano era uno establecido en los años 1880 en Nagasaki. Esta comunidad era más grande que la que estaba en Yokohama, y estaba formada por más de 100 familias. Fue aquí donde la Sinagoga de Beth Israel fue construida en 1894. El asentamiento crecería y seguiría activo hasta que declinó eventualmente por la Guerra Ruso-Japonesa a principios del siglo XX. El pergamino de la Torá acabó siendo entregado a la comunidad judía de Kōbe, un grupo formado por los prisioneros de guerra liberados judíos rusos que habían formado parte del ejército del Zar y la Revolución Rusa de 1905.

Desde principios de los años 1900 hasta los años 1950 la comunidad judía de Kōbe era una de las comunidades judías más grandes de Japón. Estaba formada por centenares de judíos que llegaban de Rusia (desde la ciudad manchuria de Harbin), del Oriente Medio (principalmente de Irak y Siria), así como de países de Europa Central y del Este (sobre todo Alemania). Durante este periodo, la comunidad judía de Tokoo (actualmente la mayor de Japón) estaba creciendo lentamente con la llegada de judíos de los Estados Unidos y de Europa Occidental por razones múltiples. Formaron comunidades que se basaron en valores constitucionales junto con las organizaciones de la comunidad que tenían un presidente del comité y un tesorero y una estructura comunal. Actualmente, cada una de estas comunidades tiene su propia sinagoga.

El plan Fugu y la Segunda Guerra Mundial

El Plan Fugu (河豚計画, Fugu keikaku^?) fue un ardid urdido por el gobierno japonés en los años 1930, centrado en la idea de crear una posición ventajosa para Japón en lo económico y en lo político mediante el asentamiento de refugiados judíos de la Europa nazi en la Manchuria japonesa. La motivación que había detrás del plan parece haber sido la aceptación sin reservas de la propaganda antisemita, como los Protocolos de los Sabios de Sión, que promulgaba la idea de que los judíos tenían una habilidad intrínseca y casi supernatural de acumular dinero y poder. Los llamados "expertos judíos", que eran líderes japoneses tales como el capitán Inuzuka Koreshige (犬塚惟重), el coronel Yasue Norihiro (安江仙弘) y el industrial Aikawa Yoshisuke (鮎川義介), creían que este poder económico y político podía ser aprovechado por Japón mediante la inmigración controlada, y que una política migratoria que fuese en este sentido conseguiría, además, el favor de los Estados Unidos a través de la comunidad judía en dicho país. Aunque se hicieron esfuerzos para atraer inversiones e inmigrantes judíos, el plan estuvo limitado por el deseo gubernamental de no interferir con su alianza con la Alemania Nazi. Al final se dejó la fundación de asentamientos judíos al arbitrio de la comunidad judía internacional, y el plan fracasó por no haber conseguido atraer a una población estable a largo plazo y por no haber conseguido crear los beneficios estratégicos que esperaba el gobierno.

Antisemitismo

Con solamente una población judía relativamente pequeña, Japón no tenía ningún antisemitismo tradicional hasta que la ideología nazi y la propaganda influenció a un número pequeño del Japón. Mientras que el antisemitismo no se convirtió en un fenómeno extenso en el país, persiste incluso hoy, tomando una forma de subcultura. Los libros antisemitas y los folletos del conspiracismo se venden en librerías importantes, y los temas antisemíticos incorporan la cultura popular e incluso afectan a comunidad académica educada. El antisemitismo actual en Japón incluye muchos elementos del juego oculto e intelectual. Al fondo, algunas teorías como las teorías del diagrama (diagramas de Judíos, diagramas por el gobierno, SGI, el acto de los fantasmas, demonios).

Judaísmo en el moderno Japón

Después de la Segunda Guerra Mundial, pocos judíos estaban en Japón, la mayoría se fueron a Israel. Los que seguían siendo locales fueron casados y asimilados en la sociedad japonesa. Basan la embajada israelí y a su personal en Tokio. Actualmente, hay varios cientos familias judías que viven en Tokio, y un número pequeño de familias judías en Kobe. Un número pequeño de judíos se expatria de otros países vivos a través de Japón, temporalmente, para el negocio, la investigación, un año de graduación, o una variedad de otros propósitos. Hay siempre miembros judíos de las fuerzas armadas de Estados Unidos que sirven en Okinawa y en las otras bases militares americanas a través de Japón. Hay un número de sinagogas activas en Japón. La Sinagoga de Beth David es activa en Tokio. Hay una sinagoga ortodoxa activa en Kobe. La organización de Chabad Lubavitch tiene un centro en Tokio

Películas

Jewish Soul Music: The Art of Giora Feidman (1980). Dirigida por Uri Barbash.

Véase también

Referencias

Joseph Eidelberg: The Biblical Hebrew Origin of the Japanese People. Gefen Publishing, ISBN 965-229-339-3
Tokayer, Rabbi Marvin (1979). "The Fugu Plan" New York: Weatherhill, Inc.

Enlaces externos

General

Kubo. Escritor japonés que escribió sobre el origen judío de muchas costumbres de Japón (En castellano)
The Jews and the Japanese: Cultural Traits and Common Values
Japanese Jewish links
Jewish Japan

Ocultismo

Togakkai (the Academy of Outrageous Books) (Texto solo en japonés)
Jews in the Japanese Mind de David G. Goodman y Miyazawa Masanori. Libro sobre estge tema.
On Ignorance, Respect and Suspicion: Current Japanese Attitudes toward Jews by Rotem Kowner. Un estudio a larga escala sobre Japón y los judíos.
The Protocols of the Elders of Zion, Aum, and Antisemitism in Japan (PDF) de David G. Goodman.
On Symbolic Antisemitism: Motives for the Success of the Protocols in Japan and Its Consequences de Rotem Kowner. Un ensayo critico.

Historia

Judaísmo en el moderno Japón

Judaísmo y Japón

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 == Historia judía en Japón ==
 === Primeros asentamientos ===
+Los primeros contactos comprobados entre Japón y la gente de ascendencia judía comenzaron durante la [[Era del Descubrimiento]] ([[siglo XVI]]) con la llegada de viajeros y de comerciantes europeos (sobre todo de Portugal y Holanda). Sin embargo, no fue hasta 1853, con la llegada del comodoro [[Matthew Perry]], tras la [[Convención de Kanagawa]] que daba por concluida la política exterior japonesa de aislamiento, que las familias judías comenzaron a asentarse a Japón. Los primeros colonos judíos registrados llegaron a [[Yokohama]] en [[1861]], establecieron una comunidad diversa de 50 familias (provenientes de varios países occidentales) y edificaron la primera [[sinagoga]] de Japón. La comunidad se trasladaría más adelante a Kobe después del [[gran terremoto de Kantō en [[1923]].
-En los santuarios del sintoísmo japonés hay una conexiones con el judaismo. El mayor misterio en la historia del Japon, es la deidad de un santuario, que se cree que estuvo dedicado al judaísmo. Cómo es que la cultura y las tradiciones del Japon son similares a lass de Israel, es realmente un misterio. Incluso altos funcionarios del gobierno reconocen las conexiones entre Israel y Japón.
-Los primeros contactos contemporaneos entre Japón y la gente de ascendencia judía comenzaron durante la [[Era del Descubrimiento]] ([[siglo XVI]]) con la llegada de viajeros y de comerciantes europeos (sobre todo de Portugal y Holanda). Sin embargo, no fue hasta 1853, con la llegada del comodoro [[Matthew Perry]], tras la [[Convención de Kanagawa]] que daba por concluida la política exterior japonesa de aislamiento, que las familias judías comenzaron a asentarse a Japón. Los primeros colonos judíos registrados llegaron a [[Yokohama]] en [[1861]], establecieron una comunidad diversa de 50 familias (provenientes de varios países occidentales) y edificaron la primera [[sinagoga]] de Japón. La comunidad se trasladaría más adelante a Kobe después del [[gran terremoto de Kantō en [[1923]].
 Otro establecimiento judío temprano era uno establecido en los [[años 1880]] en [[Nagasaki]]. Esta comunidad era más grande que la que estaba en Yokohama, y estaba formada por más de 100 familias. Fue aquí donde la [[Sinagoga de Beth Israel]] fue construida en 1894. El asentamiento crecería y seguiría activo hasta que declinó eventualmente por la [[Guerra Ruso-Japonesa]] a principios del [[siglo XX]]. El [[Sefer Torah|pergamino de la Torá]] acabó siendo entregado a la comunidad judía de Kōbe, un grupo formado por los prisioneros de guerra liberados judíos rusos que habían formado parte del ejército del [[Zar]] y la [[Revolución Rusa de 1905]].