Diferencia entre revisiones de «Pacha (cosmovisión)»

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La pacha (en quechua: pacha [pætʃæ], a menudo traducido como "mundo", "tierra" o "momento-mundo"[1]​) es un concepto inca para dividir las diferentes esferas del cosmos en la mitología inca.[2]​ Había tres niveles diferentes de pacha: hana pacha, hanan pacha o hanaq pacha (quechua, que significa "mundo de arriba"), ukhu pacha ("mundo de abajo") y kay pacha ("este mundo").[cita requerida]

Significado de pacha

Pacha a menudo se traduce como "mundo" o "tierra" en quechua, pero el concepto también incluye un contexto temporal de significado. Catherine J. Allen escribe que "La palabra quechua pacha puede referirse a todo el cosmos o a un momento específico en el tiempo, con una interpretación que depende del contexto".[1]​ Allen, por lo tanto, elige traducir el término como "momento-mundo". Las pachas se superponen e interactúan en la cosmología inca presentando tanto un orden material como un orden moral. El Dr. Atuq Eusebio Manga Qespi, un hablante nativo de quechua, ha sugerido que pacha debería traducirse al español como espacio-tiempo.[3]

Hanan pacha

El reino superior que incluía el cielo, el sol, la luna, las estrellas, los planetas y las constelaciones (de particular importancia es la vía láctea) se llamaba hanan pacha (en quechua) o alaxpacha (en aimara).[4]

Ukhu pacha

Representación de la Pachamama en la cosmología inca, según el cronista aimara Juan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui Salcamayhua (1613), a partir de una imagen en el Templo del Sol Qurikancha en Cuzco

Ukhu pacha (alternativamente urin pacha en quechua,[cita requerida] o manqhapacha o manqhipacha en aimara[cita requerida]) es el mundo interior. Ukhu pacha se asocia tanto con los muertos como con la nueva vida.[cita requerida] Como reino de la nueva vida, el reino se asocia con la cosecha y la Pachamama, la diosa de la fertilidad.[5]​ Como reino asociado con los muertos, ukhu pacha está habitado por los supay, demonios que atormentan a los vivos.

Véase también

Referencias

  1. a b Allen, Catherine J. (1998-03). «When Utensils Revolt: Mind, Matter, and Modes of Being in the Pre-Columbian Andes». Res: Anthropology and aesthetics 33: 18-27. ISSN 0277-1322. doi:10.1086/resv33n1ms20166999. Consultado el 22 de marzo de 2022. 
  2. Von Der Heydt-Coca, Magda (2005-07). «Heydt-Coca, Magda von der (1999). "When Worlds Collide: The Incorporation Of The Andean World Into The Emerging World-Economy In The Colonial Period". Dialectical Anthropology. 24 (1): 1–43.». Critical Sociology 31 (4): 481-513. ISSN 0896-9205. doi:10.1163/156916305774482246. Consultado el 22 de marzo de 2022. 
  3. «Atuq Eusebio Manga Qespi, Instituto de lingüística y Cultura Amerindia de la Universidad de Valencia. Pacha: un concepto andino de espacio y tiempo». Archivado desde el original el 5 de noviembre de 2010. Consultado el 22 de marzo de 2022. 
  4. Strong, Mary (2012). Art, Nature, Religion in the Central Andes. Austin, Tx: University of Texas Press. 
  5. Steele, Richard James (2004). Handbook of Inca Mythology. ABC-CLIO. (requiere registro). 

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