Uku Pacha
Según la mitología inca, se le definía al Uku Pacha como el mundo de abajo, que era el mundo de los muertos, de los no natos y de todo aquello que se encontraba bajo la superficie terrestre o acuática. Se consideraba a las fuentes (en quechua, pukyu), cuevas y toda abertura de la corteza terrestre como vía de comunicación entre el Uku Pacha y el Kay Pacha.
El mundo aparecía compuesto por cuatro planos:
- Hawa Pacha (el mundo de afuera).
- Hanan Pacha (el mundo superior).
- Kay Pacha (el mundo de aquí).
- Uku Pacha (el mundo inferior).
En la práctica, solía existir en el Tahuantinsuyu una "división" dualista complementaria bastante semejante en algunos aspectos al principio filosófico chino del Yin-yang entre el Hanan y el Hurin (o Uku) que llegaba al punto de calificar a unas poblaciones de Hanan ("superiores") y a otras de "Hurin" ("inferiores"). Dicha división de poblaciones se entienden como complementarias. Aunque a diferencia del dualismo complementario chino, no queda claro si la división entre Hanan/Hurin implicaba un recíproco y progresivo pasaje desde el Hanan (lo superior, lo solar, etc.) a un Hurin (lo bajo, lo oscuro) y así en ciclos.
En lengua quechua, Pacha significaba a la vez tiempo y espacio aunque el significado más común de la palabra es tierra. Por ejemplo, cuando se honra a la Pachamama se hace un rito de fertilidad, para que la tierra dé sus frutos a cambio de las ofrendas y otros sacrificios.
La representación animal del Uku Pacha era representado por la serpiente Amaru, la cual era una serpiente gigante y/o bicefala.
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