Bacha bazi

Bacheh-baazi (del persa بچهبازی, que significa "la pedofilia, la pederastia"), también conocido como Baccha (del بچه persa, "niño, kid") o bacha bi-Reesh (بچه بیریش, "muchacho imberbe"), es una jerga término que se utiliza comúnmente para la esclavitud sexual y la prostitución infantil​ en el que los niños pre-púberes y adolescentes son vendidos a hombres ricos o poderosos para actividades sexuales y de entretenimiento. Este negocio se desarrolla en Afganistán, donde los hombres lo mantienen como símbolos de estatus.​​Las autoridades están apenas tratando de acabar con la práctica, pero muchos dudan de que será efectiva, ya que muchos de los hombres son poderosos y ex comandantes bien armados.​

Danza de un baccha (niño bailarin)
Samarkand, (ca. 1905–1915), photo S. M. Prokudin-Gorskii. Biblioteca del Congreso, Washington, DC.

Una película documental de Najibullah Quraishi acerca de la práctica se proyectó por la Royal Society del Reino Unido de las Artes en 29 de marzo 2010​y salió al aire por la serie de televisión estadounidense PBS Frontline el 20 abril 2010​La práctica es ilegal bajo la ley afgana, siendo "en contra de la ley sharia y el código civil",​ pero las leyes rara vez se aplican a delincuentes poderosos y la policía han sido según informes cómplices de los delitos relacionados.​​

Historia

La práctica de bazi bacha es una forma de pederastia, que ha sido frecuente en esa zona desde la antigüedad.​ Históricamente más común en las zonas del norte de Afganistán, que hasta ahora, se había desvanecido en las grandes ciudades después de la Primera Guerra Mundial, obligado a abandonarse por razones que el historiador de danza Anthony Shay describe como "era victoriana y la desaprobación severa de las potencias coloniales rusas, británicas y francesas, y luego por las élites post-coloniales que habían absorbido los valores coloniales occidentales ".​

Retrato de Bacha. Pintado por Vasily Vereshchagin

Un número de viajeros occidentales a través de Asia Central han informado sobre el fenómeno de la Baccha. Visitando Turquestán en 1872 a 1873, Eugene Schuyler observó que, "aquí los niños y jóvenes especialmente entrenados, toman el lugar de las bailarinas de otros países. El tono moral de la sociedad de Asia Central apenas ha mejorado por el cambio ". Su opinión era que los bailes "no eran en modo indecente, aunque a menudo eran muy lasciva." En esta fecha ya había señales de reprobación oficial a la práctica. Escribió Schuyler:

Estos batchas o chicos bailarines, son una institución reconocida en el conjunto de las areas pobladas de Asia Central, a pesar de que están más en boga en Bujará y la vecina Samarcanda. En el Kanato de Kokand han sido prohibidos los bailes públicos desde hace algunos años - por el ex licencioso Kan teniendo en los últimos tiempos una semblanza de la moralidad y de gravedad.... en Tashkent batchas floreció hasta 1872, cuando una epidemia grave de Cólera influyó en los Mulá para declarar que el baile estaba en contra de los preceptos del Corán, por petición de los líderes de la población nativa, las autoridades rusas prohibieron los bailes públicos durante ese verano.

Schuyler señaló que la prohibición apenas había durado un año, tan entusiastas eran los Sarts para un bazem "baile". Además describe, el respeto y el afecto que los bailarines a menudo recibían:

Estos batchas son tanto respetados como los más grandes cantantes y artistas que están entre nosotros. Cada movimiento que hacen es seguido y aplaudido, y nunca he visto tanto interés sin aliento, ya que excitan, toda la gente parece devorarlos con sus ojos, mientras sus manos golpeaban tiempo para cada paso. Si un Batcha condesciende a ofrecer a un hombre un plato de té, el receptor se eleva a tomarlo con una profunda reverencia, y devuelve el cuenco vacío de la misma manera, dirigiéndose a él sólo como "'TAXIR' ',' su Majestad ', o' 'Kulluk' yo soy tu esclavo ". Incluso cuando un Batcha pasa a través del bazar de todos los que lo conocen elevan a saludarle con las manos sobre sus corazones, y la exclamación de Kulluk ! y en caso de que se digne a parar y descansar en cualquier tienda, se considera un gran honor.

También informa que un rico patrón a menudo ayuda a establecer un bailarín favorito en el negocio después de que él se ha vuelto demasiado viejo para continuar con su profesión.​

Cuenta Konstantin Konstantinovich Pahlen, durante sus viajes a través de la zona en 1908 y 1909, describió tales bailes, y encargó fotografías de los bailarines:​​

Cojines y alfombras eran exagerados, en la que nos reclinamos con gratitud, grandes alfombras se extendieron sobre la cancha, los nativos soplando en sus narguile, ofreciéndonos amablemente y los famosos Baches Khivan hicieron su entrada. En los bastidores, una orquesta compuesta principalmente de flautas dobles, timbales, y media docena de trompetas de plata tamaño de un hombre de pie. Frente a nosotros una puerta quedo entreabierta que conducía a los cuartos de harén. Hicimos un vistazo con los ojos brillantes, como los internos se agolpaban hacia la puerta para darnos una buena vista a nosotros y ver la actuación.

La orquesta comenzó con una curiosa melodía triste, el ritmo que se acelera destacándose por los timbales y cuatro baches tomaron sus posiciones sobre la alfombra.

Los Baches son hombres jóvenes especialmente entrenados para realizar un determinado conjunto de danzas. Descalzos, vestidos como mujeres en batas de seda largos y de colores brillantes que llegan por debajo de sus rodillas y pantalones estrechos sujetados firmemente alrededor de sus tobillos, los brazos y las manos brillan con anillos y pulseras. Ellos llevan el pelo largo, llegando por debajo de los hombros, aunque la parte delantera de la cabeza es bien afeitado. Las uñas de las manos y los pies están pintados de rojo, las cejas son de color negro azabache. Las danzas consisten en contorsiones sensuales del cuerpo y un ritmo rítmico hacia adelante y atrás, con las manos y los brazos levantados en un movimiento tembloroso. Como el ballet prosiguió el número de bailarines en aumentó, el círculo creció en tamaño, la música estridente y chillona encerado, los ojos de los espectadores nativos brilló con admiración, mientras que los Baches entonaban en el tiempo una melodía penetrante con cada vez mayor ritmo de la música.El Heredero explicó que estaban cantando de amor y de la belleza de las mujeres. Más rápido y más rápido se movieron los bailarines hasta que finalmente cayó al suelo, aparentemente exhausto y encantado por el amor. Ellos fueron seguidos por otros, pero el tema general era generalmente el mismo.​

En 1909, dos Baccha realizaron los espectáculos en el Central Asian Agricultural, Industrial and Scientific Exposition en Tashkent. Observando constante el interés del público y la risa en el rendimiento, varios investigadores de base local registraron las letras de las canciones interpretadas por los dos hijos (de 16 años de edad, Hadji-Baccha y 10 años de edad, Sayid-Baccha, ambos de la entonces Margilan Uyezd). Las canciones fueron luego publicados en el "lenguaje Sart" original (Uzbekistán) y la traducción al ruso.​

Un estudio de 2011 en Pakistán participan cuatro chicos encontraron similitudes y diferencias entre la práctica en Pakistán y los observados en Uzbekistán en los años 1970 por Ingeborg Baldauf.​

Véase también

• Movimiento de liberación LGBT
• Edad de consentimiento sexual
• Relación sexual
• Edad Contemporánea
• Homofobia