Teoría de los tres mundos

La teoría de los tres mundos (idioma chino simplificado: 三个世界的理论) fue desarrollada por Mao Zedong (también transcripto como Mao Tse Tung), líder de la República Popular China entre 1949 y 1976. Esta concepción sugiere que el mundo se encontraba dividido política y económicamente en tres “mundos”.

Fue el dirigente chino Deng Xiaoping (que desde 1978 encabezaría la apertura económica en China) quien en 1974 contribuyó a difundir la concepción maoísta, a partir de un discurso ante la Asamblea General de las Naciones Unidas.

La teoría difiere significativamente de la tradicional división económica del planeta en varios “mundos”: un primer mundo conformado por las grandes potencias capitalistas, encabezadas por los Estados Unidos; un segundo constituido por la desaparecida Unión Soviética y sus satélites o aliados y un tercer mundo formado por el resto de los países no alineados. Posteriormente se agregó un cuarto, conformado por las naciones más subdesarrolladas (como la mayoría de las del África subsahariana) y por las minorías sociales marginadas en los principales países (como los negros en los EE.UU. o los argelinos en Francia).

Por su parte, según la teoría de los tres mundos del maoísmo, la división sería la siguiente:

• El Primer Mundo lo forman las superpotencias (EE.UU y la URSS; actualmente sólo el primero). El imperialismo norteamericano y el socialimperialismo ruso constituyen los mayores explotadores y opresores, el enemigo común de todos los pueblos del mundo y de todos los países del segundo y del Tercer Mundo. Cada superpotencia quiere para sí sola la hegemonía en todo el mundo.​
• El Segundo Mundo formado por los países desarrollados aliados de las superpotencias (Europa, Japón, Canadá...); vendría a constituir una fuerza unible en la lucha contra el hegemonismo de las dos superpotencias. Tarea ardua, que implica también lucha contra la actitud imperialista de diversos países que figuran comprendidos en este Segundo Mundo.​
• El Tercer Mundo lo constituyen las naciones en desarrollo y no alineadas ideológicamente (los países de África, Asia y América Latina). Vistos en conjunto, son la principal fuerza capaz de llevar adelante la lucha contra el imperialismo, contra las superpotencias y preparar su derrota, lo cual constituiría un avance gigantesco en el proceso de la revolución socialista mundial.​

Por lo tanto, según Mao el primer mundo consistía de las superpotencias militares antagónicas, el segundo mundo de los países ricos aliados de aquellas. En tanto que el Tercer Mundo estaba conformado por las naciones en desarrollo y no alineadas ideológicamente. “Nosotros somos el tercer mundo”, alegaba el líder chino.

Nótese no obstante que el concepto de “riqueza” al que hacía referencia Mao era más bien en términos absolutos y no relativos: aunque la URSS tenía un PBI relativamente grande (que llegó a ser de tal vez un tercio del estadounidense)^{[cita requerida]}, poseía un ingreso per cápita “medio” y no era un país desarrollado, por lo menos no según los estándares económicos occidentales tradicionales. Por otro lado, los países del “segundo mundo” según la estratificación maoísta, ya sí gozaban de un nivel de vida alto (aunque sus respectivos productos brutos internos eran relativamente pequeños en el caso de los países poco poblados como Australia).

Esta teoría es particularmente notable por agrupar tanto a los Estados Unidos como a la entonces Unión Soviética en el mismo escalón o de las “naciones explotadoras”. De esa manera, la concepción maoísta sugería claramente que el imperialismo estadounidense tenía su contrapartida en el “socialimperialismo” soviético.

La teoría de los tres mundos nos dice que la Humanidad será salvada, a pesar de la catástrofe que preparan las superpotencias, si todos los pueblos del mundo y los países que quieren la paz internacional se unen y llevan adelante una vigorosa lucha antihegemonista.​​

Definición de superpotencia según la Teoría de los tres mundos

Para que un país pueda ser calificado de superpotencia, ha de cumplir estos requisitos según la Teoría de los tres mundos:

• Contar con un régimen estatal controlado por un capital monopolista extraordinariamente concentrado.
• Apoyarse en una fuerza económica y militar mucho más poderosa que la de otros países para realizar a escala mundial la explotación económica, la opresión política y el control militar.
• Buscar mantener para sí sola la hegemonía en el mundo entero y a este efecto preparar frenéticamente el desencadenamiento de nuevas guerras.

China según la Teoría de los tres mundos

Señor presidente,

China es un país socialista y un país en desarrollo también. China pertenece al Tercer Mundo. Siguiendo consecuentemente las enseñanzas del presidente Mao, el gobierno y el pueblo chino apoyan firmemente a todos los pueblos oprimidos y naciones oprimidas en su lucha por ganar o defender la independencia nacional, desarrollar la economía nacional y oponerse al colonialismo, el imperialismo y el hegemonismo. Este es nuestro deber internacionalista bounden. China no es una superpotencia, ni buscará ser una. ¿Qué es una superpotencia? Una superpotencia es un país imperialista que en todas partes somete a otros países a su agresión, interferencia, control, subversión o saqueo y lucha por la hegemonía mundial. Si se restaura el capitalismo en un gran país socialista, inevitablemente se convertirá en una superpotencia. La Gran Revolución Cultural Proletaria, que se ha llevado a cabo en China en los últimos años, y la campaña de crítica a Lin Piao y Confucio que está en curso en China, tienen como objetivo prevenir la restauración capitalista y garantizar que la China socialista nunca cambie su color y siempre estará de pie junto a los pueblos oprimidos y las naciones oprimidas. Si algún día China cambiara de color y se convirtiera en una superpotencia, si ella también interpretara al tirano en el mundo, y en todas partes somete a los demás a su intimidación, agresión y explotación, la gente del mundo debería identificarla como socialimperialismo, exponerlo, oponerse y trabajar junto con el pueblo chino para derrocarlo.

(discurso de Deng Xiaoping ante las Naciones Unidas, 10 de abril de 1974).​

Críticas a la Teoría de los tres mundos

Dentro de los partidos políticos y grupos antirrevisionistas esparcidos a lo largo y ancho del mundo, se produjeron largos e interminables debates ideológicos acerca de la naturaleza de la teoría de los tres mundos, lo que terminó afectando la credibilidad del propio maoísmo (el cual en líneas generales había gozado de una relativa popularidad dentro del movimiento comunista occidental, sobre todo, a partir del Mayo Francés de 1968).

El Partido Albanés del Trabajo, entonces dirigido por el líder estalinista Enver Hoxha, que ya se había distanciado de la URSS luego de producida la ruptura sino-soviética de década de 1960, también dirigió sus críticas ideológicas contra la China post-maoísta de Xiaoping. Ante esas nuevas condiciones políticas, Hoxha también criticó la “teoría de los tres mundos”, a la que comenzó a calificar de chovinista. Varias fracciones maoístas enmarcadas dentro del antirrevisionismo marxista, tradicionalmente aliadas al Partido Comunista Chino (PCCh), finalmente se acercaron a las posiciones ideológicas estalinistas y maoístas más puras sostenidas por el líder albanés Enver Hoxha.

Véase también

• Antirrevisionismo (marxismo)
• Maoísmo
• Ruptura sino-soviética

Enlaces externos (En inglés)

• On the Question of the Differentiation of the Three Worlds
• Communist Party of China - The letter in 25 points
• Renmin Ribao on the Three Worlds Theory
• Speech by Deng Xiaoping at the Special Session of the U.N. General Assembly
• Enver Hoxha: Imperialism and the Revolution - Part Two
• Communist Party of Peru on the three worlds
• Communist Party of Turkey/Marxist-Leninist on the three worlds
• Red Army Fraction: statement made on November 1972