Yu Yan (médico)
| Yu Yan | ||
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| Información personal | ||
| Nacimiento |
14 de septiembre de 1879 Zhenhai (República Popular China) | |
| Fallecimiento | 3 de enero de 1954 (74 años) | |
| Nacionalidad | China | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Médico | |
Yu Yan (en chino tradicional, 余巖; pinyin, Yú Yán; 14 de septiembre de 1879-3 de enero de 1954), nombre de cortesía Yu Yunxiu (en chino tradicional, 余雲岫; pinyin, Yú Yúnxiù),[1] fue un médico y escritor chino. Yu, un crítico estridente de la medicina china tradicional, propuso por primera vez abolir su práctica en 1929, aunque sostuvo que las drogas chinas eran efectivas y podían estudiarse por sí solas, sin invocar teorías como el yinyang o el qì.
Primeros años de vida[editar]
Yu nació el 14 de septiembre de 1879 en Zhenhai, Zhejiang.[2][3] De 1908 a 1911 y de 1913 a 1916 estudió medicina occidental en la Universidad Médica de Osaka.[4] Durante su estancia en Japón, Yu comenzó a adoptar una postura escéptica con respecto a la medicina tradicional china.[5] Ya en 1914 pedía que la práctica existente de la medicina china fuera «completamente eliminada».[6] En un folleto de 1916, opinó que las teorías médicas chinas eran «científicamente infundadas».[7]
Carrera[editar]
Como líder del capítulo de Shanghái de la Asociación Farmacéutica de China,[8] Yu asistió a la Conferencia Nacional de Salud Pública inaugural en 1929, que fue organizada por el gobierno nacionalista.[1] En la conferencia, Yu presentó una «Propuesta para abolir la medicina antigua a fin de eliminar los obstáculos a la medicina y la higiene»,[a] que obligaría a los practicantes de la medicina china a asistir a clases de medicina occidental. Además, la propuesta pedía una prohibición total de «las escuelas de medicina china, los informes sobre la medicina china en revistas médicas y toda publicidad de productos o profesionales de la medicina china».[1] La propuesta fue recibida con mucha reacción, aunque hubo un puñado de médicos chinos que simpatizaron con Yu.[10] En cualquier caso, fue aprobada el 25 de febrero de 1929.[11] Después de una ola de manifestaciones en apoyo de la medicina china, el Guoyiguan (國醫館), o Instituto de Medicina Nacional (INM), que buscaba promover y «cientificar» la medicina china, se estableció en 1930.[10]
A lo largo de su vida, Yu siguió siendo un crítico vociferante de la medicina china. Según muchos de sus compañeros, llegó a representar «la fuerza opresiva de la medicina occidental».[5] Yu profundiza en su desconfianza hacia la medicina china en un ensayo: «Primero tenemos que reconocer que esas declaraciones sobre el yinyang, las cinco fases y los doce jing-mai (tractos circulatorios) son simplemente mentiras, absolutamente no objetivas y completamente infundadas ... Si alguien no está dispuesto a abandonar esas ideas absurdas, no me interesa hablar con él».[5]
Al mismo tiempo, Yu reconoció la eficacia de los fármacos utilizados en la medicina china.[12] Destacó que estaba a favor de «fórmulas basadas en evidencias» y lamentó que la medicina china haya «retrocedido» desde la dinastía Song.[13] Citó el Shennong bencao —la farmacopea china más antigua— como ejemplo de conocimiento basado en «fenómenos reales» en lugar del qì o el yin y el yang.[14] Según Sean Hsiang-lin Lei, a Yu se le atribuye «ampliamente la creación y promoción de la idea de una revolución médica china».[15] La distinción de Yu entre el conocimiento empírico basado en medicamentos y la teoría médica china impulsó a las instituciones médicas de todo el país a priorizar el estudio sistémico y formulado de los medicamentos chinos.[16]
En 1950, Yu asistió a la primera Conferencia Nacional de Salud en Beijing.[17] Murió por complicaciones de diabetes y tuberculosis el 3 de enero de 1954, en un hospital de Shanghái, a la edad de 74 años. Su cuerpo fue donado para investigaciones médicas.[18]
Notas[editar]
Referencias[editar]
Citas[editar]
- ↑ a b c Barnes, 2022, p. 653.
- ↑ Si, 2008, p. 42.
- ↑ Fang y Tu, 2015, p. 239.
- ↑ Lei, 2014, p. 78.
- ↑ a b c Lei, 2002, p. 337.
- ↑ Zhang, 2012, p. 152.
- ↑ Xu, 2000, p. 192.
- ↑ Bu, 2017, p. 177.
- ↑ Steavu, 2015, p. 86.
- ↑ a b Barnes, 2022, p. 654.
- ↑ Lei, 2002, p. 344.
- ↑ Lei, 2002, p. 339.
- ↑ Lei, 2002, p. 340.
- ↑ Lei, 2002, p. 342.
- ↑ Lei, 2014, p. 97.
- ↑ Lei, 2002, p. 341.
- ↑ Scheid, 2002, p. 68.
- ↑ Si, 2008, p. 43.
Bibliografía[editar]
- Barnes, Nicole Elizabeth (2022). «Contested medicines in twentieth-century China». En Lo, Vivienne; Stanley-Baker, Michael, eds. Routledge Handbook of Chinese Medicine. Routledge. pp. 649-658. ISBN 9780415830645.
- Bu, Liping (2017). Public Health and the Modernization of China, 1865–2015. Taylor & Francis. ISBN 9781317541356.
- Fang, Tingyu; Tu, Ya (2015). History and Philosophy of Chinese Medicine. People's Medical Publishing House. ISBN 9787117197847.
- Lei, Sean Hsiang-lin (2002). «How Did Chinese Medicine Become Experiential? The Political Epistemology of Jingyan». Positions 10 (2): 333-364. doi:10.1215/10679847-10-2-333.
- Lei, Sean Hsiang-lin (2014). Neither Donkey nor Horse: Medicine in the Struggle over China's Modernity. University of Chicago Press. ISBN 9780226169910.
- Scheid, Volker (2002). Chinese Medicine in Contemporary China: Plurality and Synthesis. Duke University Press. ISBN 9780822328728.
- Si, Chengquan (2008). «余云岫与《废止中医案》» [Yu Yunxiu and Feizhi zhongyi an]. Journal of Traditional Chinese Medicinal Literature (en chinese) 26 (1): 42-43.
- Steavu, Dominic (2015). «Delocalizing Illness: Healing and the State in Chinese Medicine». En Sax, William Sturman; Basu, Helene, eds. The Law of Possession: Ritual, Healing, and the Secular State. Oxford University Press. pp. 82-113. ISBN 9780190275754.
- Xu, Xiaoqun (2000). Chinese Professionals and the Republican State: The Rise of Professional Associations in Shanghai, 1912–1937. Cambridge University Press. ISBN 9781139431842.
- Zhang, Yanhua (2012). Transforming Emotions with Chinese Medicine: An Ethnographic Account from Contemporary China. State University of New York Press. ISBN 9780791480595.
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