Usos de la palabra libertario

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Libertario es una palabra usada especialmente como adjetivo y que se caracteriza por su polisemia. Aunque su uso mayoritario en la actualidad tiende a ser ideológico, el significado apropiado se puede dilucidar principalmente a través del contexto en que dicha palabra es utilizada. Así, cuando la palabra libertario significa «partidario de la libertad», es un antónimo de autoritario.[1] Según el Diccionario de la Real Academia Española, que recoge su definición del ideario anarquista, libertario significa «que defiende la libertad absoluta y, por lo tanto, la supresión de todo gobierno y de toda ley».[2] El adjetivo libertario es usado también para referirse a las gestas históricas del independentismo de determinadas naciones, aunque este uso es menos extendido.

Portada de "The Libertarian Forum", periódico libertario (en el sentido promercado) de 1970 fundado por Murray Rothbard.

En inglés, según el Diccionario Merriam-Webster, que recoge su definición del libertarismo filosófico, el término libertarian o libertario significa «un defensor de la doctrina del libre albedrío» y, recogiendo una definición amplia, también dice que es «una persona que sostiene los principios de libertad individual especialmente en pensamiento y acción».[3] Según The American Heritage Dictionary, que recoge su definición del libertarismo político, significa «alguien que defiende maximizar los derechos individuales y minimizar el rol del Estado».[4]

En las últimas décadas, en el ámbito de las ciencias sociales, los términos libertarismo y libertario pueden aludir a una reedición radicalizada del liberalismo clásico[5] [6] [7] originada en el siglo XX, la cual es una filosofía partidaria del capitalismo; sin embargo, como se verá a continuación, en otros ambientes ideológicos y académicos se mantiene un uso del siglo XIX de los mismos términos con respecto al anarquismo histórico o clásico, razón que provoca una homonimia entre diferentes filosofías políticas.

Origen y evolución del término[editar]

La expresión libertario en un sentido filosófico se utilizó por primera vez por los librepensadores de finales de la Ilustración, refiriéndose a aquellos que creen en el libre albedrío, en oposición al «necesitarismo» una filosofía ahora en desuso que postulaba una especie de determinismo.[8] La palabra «libertario» (libertarian) se registra por primera vez en 1789 acuñada por el historiador británico William Belsham, en una discusión sobre el libre albedrío contra el punto de vista determinista.[9] Este debate metafísico y filosófico entre libertarismo y determinismo continuaría hasta el temprano siglo XIX, especialmente en el campo de la teología protestante.[10]

Le Libertaire, Nueva York 1860. Periódico de Déjacque

Posteriormente y en un sentido político, en el siglo XIX, la palabra libertario (del francés libertaire) fue mencionada en una carta de mayo de 1857 publicada en Nueva Orleans (EEUU) por Joseph Déjacque dirigida a Pierre-Joseph Proudhon en un sentido «izquierdista». Dèjacque, escritor y militante anarcocomunista francés, utilizó el término en oposición a liberal al no estar de acuerdo con Proudhon, a quien en su carta tachaba de misógino y «anarquista a medias, liberal y no libertario» por la defensa de Proudhon de la familia tradicional cristiana.[11] El término francés se popularizó como un eufemismo de anarquismo en los años 1890, cuya causa fue la aprobación de la lois scélérates votadas de urgencia el 11 y el 15 de diciembre de 1893 y el 28 de julio de 1894, cuando las publicaciones anarquistas fueron prohibidas por ley en Francia. Así los adherentes anarquistas se ampararon en el término "libertario" para eludir estas leyes.[12] [13]

Por extensión también se usó ampliamente en relación a la ideología colectivista, anti-propiedad privada y descentralista llamada socialismo libertario, muy vinculada al anarquismo histórico o tradicional. Por ejemplo, los años 1960, emergió una identidad «libertaria» específica en los movimiento de izquierda franceses, que fue más allá del considerado anarquismo histórico.[14] Son numerosos los analistas sociales y estudiosos que ellos mismos se autodefinen como libertarios, y/o que son definidos como tales por otros. El caso más connotado posiblemente sea el de Noam Chomsky, de quien por ejemplo Normand Baillargeon y François Doyon han dicho que es un militante y un teórico libertario, y a quien Alison Edgley ha señalado que es un analista social con inspiración libertaria, y un pensador partidario de un « socialismo sin Marx».[15]

En Estados Unidos se desarrolla el uso del término libertario (del inglés libertarian) a partir de la década de 1940 como sinónimo de «individualista pro-propiedad» cuando Leonard Read comienza a llamarse a sí mismo «libertario» en contraste con «liberal clásico»[16] y luego en 1955 Dean Russell promueve también el uso de la palabra para referirse al libertarismo.[17] Así entonces, desde la década de 1950 su uso se incrementa de manera paulatina hasta popularizarse en la década de 1970 identificando la filosofía individualista que apoya la libertad individual en lo social y la propiedad privada en lo económico.[18] Este uso último del término libertario da como resultado que, por ejemplo, una filosofía relativamente reciente como el anarcocapitalismo sea identificada también como «anarquismo libertario».[19]

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Según Simon Luck, en su tesis de doctorado en ciencias políticas:[20]

« Con posterioridad, con la aparición de nuevos movimientos contestatarios en la segunda mitad del siglo XX, los términos "anarquista" y "libertario" con frecuencia fueron cada vez más utilizados para designar realidades parcialmente distintas : el vocablo « anarquista » así era reservado a los partidarios de la abolición del Estado, del capitalismo, y de las religiones, mientras que el adjetivo « libertario » era aplicado al conjunto de experiencias militantes alternativas y anti-autoritarias. Pero corresponde señalar que esta distinción marcaba una diferencia semántica mucho más que ideológica y práctica, ya que el conjunto de corrientes entonces se centraba en lo fundamental en los valores esenciales, tales como la igualdad, la autonomía, la promoción de las expresiones personales, y la contestación del funcionamiento de la democracia. »

En los años 1960-70,[21] una corriente surgida de los nuevos movimientos sociales[22] [23] se apropió del término libertario, al tiempo que tomaba sus distancias respecto del vocablo anarquista, al que se lo consideraba « sectario» y « pasado de moda». Así, el concepto atribuido al movimiento libertario desbordó y sobrepasó al que se asociaba con el movimiento anarquista. En este contexto, surgieron nuevos medios de comunicación, como por ejemplo las publicaciones Actuel y Libération, así como nuevas figuras intelectuales libertarias tales como Michel Onfray, Philippe Corcuff,[24] Daniel Colson,[25] Normand Baillargeon, Ruwen Ogien, Miguel Benasayag, etc.

Hoy día, ciertos conceptos nuevos como el municipalismo libertario o la ecología libertaria no pueden ser asimilados al anarquismo histórico.

Irène Pereira, en su tesis de doctorado en sociología, se plantea la cuestión: « ¿ Qué debe entenderse hoy día por libertario?; ¿ Cuál es actualmente la herencia dejada por el espíritu de mayo de 1968?» [...], respondiendo: « El espíritu de mayo del 68 conlleva tres gramáticas: la gramática socialista, la gramática democrática, y la gramática contra-cultural. Una de las herencias posibles que actualmente puede rescatarse de los eventos de mayo del 68, consiste en intentar encontrar un equilibrio en la práctica libertaria, la que hoy día comporta tentativas para desplazar las oposiciones entre reivindicaciones universalistas y reivindicaciones específicas, acciones de masas y preferencias minoritarias, igualdad y libertad… en el marco de un retorno a la crítica social».[26]

También conviene recordar que por su parte, el sociólogo Mimmo Pucciarelli reafirmaba:

« Les libertaires de l'an 2000, tout en continuant à exprimer leur sensibilité libertaire et une forte solidarité pour les plus démunis, ne sont plus les porteurs du rêve du Grand Soir, ou de celui visant à créer un paradis sur terre. Pourtant, par leurs pratiques quotidiennes et la problématique qui est la leur (quelle liberté et quelle justice pour un monde meilleur ?), ils continuent à parcourir les chemins de l'utopie. »[27]

Traducción al español: « Los libertarios del año 2000 continúan expresando su sensibilidad libertaria y una fuerte solidaridad por los más desvalidos y desprotegidos, pero ya no insisten tanto en las ensoñadoras ideas sobre el 'Grand Soir' (transición esplendorosa y casi mágica hacia una nueva y mejorada sociedad) y/o sobre la creación de un verdadero y posible paraíso o sistema idílico. A pesar de ello y a través de sus prácticas cotidianas y de las problemáticas que se asumen como propias (búsqueda de la libertad que mejor se acomoda a lo posible y a la época en la que se vive, búsqueda de reformas para un mundo mejor, más justo, más solidario, y con menos irracionalidades), el pensamiento libertario continúa cercano a las utopías. »

¿ Wikipedia: un proyecto « libertario»?[editar]

En el año 2005, el periódico Le Monde calificó a Wikipedia de « enciclopedia libertaria en la red», precisando lo siguiente:

Ce projet d'encyclopédie en ligne est atypique, proche de l'utopie libertaire. Car elle est entièrement rédigée par des bénévoles ­–n'importe qui peut l'enrichir et la faire évoluer–. Elle est également publiée par une société à but non lucratif. L'état d'esprit de ce village global de la connaissance a été voulu démocratique, communautaire, coopératif par Jimmy Wales.[28]

Traducción al español: Este proyecto de enciclopedia en línea es atípico, próximo de la utopía libertaria. En efecto, su contenido es enteramente redactado por mano de obra benévola (voluntaria), y cualquier usuario de la red puede enriquecerla, aumentarla, y hacerla evolucionar. Asimismo, la parte operativa de soporte informático y de edición, es enteramente manejado por una sociedad sin fines de lucro. El estado de espíritu que allí impera entre los participantes y su principal impulsor e ideólogo Jimmy Wales, es el de propiciar un funcionamiento democrático, cooperativo, comunitario, en apoyo a la cultura y al conocimiento global y multilingüe.

Según el sociólogo Dominique Cardon, « Internet [y Wikipedia] han dado vida a una anterior forma cultural y política que de hecho ya estaba presente en varios movimientos político-sociales, y especialmente en las tradiciones anarquistas (un espacio de expresión que tolera la diversidad, sin representantes fijos, sin delegación de poder, y con decisiones que en muchos casos se toman por consenso). Como en la cultura de los piratas informáticos o hackers, la red no está exenta de una estructura jerárquica meritocrática: aquellos que están más activos en el colectivo, son los que más influyen, son los que se encuentran al centro y arriba».[29]

El fundador de Wikipedia se proclama objetivista al igual que la escritora y filósofa estadounidense de origen ruso Alisa Zinóvievna Rosenbaum (Ayn Rand), quien preconizaba un capitalismo imbuido de una filosofía libertaria en un marco minarquista (gobierno mínimo y libertad máxima). A pesar de que los objetivistas se definen como libertarias,[30] y de que su versión del capitalismo ante todo es moral, de todas maneras no se puede negar cierto distanciamiento entre el objetivismo y otras posiciones políticas calificadas de libertarias.[31]

Wales cita el artículo El uso del conocimiento en la sociedad del pensador libertario Friedrich Hayek como «central» para su pensamiento acerca de «cómo gestionar el proyecto Wikipedia».[32] [33] Hayek argumenta que la información está descentralizada – que cada individuo sólo conoce una fracción pequeña de lo que se conoce colectivamente – y que, como resultado, las decisiones son tomadas mejor por aquellos con conocimiento local que por una autoridad central.[33]

A contrasentido del origen anarquista e igualitario del término, el filósofo y sociólogo marxista Michel Clouscard introdujo la expresión sintética « liberal-libertario» en su libro Néo-fascisme et idéologie du désir (1972), para denunciar el permisivismo moral de los estudiantes izquierdistas del conocido mai 1968, el que considera como una actitud contra-revolucionaria, enfoque luego reivindicado por algunos, como por ejemplo el diputado europeo Daniel Cohn-Bendit.[34] [35]

Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. «Authoritarian», Student Britannica, http://student.britannica.com/comptons/thesaurus?va=authoritarian  de la Enciclopedia Británica
  2. Definición de «libertario» en el DRAE
  3. Definición de «libertario» en el Merriam-Webster Dictionary.
  4. Definición de «libertario» en The American Heritage Dictionary of the English Language, cuarta edición actualizada en 2009.
  5. Zwolinski, Matt: Libertarism. Internet Encyclopedia of Philosophy.
  6. Libertarianism. Stanford Encyclopedia of Philosophy.
  7. Do You Hate the State?, The Libertarian Forum, Vol. 10, No. 7, July 1977; Libertarian Does Not Equal Libertine; What Libertarianism Isn't; A Libertarian Cheat Sheet by Wilton D. Alston; Myth and Truth About Libertarianism Murrary Rothbard; Do You Consider Yourself a Libertarian?
  8. David Boaz, Libertarianism: A Primer, Free Press, 1998, 22-25.
  9. William Belsham, "Essays", printed for C. Dilly, 1789; original from the University of Michigan, digitized May 21, 2007.
  10. Jared Sparks, Collection of Essays and Tracts in Theology, from Various Authors, with Biographical and Critical Notices, publicado por Oliver Everett, 13 Cornhill, 1824 (ver, Writings of Dr. Cogan, 205).
  11. ‘Del ser humano masculino y femenino’. Extractos de la carta de Joseph Déjacque a Pierre-Joseph Proudhon.
  12. Nettlau, Max (1996). A Short History of Anarchism. Freedom Press. p. 162. ISBN 0900384891. 
  13. Woodcock, George. Anarchism: A History of Libertarian Ideas and Movements. Broadview Press, 2004. (usa los términos de forma intercambiable, como en la página 10)
  14. Apuntes sobre el anarquismo histórico y el neoanarquismo en España (documento pdf), sitio digital 'ChristieBooks'.
  15. Normand Baillargeon, François Doyon, Chomsky multiforme, sitio digital 'À babord!', Revue Sociale et Politique nº52 (dicienbre 2013 / enero 2014).
  16. «A Note on Labels: Why "Libertarian"?». 
  17. Dean Russell, Who is a Libertarian?, Foundation for Economic Education, "Ideas on Liberty," May, 1955.
  18. The Achievements of Nineteenth-Century Classical Liberalism, Cato Institute, Cato University home study course module 10.
  19. Anarcho-Capitalism: An Annotated Bibliography, LewRockwell.com - Hans Hoppe, anarcocapitalista alemán, presenta una lista de individuos que usan los dos términos 'anarquista y libertario' (artículo en español: ‘Una bibliografía libertaria comentada’, Instituto Mises Hispano). Otros ejemplos: Burton, Daniel C. Libertarian anarchism. Libertarian Alliance. ; Roderick T. Long, Anarquismo libertario: Respuestas a diez objeciones
  20. Simon Luck, Sociologie de l’engagement libertaire dans la France contemporaine. Socialisations individuelles, expériences collectives, et cultures politiques alternatives, Tesis para el doctorado en ciencias políticas, bajo la dirección de Yves Déloye, Université Paris-1 Panthéon-Sorbonne, Centre de recherches politiques de la Sorbonne, 17 de octubre de 2008, texto en línea.
  21. Véase el artículo "Movimiento 22 de marzo".
  22. Sobre los orígenes de Grünen, consultar el análisis de Thomas Keller en Les verts allemands: Un conservatisme alternatif, (página 60).
  23. Germinal, De l’anarchisme à la gauche libertaire, Confrontations, n°29, junio 1995 (texto en línea).
  24. Blog personal de Philippe Corcuff.
  25. Deleuze, Guattari et l’anarchie, Le Portique, 2007 (texto en línea).
  26. Irène Pereira, Un nouvel esprit contestataire - La grammaire pragmatiste du syndicalisme d’action directe libertaire, tesis de doctorado en sociología, École des hautes études en sciences sociales, Groupe de sociologie politique et morale, 2009, pág. 219.
  27. Mimmo Pucciarelli, Les libertaires de l'an 2000 sociologie de l'imaginaire libertaire d'aujourd'hui, Thèse de doctorat en Sociologie sous la direction de Alain Pessin, Université Pierre-Mendès-France - Grenoble II, 1998, résumé en ligne.
  28. Le Monde, 2 de enero de 2005 (texto en línea).
  29. Dominique Cardon, « Internet a développé une culture politique libertaire», sitio digital [Le Monde]], 19 de febrero de 2015 (texto en línea).
  30. Objectivisme et libertarianisme (consultado el 24 de julio de 2014).
  31. Wikipédia, bazar libertaire, sitio digital 'Le Monde', 14 de enero de 2012.
  32. Schiff, Stacy (31 de julio de 2006). «Know It All». The New Yorker. Consultado el 31 de octubre de 2008. 
  33. a b Mangu-Ward, Katherine (junio de 2007). «Wikipedia and beyond: Jimmy Wales' sprawling vision». Reason 39 (2). p. 21. Consultado el 31 de octubre de 2008. 
  34. Laure Daussy, «22 mars 1968: l'émergence de Cohn-Bendit», sitio digital 'Le Figaro', 21 de marzo de 2008.
  35. Mai 68: Intervention de Daniel Cohn Bendit dans la cour de la Sorbonne - archive vidéo INA, espacio digital 'YouTube'.